Слово на Святую Пасху. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Zaświeciły już święte promienie światła Chrystusa i wzeszły jasne gwiazdy czystego Ducha, a niebiańskie władze królewskie otworzyły skarbce Boskości. Długa i ciemna noc zostaje pochłonięta, ponura śmierć ukryta, życie jest otwarte dla wszystkich, wszystko jest pełne niewyczerpanego światła, wschód wschodu panuje nad wszystkim, a nieśmiertelny, wielki Chrystus, narodzony przed gwiazdą poranną, ukazuje się wszystkim jaśniejszy niż słońce. Teraz nadchodzi długi, wieczny i niesłabnący jasny dzień dla nas wierzących - tajemnicza Wielkanoc, w przenośni obchodzona za panowania prawa, Wielkanoc - niesamowite dzieło Boskiej doskonałości i mocy. Prawdziwe święto i wiecznie żywy pomnik! Z namiętności – beznamiętność, ze śmierci – nieśmiertelność, z umartwienia – życie, z porażki – uzdrowienie, z upadku – bunt, z zejścia – wzniesienie. Zatem Bóg stwarza wielkie rzeczy! W ten sposób z niemożliwego tworzy nieoczekiwane, aby można było przekonać się, że tylko dzięki Jego woli wszystko jest możliwe! Niech więc prawo ustanowi te obrazy, niech anioł wyjaśni, ogłaszając wielkie przyjście wielkiego króla, niech przepowie prawdę przez te wydarzenia, w których zginęło wielu pierworodnych egipskich, a Izrael został zbawiony tajemniczą krwią. To wszystko jest cieniem przyszłości; a u nas – spełnienie porównań i urzeczywistnienie obrazów, zamiast cienia – samej prawdy w całej jej dokładności i stanowczości. Oto Baranek z trzody, oto Baranek z nieba; jest znak krwi, który chwilowo oddalił niebezpieczeństwo, tutaj Słowo jest naczyniem pełnym Boskiej krwi i Ducha; tam – owca ze stada, tutaj – zamiast owcy sam Pasterz, niczym owca, prowadzi rzeź (Izaj. 53:7). W ten sposób te wydarzenia zapowiadały całkowite zbawienie! Już same zdjęcia okazały się ratujące życie. Niech się niebiosa radują, gdy Duch Boży woła, ogłaszając chwałę Boga; niech niebiańscy aniołowie i archaniołowie świętują; niech wszystkie moce niebieskie radują się, widząc Najwyższego Przywódcę najwyższych Zastępów, przychodzącego cieleśnie w postaci orędownika; niech chóry gwiazd świętują, ukazując Tego, który wstąpił przed gwiazdą; niech także powietrze świętuje, rozciągając się niezmierzenie w głąb i wszerz; niech świętuje woda morska, godna świętych śladów i chodzenia; niech świętuje ziemia obmyta Bożą krwią; Niech świętuje każda dusza ludzka odrodzona przez Zmartwychwstanie! To Wielkanoc, powszechny triumf wszystkich w wyniku wypełnienia woli ojcowskiej na świecie, ambasada Chrystusa, Boski Wschód nad ziemią, wieczne święto aniołów i archaniołów, życie nieśmiertelne dla całego świata, śmiertelne dla śmierci, niezniszczalna błogość niebieska dla ludzi, święty triumf, zapowiedź starożytnych i nowych sakramentów, widzialnych na ziemi i w niebie, kontemplowanych przez tych, którzy przyjęli je nowe i ze świętą wiedzą. Oto, co możemy w skrócie powiedzieć na ten temat. Jest to narodowe święto Wielkanocy. Abyśmy mogli wziąć udział w słowie, jak w uczcie (jedząc nie ziemską, ale niebiańską, zasmakujmy także tej mentalnej Paschy z duchowym pragnieniem, tak jak Jezus chciał spożyć Paschę z nami), najpierw krótko powiemy, co mówiło Prawo [o Paschy], jak było realizowane i dlaczego Prawo zostało nadane po opuszczeniu Egiptu; Następnie pokażemy, jaki jest cel ustanowienia Wielkanocy i co to za sakrament – ​​Wielkanoc, która przewyższa wszystko i pod każdym względem. Wielkanoc w tajemniczy sposób zaczyna się przede wszystkim od Egiptu, Wielkanoc jest pierwszym ciosem zadanym mrocznemu bałwochwalstwu, tajemniczym odcięciem bezbożnego szaleństwa bałwochwalstwa, sprawiedliwą nocną klęską pierwotnych nasion błędu. Wiadomo, że Egipt doświadczył bicia swoich pierworodnych, a całe pokolenie, które się narodziło, zginęło w tym celu, aby faraon o sztywnym karku, nie opamiętał się przy pierwszych plagach, chociaż opamiętał się późno, a Izrael zostałby tak niezwykle zbawiony, a Bóg byłby uwielbiony we wszystkim. Wielu Egipcjan zostaje straconych, a Izrael obchodzi Paschę, zwaną dlatego Paschą w Święto Pańskie, w której ukrytych jest wiele świętych tajemnic miłości Boga do ludzkości. A znaczenie tego wszystkiego jest następujące. Egipt jest wielkim i ciemnym obrazem ciemnego i głębokiego błędu. Tutaj właśnie pojawiły się pierwsze początki tego oszustwa, dzięki któremu cielęta i ryby, zwierzęta i ptaki oraz wszystkie podobne żywe stworzenia były bałwochwalcze i czczone jako bogowie. Dlatego też, gdy z nieba objawił się sprawiedliwy gniew i wielka groza ogarnęła całą ziemię, wtedy przede wszystkim zniszczone zostało złudzenie zabobonnego i szalonego bałwochwalstwa, gdyż na wszystkich bogach Egiptu, jak powiadają, zemszczę się: Ja jestem Pan (Wj 12,12). Egzekucja spada na wszystkich pierworodnych, ponieważ przyjęwszy najodleglejszą starożytność (Egipcjanie) utrzymywali najstarszą nabożeństwo do bożków. Egzekucja odbywa się w ciemnościach nocy, gdyż zgiełk ciemnych czynów i demonów był ponury, smutny, nieprzyjemny i cichy. I dam” – mówią – „cuda na niebie w górze i znaki na ziemi na dole, krew i ogień, i dymiący dym: słońce zamieni się w ciemność, a księżyc w krew, zanim nadejdzie wielki i oświecony dzień Pana (Joela 2:30, 31). Krew, jako znak pieczęci Chrystusa, jest moim sakramentem; znak nie oznaczał prawdy samej w sobie, a jedynie wskazywał na prawdę przyszłą. Wszyscy, którzy mają znamię krwi na duszy, jak pomazaniec na swoich domach, jak to przedstawiono w prawie, wszyscy unikną kary niszczycielskiej. A na których domach – mówi Pan – ujrzę krew i okryję was, i nie będzie na was zarazy, która mogłaby zginąć, gdy uderzę w ziemię egipską (Wj 12:13). Krew jest więc tutaj znakiem bezpieczeństwa zarówno dla domów, jak i dla dusz (w końcu dusza jest przygotowana przez Ducha Bożego i wiarę na święte mieszkanie). Ten znak chroni wierzących. Oto tajemnicze znaczenie Wielkanocy dla całego świata. Posłuchaj znaczenia szczegółów, które postaramy się wyjaśnić najlepiej jak potrafimy. Dlaczego miesiąc Wielkanocy jest pierwszym pomiędzy miesiącami w roku? Tajna tradycja żydowska mówi, że jest to dokładnie czas, w którym Pan czasów i Bóg Stwórca kiedyś wszystko stworzyli. I to jest pierwszy kolor stworzenia, piękno świata, kiedy sam Stwórca w myślach ujrzał cały piękny obraz, harmonijnie poruszający się, ozdobiony poprawą niebios, sprzyjającą kombinacją czasów (lat), prawidłowym ruchem słońca, wschodem światła, które jeszcze nie osłabło, a już ozdobione narodzinami owoców, szybkim wzrostem roślin, kwiecistymi pędami drzew, pojawiającymi się już pokoleniami stad. Ta chwila powszechnej harmonii i całkowitej poprawy, ten, że tak powiem, czas łaski, wiosny w całym jej uroku - jest pierwszym początkiem czasu. Dla mnie jest to niezaprzeczalne, a nawet jestem pewien, że miesiąc Wielkanocy, podczas którego sprawuje się i sprawuje ten wielki sakrament, należy uznać za początek, głowę i pierwszego przywódcę wszechczasów, aby tak jak Pan od początku był pierworodnym pierworodnym wszystkiego, co możliwe i niewidzialne, tak ten miesiąc, ze względu na wagę świętej celebracji, stał się pierwszym miesiącem roku i początkiem wszechczasów. Jest to ten sam rok (lato), o którym mówi Pismo Święte: miło jest głosić rok Pański (Łk 4,19). Owca jest świętą ofiarą. Sam Chrystus jak owca na rzeź prowadzony jest i jak baranek milczy wobec tego, kto go strzyże (Dz 8,32), a Jan mówi o Nim: Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata (J 1,29). Doskonała jagnięcina, jednoroczna; doskonałe, jak się uważa na ziemi. Rok, uważany za miarę czasu na ziemi, zataczającego okrąg i zawracającego w siebie, przez ten ruch okrężny i zawracający się w siebie, przyrównany jest do niezmierzonej wieczności. Ogromne znaczenie symboliczne ma fakt wzięcia baranka dziesiątego dnia miesiąca. Przedział czasu, zanim Ewangelia została wypełniona przez prawo; najważniejszą nauką w prawie jest dziesięć słów; i tak właśnie po dziesięciu przykazaniach prawa tajemniczy Baranek przychodzi z nieba. (Baranek) jest przechowywany przez kilka pośrednich dni, co w Piśmie Świętym oznacza czas pobytu (Chrystusa) w ciele, zanim cierpiał i był trzymany pod strażą w domu najwyższego kapłana. Bliźnim, któremu wolno jeść baranka, jestem ja, ponieważ ty, Izraelu, nie miałeś w sobie Baranka. Następnie wieczorem zabija się baranka, ponieważ o zachodzie słońca zabija się także świętego Baranka. Całe wielkie zgromadzenie synów Izraela zabija baranka. I rzeczywiście cały Izrael w swojej niewierze wziął na siebie winę za tę drogocenną krew – cały Izrael, który wtedy zabijał, a nadal nie wierzy. Dlatego Duch Boży świadczy przeciwko nim i mówi, mówiąc: „Twoje ręce są pełne krwi” (Izaj. 1:15). Nadprożem namaszczonym krwią jest Kościół, a dwoma filarami są dwa narody, gdyż Zbawiciel nie poprzestał na tym, co najpierw posłał do ciebie, Izraelu. „Nie zostałem posłany do was” – powiedział – „ale do owiec, które zaginęły z domu Izraela (Mt 15,24). Ja, jak pies, usiadłem przy czyimś stole, nie mogąc jeszcze jeść chleba, ale zbierając spadające okruchy i jedząc z cudzego pokarmu. Ale gdy nie rozpoznaliście manny z nieba, chleb został mi przekazany przez wiarę, a ja, zamiast psa, stałem się synem, jem mięso. Światłość świata przyćmiła się przed wielkimi (blask) ciała Chrystusa. Bierzcie i jedzcie, to jest ciało moje (Mt 26,26). Mięso jest pieczone w ogniu: ciało mentalne Chrystusa jest ogniste. Ogień płonie na ziemi, a czego chcę, choćby już był w ogniu (Łk 12,49)? rozpuszczony. Dalej jest powiedziane w Prawie: odetniecie głowę wraz ze stopami i łonem (Wj 12:10). Początek i środek są jak niewidzialna rada; nogi jak człowiek. Głowa z nogami i wnętrznościami. Początek, środek i koniec: wszystko zawiera, zawiera i jednoczy w sobie nierozerwalnymi powiązaniami, stając się prawdziwym pośrednikiem między Bogiem a człowiekiem. Głowa z nogami i macicą. Wysokość, głębokość i szerokość są afirmacjami ziemi. Głowa z nogami i macicą. Prawo i słowo jako rada. Jak czerwone są stopy tych, którzy przynoszą dobrą nowinę (Izaj. 52:7). Ale nie łamcie z niego żadnych kości (Wj 12:46) - aby ciałem poświadczyć zmartwychwstanie. Włóżcie – mówi Chrystus – swoje palce w rany po gwoździach (Jana 20:27, 25), abyście wiedzieli, że duch nie jest ciałem i kościami (Łk 24:39). Jedzcie chleb przaśny z gorzkimi ziołami, bo są one dla was gorzkie i oznaczają gorzkie uczynki. Wasza ziemia jest spustoszona, wasze miasta płoną ogniem, obcy pożerają waszą ziemię przed wami i jest ona spustoszona przez obcych (Izaj. 1:7). Ostrożnie świętuj Paschę (Wj 12,11). I oczywiście każdy, kto zamierza rozpocząć takie ciało, musi być miły i trzeźwy. Twoje biodra są przepasane. Należy porzucić naturalne kajdany – cielesne pragnienia i brudne przyjemności. Wasze fundamenty są na waszych stopach, aby ścieżki były prawidłowe, a podpory nie były krzywe dla ugruntowania prawdy. Twoje sandały, które rozwiązał Mojżesz, a Chrystus przywiązał, są na twoich nogach. Mówią, że złamiecie buty na nogach (Wj 3,5), aby można było zobaczyć tymczasowe znaczenie prawa. Nie jest godzien luzować rzemyka u swego buta (Łk 3,16) – aby ukazać uniwersalne znaczenie zawartej umowy. Twoje wędki są w Twoich rękach. Znak Boskiej mocy, wsparcie siły psychicznej. Laska (dla) Mojżesza, laska (dla) Aarona, laska orzechowa, laska dzieląca głębiny morskie, laska słodząca gorycz źródeł, laska, na której spoczywa siedem świętych darów Ducha Bożego: duch mądrości i rozumu, duch rady i mocy, duch bojaźni Bożej napełni Go (Iz. 2:2, 3). Oto Wielkanoc, Pascha Pańska! Duch głosił, bo nie jest obrazem, nie fikcją, nie cieniem, ale Pascha naprawdę należy do Pana. Krew jest znakiem, znakiem przyszłej prawdy, typem prawdziwego Ducha, imitacją wielkiego namaszczenia. I zobaczę krew, i okryję cię. Zaprawdę, uchroniłeś nas, Jezu, przed wielką zagładą, wyciągnąłeś ojcowskie ręce, ukryłeś nas pod swoimi ojcowskimi skrzydłami, przelałeś Boską krew na ziemi i dokonałeś pojednania przypieczętowanego Twoją krwią zgodnie z Twoją miłością do ludzkości, usunąłeś z nas straszny gniew i przywróciłeś nam ten starożytny świat. Niech więc jedzą przaśne chleby przez siedem dni, przestrzegając siedmiokrotnego czasu na świecie i jedząc ziemski pokarm określony przez prawo na ziemi; nasza Wielkanoc jest ofiarą Chrystusa, mamy nowe ciasto do Jego świętego wymieszania, abyśmy całkowicie zakwaszeni lepszą mocą, mogli zjednoczyć się z Jego Duchem. I zakwaszyłem samo królestwo niebieskie zakwasem mieszanym według trzech miar mąki pszennej. Stąd – Wielkanoc. Nieznajomy nie je. Nie rzucam pereł przed wieprze, nie daję psom rzeczy świętych. Niech ten, kto pierwszy służy grzechowi, obrzeza swoje serce, a uwolniony z gorzkiej niewoli, następnie z godnością przystąpi do sakramentu; wtedy, mając niezależność, będzie można swobodnie spożywać Paschę, ponieważ Chrystus odkupił nas od przekleństwa Prawa, stając się przekleństwem przeciwko nam (Gal. 3:13). Niech zostanie zburzone w jednym domu, a mięsa z domu nie wynosić (Wj 12:46). Jedno to zbór, drugie to dom; to jest Kościół, w którym spożywa się święte Ciało Chrystusa; dlatego też ciało nie jest wyjmowane z jednego domu Kościoła. Prawo będzie takie samo dla wolnego i obcego. Gdzie jest Chrystus, tam wolność dla wszystkich, równość, jedno prawo: wszyscy zostali nabyci drogocenną krwią. Dlatego wszyscy jesteśmy wolni w Chrystusie. Słuchajcie, słuchajcie, po typach i ekonomii Starego Testamentu, jaka jest ekonomia po przyjściu Chrystusa na ziemię. Czym jest przyjście Chrystusa? Wyzwolenie z niewoli, wyzwolenie z dawnych potrzeb, zaszczyt przybrania (do Boga), źródło odpuszczenia grzechów, prawdziwie nieśmiertelne życie we wszystkich. Widząc nas z góry udręczonych śmiercią, związanych więzami zepsucia, zmierzających jedną nieuniknioną i nieodwołalną drogą, przychodząc i przyjmując za radą naszych ojców pierwotny obraz, Słowo nie powierzyło za nas służby aniołom czy archaniołom, ale Sam przyjął za nas walkę, przestrzegając ojcowskich przykazań. Ponieważ czysty Duch Boży był niedostępny dla wszystkich i nie każdy mógł odczuć Jego bezpośrednie działanie, On sam, zebrawszy się dobrowolnie, przyszedł, jak chciał, nie stając się mniejszym lub gorszym w sobie i nie tracąc chwały, a także z powodu nadmiaru swojej ojcowskiej mocy, nie tracąc tego, co miał, ale dodając także to, czego nie miał. Przyszedł tak, jak można było go przyjąć. A ponieważ potrzebny był jakiś pojemnik dla Ducha Bożego, aby pierwsi stali się uczestnikami ludzkiej natury i bytu, przeto oczyściwszy i ponumerowawszy, oddzieliwszy i odrzuciwszy to, co brudne i niepotrzebne, oświecając to, co czyste, jasne i jasne, oświecając blaskiem, otaczając blaskiem, płonąc, tworząc małą cerkiew, podnosząc w czystości i, że tak powiem, podnosząc do rangi anioła, cieleśnie przyjął na siebie to, co ludzkie, obraz mający pochodzenie duchowe (Wschód), ale otrzymujący ludzki wygląd. Dlatego Pismo Święte jest bardzo tajemnicze i przedstawia Go w następujący sposób: Oto człowiek, wschód Jego imię (Zach. 6:12), wschód jakby według ducha, a mąż według ciała, gdyż Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię; podobnie i to, co się narodzi święte, będzie nazwane Synem Najwyższego (Łk 1,35). Ponieważ Jego pochodzenie było niezwykłe i Boskie, to naturalnie Duch był zaskoczony, mówiąc: kto może wyznać Jego pokolenie (Iz. 53:8)? Istnieją cztery charakterystyczne tytuły Boskości, które są najwłaściwsze, gdy mowa o Duchu: są to panowanie, boskość, synostwo i wieczne królestwo; Zobacz, czy nie jest godzien otrzymać tych cnót i chwały. Zobaczcie najpierw: On jest Panem. Pan powiedział mojemu Panu: Usiądź po mojej prawicy (Ps. 109:1). Czy widzisz, że On jest Panem od Pana? Spójrz – On i Jego Syn. Jesteś moim synem, urodziłam Cię dzisiaj. Proś ode Mnie, a dam Ci języki Twojego dziedzictwa (Ps. 2:7, 8). Czy widzisz, że On jest Synem Pierworodnym i Jednorodzonym? Spójrz: On jest także Bogiem. Wysocy mężowie przyjdą do ciebie i będą się w tobie modlić, i oddadzą ci pokłon, bo ty jesteś Bogiem, Bóg już jest w tobie (Izaj. 45:14-15). Czy widziałeś, że On jest Bogiem? Spójrz: On jest także wiecznym Królem. Tron Twój, Boże, na wieki wieków: berło sprawiedliwości, berło Twojego królestwa. Dzięki temu namaszczeniu Twojemu, Boże, Boże Twój, jestem więcej niż tylko Twoim uczestnikiem olejku radości (Ps. 44:7, 8). Czy widziałeś, że On jest Królem? Spójrzcie: On, będąc Królem, jest Panem Zastępów. Podnieście bramy wasze, książęta, i podnieście bramy wieczne, a wejdzie Król chwały. Kto jest tym królem chwały? Pan Zastępów jest Królem chwały (Ps. 23:7, 8, 10). Czy widzisz, że On, będąc królem, jest także Panem Zastępów? Z tego, co następuje, zobaczycie, że był On także wiecznym Arcykapłanem. Pan przysięga i nie będzie żałował: jesteś kapłanem na wieki (Ps. 109:4). Jeśli zatem jest Panem i Bogiem, i Synem, i Królem, i Panem Zastępów, i wiecznym Arcykapłanem, to kiedy chce, jest także człowiekiem. Kto Go pozna? Bez wątpienia z pozoru jest człowiekiem, ale odwiecznie jest Bogiem. A żeby nie wydawał się On w opinii ludzi przypadkowym i pozbawionym pochodzenia duchem lub duchem pojawiającym się na ziemi, wsłuchajcie się w to, że był też dzieckiem. Dla domu Dawida słuchajcie: sam Pan da wam znak: Oto panna pocznie i porodzi syna, a ty nazwiesz go imieniem Immanuel (Izaj. 7:13, 14). Bez wątpienia ten wielki Jezus przyszedł do nas jako Bóg i człowiek: nikt nie powinien wątpić. Boskość zawarta jest w ludzkim ciele. Podobnie Adam otrzymał pierwsze mistyczne tchnienie Ojca na ziemi, będąc prochem, ponieważ Duch Boży nie cierpi krzywdy, jednocząc się z ciałem z woli Boga. A jeśli pierwszy pył zawiera Ducha Świętego, ożywione ciało zawiera nieśmiertelne życie Chrystusa. Dlatego też, kiedykolwiek Duch zstąpił na człowieka zniewolonego przez grzech i śmierć, wielka manifestacja ciała byłaby niepotrzebna, gdyby ani grzech, ani śmierć nie zostały pokonane. Ale grzech także musiał zostać zniszczony. Dlatego nie popełnił grzechu; w Jego ustach znaleziono pochlebstwo. Dlatego najpierw przyoblekł się w to biedne i śmiertelne ciało, jak mówi o Nim Duch: Nie ma Jego postaci niższej niż chwała i w oczach Jego nie ma postaci niższej niż dobroć, lecz postać Jego jest zniesławiona, niższa od wszystkich synów ludzkich (Iz. 53:2). Na podobieństwo ciała grzechu i grzechu potępiajcie grzech (Rz 8,3), pokazując, że to nie chory potrzebuje lekarza, ale chory. Uzdrowił nasze słabe ciała, a zwłaszcza choroby potężną mocą, aby wypełniło się to, co zostało powiedziane: słuchajcie, o glusii, słów księgi. A tym, którzy siedzą w ciemności, wzeszło światło. Wtedy chromy podskoczy jak drzewo, a język tych, którzy zginą, będzie czysty (Izaj. 42:18; por. 29:18; 35:5, 6). Gdy zło zostanie zniszczone kawałek po kawałku, ostatni wróg zostaje pokonany przez śmierć. Gdzie jest żądło, o śmierci (Oz. 13:14)? To była Pascha, którą Jezus chciał za nas ofiarować. Przez cierpienie uwolnił nas od cierpienia, przez śmierć zwyciężył śmierć, a poprzez widzialny pokarm obdarzył swoim nieśmiertelnym życiem. Oto zbawcze pragnienie Jezusa! Na tym polega najwyższa miłość duchowa: przedstawiać obrazy jako obrazy i oddawać święte ciało Swoim uczniom. Dlatego nie tyle pragnie razem jeść, co cierpieć, aby poprzez jedzenie wyzwolić nas od cierpienia; dlatego wznosząc w miejscu tego drzewa drzewo krzyża, przybijając do niego rękę, która niegdyś służyła przodkowi za grzech, pokazał, że całe życie naprawdę zależy od Niego. To drzewo służy mojemu wiecznemu zbawieniu; w nim jest moje pożywienie, przysmak; Mam oparcie w jego korzeniach, rozprzestrzeniam się wraz z jego gałęziami, żyję w jego duchu jak powietrze. To jest pożywienie, które zaspokoi mój głód, źródło, które zaspokoi moje pragnienie, okrycie mojego nagiego ciała. Kiedy boję się Boga, jest to dla mnie ochrona; kiedy się waham, jestem podporą; kiedy walczę, czeka mnie nagroda; kiedy zwycięży, jest to znak zwycięstwa; dla mnie to mała ścieżka, wąska droga; jest to drabina Jakuba, po której aniołowie wchodzą i schodzą, a Pan jest na szczycie. Ponieważ w nieśmiertelnym ciele nie było nic, co mogłoby być pokarmem dla śmierci, pozostawione samo sobie i pozbawione pożywienia stało się śmiercią dla siebie, jak wielu sprawiedliwych proroczo zapowiadało zmartwychwstanie pierworodnych z umarłych. Dlatego Chrystus zniósł trzydniowy pobyt na ziemi, aby zamiast prawa sam mógł zbawić cały rodzaj ludzki. Być może z tego powodu doczekał trzech dni, aby w człowieku mógł zostać przywrócony w całej jego integralności – duszy, duchu i ciele. Po zmartwychwstaniu Chrystusa kobiety widzą Go jako pierwsze; Jak kobieta wprowadziła na świat pierwszy grzech, tak też jako pierwsza głosi światu życie. Dlatego kobiety słyszą święty głos: radujcie się (Mt 28,9), aby radość ze zmartwychwstania zatarła pierwszy smutek i aby dla niewierzących zostało potwierdzone Jego zmartwychwstanie wraz z ciałem. A ponieważ był całkowicie przyodziany w zewnętrzny wygląd starego człowieka, a przyodziawszy się w niego, przedstawił go jako niebiański, wówczas ten wygląd, jednocząc się z Nim, wstąpił z Nim do nieba. Moce niebieskie, widząc wielką tajemnicę – człowiek już wstępujący w Bogu – otrzymawszy rozkaz, z radością wołały do ​​najwyższych zastępów: weźcie, książęta, bramy wasze i weźcie bramy wieczne, a wejdzie Król chwały. Ci, widząc nowy cud – człowieka zjednoczonego z Bogiem – z kolei wołają i pytają: Kto jest tym królem chwały? I odpowiedzieli na pytanie: Pan Zastępów, który jest Królem chwały, jest mocny i potężny, i potężny w walce (Ps. 23:7-10). O tajemnicza pomoc! O duchowy triumf! O Boska Wielkanoc, zstępująca z nieba na ziemię i wstępująca z ziemi do nieba! O, nowy festiwal dla całego świata! O, radość wszystkich, cześć, jedzenie i przyjemności, z których ponura śmierć została zniszczona, a życie rozprzestrzeniło się na wszystkich, otworzyły się bramy nieba i Bóg pojawił się jako człowiek, a człowiek wstąpił jako Bóg, miażdżąc bramy piekielne i zrywając diamentowe więzy! I ludzie, którzy byli na dole, na ziemi, zmartwychwstali i oznajmili to tym, którzy byli na górze; z ziemi wyłonił się chór. O Boska Wielkanoc, która teraz jednoczy nas duchowo z Bogiem, który w pełni zstępuje z nieba, przez którego wielka komnata nowożeńców napełnia się ucztami weselnymi, a wszyscy noszą szaty weselne i nikt nie jest wypędzany z powodu ich braku! Och, Wielkanoc, oświecenie nowym światłem, dekoracja jasnej procesji weselnej! Teraz światła w duszach nie gaśnie; Duchowo i natchniony przez Boga ogień łaski rozpala się w każdym na ciele i duchu, wspierany olejem Chrystusa. Dlatego wzywamy Cię, Panie Boże, duchowo wieczny Królu Chrystusie! Wyciągnij swoje wielkie ręce na Twój Święty Kościół i na zawsze święty dla Ciebie lud, chroń go, strzeż i daj nam wraz z Mojżeszem śpiewać zwycięską pieśń, bo Twoja jest chwała i moc na wieki wieków. Amen 217. Utworzono pełną kolekcję, św. Chryzostom w tłumaczeniu rosyjskim, wyd. 1902, t. VIII, s. 944–957. W wydaniu Migne słowo to klasyfikowane jest jako Spuria. Może zainteresuje Cię: