Слово на Святую Пасху. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Les rayons sacrés de la lumière du Christ ont déjà brillé, et les étoiles claires du pur Esprit se sont levées, et les autorités royales célestes ont ouvert les trésors de la Divinité. La nuit longue et sombre est engloutie, la mort sombre est cachée, la vie est ouverte à tous, tout est plein d'une lumière inépuisable, l'est de l'est domine tout, et le grand Christ immortel, né avant l'étoile du matin, apparaît devant tous plus brillant que le soleil. Vient maintenant pour nous, croyants, un jour lumineux long, éternel et inaltérable - la mystérieuse Pâques, célébrée au sens figuré pendant le règne de la loi, Pâques - une œuvre étonnante de perfection et de puissance divines. Vraiment des vacances et un monument toujours vivant ! De la passion - l'impartialité, de la mort - l'immortalité, de la mortification - la vie, de la défaite - la guérison, de la chute - la rébellion, de la descente - l'ascension. Alors Dieu produit de grandes choses ! Ainsi, de l’impossible, Il crée l’inattendu, pour que l’on puisse apprendre que par Sa seule volonté tout est possible ! Alors, que la loi établisse ces images, que l'ange explique, annonçant la grande venue du grand roi, qu'il prédise la vérité par ces événements au cours desquels de nombreux premiers-nés égyptiens sont morts et Israël a été sauvé par un sang mystérieux. Tout cela n’est qu’une ombre du futur ; et chez nous - la réalisation de comparaisons et la réalisation d'images, au lieu d'une ombre - la vérité elle-même dans toute son exactitude et sa fermeté. Il y a un agneau du troupeau, voici un agneau du ciel ; il y a un signe de sang qui écarte temporairement le danger, ici la Parole est un vase rempli de sang et d'Esprit Divin ; là - une brebis du troupeau, ici - au lieu d'une brebis, le berger lui-même, comme une brebis, dirige l'abattage (Ésaïe 53 : 7). C’est ainsi que ces événements préfiguraient un salut complet ! Les images à elles seules se sont avérées salvatrices. Que les cieux se réjouissent, alors que l'Esprit divin crie, proclamant la gloire de Dieu ; que les anges et archanges célestes célèbrent ; que toutes les puissances célestes se réjouissent de voir le chef suprême des plus hautes armées venir physiquement sous la forme d'un intercesseur ; que les chœurs des étoiles célèbrent celui qui est monté devant l'étoile ; que l'air aussi célèbre, s'étendant incommensurablement en profondeur et en largeur ; que l'eau de mer célèbre, digne des empreintes et des marches sacrées ; que la terre, lavée par le sang divin, célèbre ; Que chaque âme humaine renaissante par la Résurrection célèbre ! C'est Pâques, le triomphe commun de tous à la suite de l'accomplissement de la volonté paternelle dans le monde, l'ambassade du Christ, l'Orient divin sur la terre, la fête éternelle des anges et des archanges, la vie immortelle pour le monde entier, mortelle pour la mort, la félicité céleste incorruptible pour les hommes, un triomphe sacré, la préfiguration des sacrements anciens et nouveaux, visibles sur terre et au ciel, contemplés par ceux qui les ont acceptés nouveaux et avec une connaissance sacrée. Voilà ce que nous pouvons dire brièvement à ce sujet. C'est la fête nationale de Pâques. Afin que nous puissions prendre part à la parole, comme à une fête (en mangeant non pas terrestre, mais céleste, goûtons aussi cette Pâque mentale avec un désir spirituel, tout comme Jésus désirait manger la Pâque avec nous), nous dirons d'abord brièvement ce que disait la loi [sur la Pâque], et comment elle a été mise en œuvre, et pourquoi la loi a été donnée après l'abandon de l'Égypte ; Ensuite, nous montrerons quel est le but de l'instauration de Pâques et de quel genre de sacrement il s'agit - Pâques, qui est supérieure à tout et à tous égards. Pâques commence mystérieusement d'abord en Egypte, Pâques est ce premier coup porté à la sombre idolâtrie, la mystérieuse coupure de la folie idolâtre impie, la juste défaite nocturne des germes originels de l'erreur. On sait que l'Égypte a connu le passage à tabac de son premier-né, et toute une génération qui est née est morte, dans le but que le Pharaon au cou raide, ne revenant pas à la raison avec les premières plaies, bien qu'il soit revenu à la raison tardivement, et qu'Israël soit si extraordinairement sauvé, et que Dieu soit glorifié en tout. De nombreux Égyptiens sont exécutés et Israël célèbre la Pâque, qui est donc appelée Pâque dans la Fête du Seigneur, et dans laquelle sont cachés de nombreux secrets sacrés de l’amour de Dieu pour l’humanité. Et le sens de tout cela est le suivant. L’Égypte est l’image grande et sombre d’une erreur sombre et profonde. C'est précisément ici que sont nés les premiers débuts de cette tromperie, grâce à laquelle les veaux et les poissons, les animaux et les oiseaux et tous les êtres vivants similaires ont été idolâtrés et vénérés comme des dieux. C'est pourquoi, quand une juste colère s'est révélée du ciel et qu'une grande horreur s'est emparée de la terre entière, alors d'abord l'illusion de l'idolâtrie superstitieuse et insensée a été détruite, car dans tous les dieux d'Égypte, il est dit : Je me vengerai : Je suis l'Éternel (Ex. 12 : 12). L'exécution tombe sur tous les premiers-nés, puisque, ayant adopté l'antiquité la plus lointaine, (les Égyptiens) maintenaient le plus ancien service aux idoles. L'exécution a lieu dans l'obscurité de la nuit, car le tumulte des actes sombres et des démons était sombre, triste, désagréable et silencieux. Et je donnerai, disent-ils, des prodiges dans les cieux en haut, et des signes sur la terre en bas, du sang, du feu et une fumée fumante : le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang, avant que vienne le jour grand et éclairé du Seigneur (Joël 2 : 30, 31). Le sang, comme signe du sceau du Christ, est mon sacrement ; le signe ne signifiait pas la vérité en soi, mais indiquait seulement une vérité future. Tous ceux qui ont la marque du sang sur leur âme, comme celui qui est oint sur leur maison, comme le décrit la loi, échapperont tous au châtiment destructeur. Et sur quelles maisons, dit l'Éternel, je verrai du sang, et je vous couvrirai, et il n'y aura pas en vous de plaie qui périsse, quand je frapperai le pays d'Égypte (Exode 12 : 13). Ainsi, le sang est ici un signe de sécurité, tant pour les maisons que pour les âmes (après tout, l'âme est préparée par l'Esprit divin et la foi pour une demeure sacrée). Ce signe protège les croyants. C'est la signification mystérieuse de Pâques pour le monde entier. Écoutez la signification des détails, que nous essaierons d’expliquer au mieux de nos capacités. Pourquoi le mois de Pâques est-il le premier entre les mois de l'année ? Une tradition juive secrète dit que c’est précisément à cette époque que le Seigneur des temps et le Dieu Créateur ont tout créé. Et c'est la première couleur de la création, la beauté du monde, lorsque le Créateur lui-même a vu mentalement toute une belle image, harmonieusement en mouvement, décorée de l'amélioration du ciel, d'une combinaison favorable de temps (années), du mouvement correct du soleil, du lever de la lumière qui ne s'est pas encore affaiblie, et déjà décorée de la naissance des fruits, de la croissance rapide des plantes, des pousses fleuries des arbres, des générations de troupeaux déjà émergentes. Ce moment d'harmonie universelle et d'amélioration complète, ce temps pour ainsi dire de grâce, ce printemps dans tout son charme, est le premier commencement des temps. Pour moi, cela est indéniable, je le pense, et je suis même sûr que le mois de Pâques, pendant lequel ce grand sacrement est accompli et célébré, doit être considéré comme le commencement, le chef et le premier leader de tous les temps, de sorte que, de même que le Seigneur depuis le commencement est le premier-né de tout ce qui est concevable et invisible, de même ce mois-ci, en raison de la signification de la célébration sacrée, devient le premier mois de l'année et le début de tous les temps. C'est la même année (l'été) dont dit l'Écriture Sainte : il est agréable de prêcher l'année du Seigneur (Luc 4 : 19). Le mouton est un sacrifice sacré. Le Christ lui-même est conduit comme une brebis à l'abattoir, et comme un agneau il se tait devant celui qui la tond (Actes 8 : 32), et Jean dit de Lui : Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde (Jean 1 : 29). Un agneau parfait et âgé d'un an ; parfait, comme on le considère sur terre. L'année, considérée comme une mesure du temps sur terre, faisant un cercle et se tournant vers elle-même, par ce mouvement circulaire et se tournant vers elle-même est assimilée à une éternité incommensurable. Le fait que l’agneau soit pris le dixième jour du mois a une grande signification symbolique. L'intervalle de temps avant que l'Évangile ne soit rempli par la loi ; l'enseignement le plus important de la loi, ce sont les dix mots ; et ainsi, justement, après les dix commandements de la loi, l'Agneau mystérieux vient du ciel. L’(agneau) est conservé pendant plusieurs jours intermédiaires, ce qui dans les Écritures désigne le temps du séjour (du Christ) dans la chair avant qu’il ne souffre et ne soit gardé en garde dans la maison du grand prêtre. Le prochain à qui il est permis de manger l’agneau, c’est moi, parce que toi, Israël, tu ne contenais pas l’agneau en toi. Ensuite, l’agneau est immolé le soir, car l’Agneau sacré est également immolé au coucher du soleil. Toute la grande assemblée des enfants d’Israël tue l’agneau. Et en effet, tout Israël, dans son incrédulité, a assumé la culpabilité de ce sang précieux – tout Israël, qui a tué à ce moment-là et qui ne croit toujours pas. C’est pourquoi l’Esprit divin témoigne contre eux et dit : « Vos mains sont pleines de sang » (Ésaïe 1 : 15). Le linteau oint de sang, c'est l'Église, et les deux piliers sont deux nations, car le Sauveur ne se contente pas de ce qu'il t'a envoyé le premier, Israël. "Je n'ai pas été envoyé vers vous", a-t-il dit, "mais vers les brebis perdues de la maison d'Israël (Matthieu 15 :24). Comme un chien, je me suis assis à la table de quelqu'un d'autre, je ne suis pas encore capable de manger du pain, mais je ramasse les miettes qui tombent et je mange de la nourriture de quelqu'un d'autre. Mais après que vous n'ayez pas reconnu la manne du ciel, le pain m'a été transféré par la foi, et moi, étant devenu un fils au lieu d'un chien, je mange de la viande. La lumière du monde s'est estompée devant le grand (radiation) du corps du Christ. Prenez, mangez, ceci est mon corps (Matthieu 26 :26). La viande est cuite par le feu : le corps mental du Christ est ardent. Le feu est venu brûler sur la terre, et que veux-je, même s'il est déjà en feu (Luc 12 :49) ? De plus, il est dit dans la loi : vous couperez la tête, les pieds et le ventre (Ex. 12 : 10). Le début et le milieu sont comme des conseils invisibles ; jambes comme une personne. Tête avec pattes et entrailles. Le début, le milieu et la fin : tout contient, contient et s'unit en Lui avec des liens insolubles, étant véritablement devenu médiateur entre Dieu et l'homme. Tête avec jambes et ventre. La hauteur, la profondeur et la largeur sont les affirmations de la terre. Tête avec jambes et ventre. La loi et la parole comme conseil. Comme les pieds de ceux qui apportent la bonne nouvelle sont rouges (Ésaïe 52 : 7). Mais n'en brisez aucun os (Ex. 12 :46) - afin de certifier la résurrection avec le corps. Apportez, dit le Christ, vos doigts dans les plaies des ongles (Jean 20 :27, 25), afin que vous sachiez que l'esprit n'est ni chair ni os (Luc 24 :39). Mangez des pains sans levain avec des herbes amères, car elles sont amères pour vous et signifient des actes amers. Votre pays est désolé, vos villes sont incendiées, des étrangers dévorent votre pays devant vous, et il est désolé par les étrangers (Ésaïe 1 : 7). Célébrez la Pâque avec soin (Exode 12 : 11). Et bien sûr, quiconque a l’intention de créer un tel organisme doit être gentil et sobre. Vos reins sont ceints. Les entraves naturelles – désirs charnels et plaisirs sales – doivent être abandonnées. Vos fondements sont sur vos pieds, pour que les chemins soient corrects, les supports ne soient pas tordus pour l'établissement de la vérité. Tes sandales, que Moïse a dénouées et que Christ a attachées, sont à tes pieds. Cassez, dit-on, les bottes de vos pieds (Ex. 3 : 5), afin que soit visible la signification temporaire de la loi. Il n'est pas digne de délier la lanière de sa botte (Luc 3 : 16) – afin de montrer la signification universelle de l'accord conclu. Vos cannes sont entre vos mains. Un signe de puissance divine, un support de force mentale. The rod (for) Moses, the rod (for) Aaron, the rod of nuts, the rod that divides the depths of the sea, the rod that sweetens the bitterness of springs, the rod on which rest the seven holy gifts of the Divine Spirit: the spirit of wisdom and understanding, the spirit of counsel and strength, the spirit of the fear of God will fill Him (Is. 2:2, 3). C'est Pâques, la Pâque du Seigneur ! L’Esprit proclamé, parce qu’il n’est pas une image, ni une fiction, ni une ombre, mais la Pâque est bien celle du Seigneur. Le sang est un signe, un signe de la vérité future, un type du véritable Esprit, une imitation de la grande onction. Et je verrai du sang, et je te couvrirai. En vérité, Tu nous as protégés, Jésus, d'une grande destruction, tu as étendu tes mains paternelles, tu nous as cachés sous tes ailes paternelles, tu as versé le sang divin sur la terre et tu as accompli la réconciliation scellée par ton sang selon ton amour pour l'humanité, tu as éloigné de nous une colère formidable et tu nous as restauré ce monde ancien. Qu'ils mangent donc des pains sans levain pendant sept jours, observant le septuple temps du monde et mangeant la nourriture terrestre déterminée par la loi sur terre ; notre Pâques est le sacrifice du Christ, nous avons une nouvelle pâte pour son mélange sacré, afin que, ayant été complètement levés avec une meilleure puissance, nous puissions nous unir à son Esprit. Et j'ai fait lever le royaume des cieux avec du levain mélangé selon trois mesures de farine de blé. D'où - Pâques. L'étranger ne mange pas. Je ne jette pas de perles aux porcs, je ne donne pas de choses saintes aux chiens. Que celui qui sert le premier le péché circoncis son cœur et, libéré de l'atroce esclavage, s'approche ensuite dignement du sacrement ; alors, ayant l'indépendance, il sera libre de manger la Pâque, parce que Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu une malédiction contre nous (Galates 3 : 13). Qu'il soit démoli dans une seule maison, et n'enlevez pas la viande de la maison (Ex. 12 :46). L’un est la congrégation et l’autre est la maison ; c'est l'Église dans laquelle le corps sacré du Christ est mangé ; le corps n’est donc pas retiré de la maison unique de l’Église. La loi sera la même pour les libres et les étrangers. Là où est le Christ, il y a la liberté pour tous, l'égalité, une seule loi : tous sont rachetés par un sang précieux. Par conséquent, nous sommes tous libres en Christ. Écoutez, écoutez, après les types et l'économie de l'Ancien Testament, à quoi ressemble l'économie après la venue du Christ sur terre. Qu'est-ce que la venue du Christ ? Délivrance de l'esclavage, libération du besoin antérieur, honneur d'adoption (à Dieu), source de rémission des péchés, vie véritablement immortelle en tous. En nous voyant d'en haut, tourmentés par la mort, liés par les liens de la corruption, empruntant un chemin inévitable et irrévocable, étant venus et prenant l'image originelle sur les conseils de nos pères, la Parole n'a pas confié pour nous le service aux anges ou aux archanges, mais il a lui-même accepté le combat pour nous, obéissant aux commandements paternels. Puisque le pur Esprit Divin était inaccessible à tout le monde et que tout le monde ne pouvait pas ressentir ses influences directes, lui-même, s'étant volontairement rassemblé, est venu comme il le souhaitait, sans devenir moins ou pire en lui-même et sans perdre la gloire, et en raison de l'excès de sa puissance paternelle, ne perdant pas ce qu'il avait, mais ajoutant aussi ce qu'il n'avait pas. Il est venu comme il pouvait être reçu. Et comme il fallait une sorte de récipient pour l'Esprit Divin, afin que les premiers deviennent participants à la nature et à l'être humains, alors, après avoir purifié et co-numéroté, séparé et rejeté ce qui était sale et inutile, illuminant le pur, clair et lumineux, illuminant d'éclat, entourant de rayonnement, enflammant, faisant un petit église, élevant dans la chasteté et, pour ainsi dire, élevant au rang d'ange, il prit corporellement l'humain une image ayant une origine spirituelle (Orient), mais recevant une apparence humaine. C’est pourquoi les Saintes Écritures sont très mystérieuses et le représentent en disant ceci : Voici l’homme, l’orient est son nom (Zach. 6 : 12), l’Orient, pour ainsi dire, selon l’esprit, et le mari selon le corps, parce que le Saint-Esprit viendra sur toi et que la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre : de même, celui qui doit naître saint sera appelé Fils du Très-Haut (Luc 1 : 35). Puisque son origine était extraordinaire et divine, alors naturellement l'Esprit s'est étonné en disant : qui peut confesser sa génération (Is. 53, 8) ? Il existe quatre titres distinctifs de Divinité qui sont les plus appropriés lorsqu'on parle de l'Esprit : ce sont la domination, la Divinité, la filiation et le royaume éternel ; Voyez s'il n'est pas digne de recevoir ces vertus et cette gloire. Voyez d’abord : Il est le Seigneur. Le Seigneur dit à Mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite (Ps. 109 : 1). Voyez-vous qu'Il est le Seigneur du Seigneur ? Regardez – Lui et son Fils. Tu es mon fils, je t'ai donné naissance aujourd'hui. Demandez-moi, et je vous donnerai les langues de votre héritage (Ps. 2 : 7, 8). Voyez-vous qu’Il ​​est le Fils premier-né et unique ? Regardez : Il est aussi Dieu. Des hommes élevés viendront à toi, et ils prieront en toi, et ils t'adoreront : car tu es Dieu, il y a déjà Dieu en toi (Ésaïe 45 : 14-15). Avez-vous vu qu'Il est Dieu ? Regardez : Il est aussi le Roi éternel. Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais : un sceptre de justice, un sceptre de ton royaume. Grâce à cette onction de Toi, ô Dieu, Ton Dieu, je suis plus que Ton participant à l'huile de joie (Ps. 44 : 7, 8). Avez-vous vu qu'Il est le Roi ? Regardez : Lui, étant le Roi, est le Seigneur des armées : Élevez vos portes, ô princes, et élevez les portes éternelles : et le Roi de gloire entrera. Qui est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est le roi de gloire (Ps. 23 : 7, 8, 10). Voyez-vous que lui, étant roi, est aussi le Seigneur des armées ? Et d’après ce qui suit, vous verrez qu’Il ​​était aussi le Souverain Sacrificateur éternel. Le Seigneur jure et ne se repentira pas : tu es prêtre pour toujours (Ps. 109 : 4). Par conséquent, s’Il est le Seigneur, et Dieu, et le Fils, et le Roi, et le Seigneur des armées, et le Souverain Sacrificateur éternel, alors quand Il le veut, Il est aussi un homme. Qui le connaîtra ? Sans aucun doute, en apparence, il est un homme, mais de toute éternité, il est Dieu. Et pour qu’Il ​​ne semble pas, aux yeux des gens, être un fantôme ou un esprit aléatoire et sans origine apparaissant sur terre, écoutez le fait qu’Il ​​était aussi un bébé. Pour la maison de David, écoutez : le Seigneur lui-même vous donnera un signe : voici, une vierge deviendra enceinte et enfantera un fils, et vous lui donnerez le nom d'Emmanuel (Ésaïe 7 : 13, 14). Sans aucun doute, ce grand Jésus est venu à nous comme Dieu et homme : personne ne devrait en douter. Le Divin est contenu dans le corps humain. De même, Adam a reçu le premier souffle mystique du Père sur terre, étant poussière, parce que l'Esprit Divin ne souffre pas de mal, s'unissant au corps par la volonté de Dieu. Et si la première poussière contient l'Esprit sacré, le corps animé contient la vie immortelle du Christ. Par conséquent, chaque fois que l’Esprit entrait dans quelqu’un qui était esclave du péché et de la mort, la grande manifestation du corps serait inutile si ni le péché ni la mort n’étaient vaincus. Mais le péché devait aussi être détruit. C'est pourquoi Il n'a pas commis de péché ; la flatterie a été trouvée dans sa bouche. C'est pourquoi il a d'abord revêtu ce corps pauvre et mortel, comme le dit l'Esprit de lui : Il n'y a aucune forme inférieure à la gloire, et à ses yeux il n'y a aucune forme inférieure à la bonté ; mais sa forme est déshonorée, inférieure à celle de tous les fils des hommes (Esaïe 53 : 2). À l'image de la chair du péché et du péché, condamnez le péché (Rom. 8 : 3), montrant que ce ne sont pas les malades qui ont besoin d'un médecin, mais les malades. Il a guéri nos corps faibles, et surtout il a guéri les maladies avec une puissance puissante, afin que ce qui était dit s'accomplisse : écoute, ô glusii, les paroles du livre. Et pour ceux qui sont assis dans les ténèbres, la lumière s’est levée. Alors les boiteux bondiront comme un arbre, et la langue de ceux qui périront sera claire (Ésaïe 42 :18 ; cf. 29 :18 ; 35 :5, 6). Après que le mal ait été détruit morceau par morceau, le dernier ennemi est renversé par la mort. Où est l'aiguillon, ô mort (Osée 13:14) ? C'était la Pâque que Jésus voulait nous offrir. Par la souffrance, Il nous a libérés de la souffrance et par la mort Il a vaincu la mort et par la nourriture visible Il nous a accordé Sa vie immortelle. C'est le désir salvifique de Jésus ! C'est là l'amour spirituel le plus élevé : présenter des images comme des images et donner le corps sacré à ses disciples. Il ne désire donc pas tant manger ensemble que souffrir, afin de nous libérer de la souffrance par le fait de manger ; c'est pourquoi, en érigeant l'arbre de la croix à la place de cet arbre, en y clouant la main qui servait autrefois à l'ancêtre pour le péché, il a montré que toute vie dépend vraiment de lui. Cet arbre sert à mon salut éternel ; c'est ma nourriture, régalez-vous; Je m'appuie sur ses racines, je m'étends avec ses branches, je vis dans son esprit comme l'air. C'est une nourriture pour satisfaire ma faim, une source pour étancher ma soif, une couverture pour mon corps nu. Quand je crains Dieu, c'est une protection pour moi ; quand j'hésite, je suis un appui ; quand je me bats, il y a une récompense ; quand il a gagné, c'est un signe de victoire ; pour moi c'est un petit chemin, une route étroite ; c'est l'échelle de Jacob, le long de laquelle les anges montent et descendent, et le Seigneur est établi au sommet. Puisqu'il n'y avait rien dans le corps immortel qui puisse servir de nourriture à la mort, celui-ci, laissé à lui-même et privé de nourriture, devint la mort pour lui-même, comme l'annonçaient prophétiquement de nombreux justes à propos de la résurrection du premier-né d'entre les morts. C'est pourquoi le Christ a enduré un séjour de trois jours sur terre, afin qu'au lieu de la loi, il puisse lui-même sauver le genre humain tout entier. C'est peut-être pour cette raison qu'il est devenu âgé de trois jours, afin que dans l'homme il puisse être restauré dans toute son intégrité - âme, esprit et corps. Après la résurrection du Christ, les femmes le voient en premier ; De même que la femme a introduit le premier péché dans le monde, elle est la première à annoncer la vie au monde. C'est pourquoi les femmes entendent la voix sacrée : réjouissez-vous (Matthieu 28 :9), afin que la première tristesse (soit effacée) par la joie de la résurrection, et que sa résurrection d'entre les morts avec le corps soit certifiée pour les incroyants. Et comme il était entièrement revêtu de l'apparence extérieure du vieil homme et, s'en étant revêtu, il l'a représenté comme céleste, alors cette apparence, s'unissant à lui, monta avec lui au ciel. Les puissances du ciel, voyant le grand mystère - l'homme déjà montant en Dieu - ayant reçu l'ordre, crièrent avec joie aux plus hautes armées : ouvrez vos portes, ô princes, et ouvrez les portes éternelles : et le Roi de gloire entrera. Ceux-ci, voyant un nouveau miracle - un homme uni à Dieu - s'exclament à leur tour et demandent : qui est ce roi de gloire ? Et ils répondirent à la question : Le Seigneur des armées, qui est le Roi de gloire, est fort, puissant et puissant dans les combats (Ps. 23 : 7-10). Oh, aide mystérieuse ! Oh, triomphe spirituel ! Oh, divine Pâques, descendant du ciel sur la terre et remontant de la terre au ciel ! Oh, une nouvelle fête pour le monde entier ! Oh, la joie de tous, et l'honneur, et la nourriture, et le plaisir, d'où la mort sombre a été détruite et la vie s'est étendue à tous, les portes du ciel ont été ouvertes, et Dieu est apparu comme un homme, et l'homme est monté comme Dieu, écrasant les portes de l'enfer et brisant les liens adamantins ! Et les gens qui étaient en bas sur la terre ressuscitèrent des morts, annonçant cela à ceux qui étaient en haut ; un chœur sortit de terre. Oh, divine Pâques, qui nous unit maintenant spirituellement à Dieu, qui descend en plénitude du ciel, par qui la grande chambre nuptiale est remplie de festins de noces, et chacun porte des vêtements de noces, et personne n'est expulsé parce qu'il ne les a pas ! Oh, Pâques, illumination avec une nouvelle lumière, décoration d'un cortège nuptial lumineux ! Or, les lumières dans les âmes ne s’éteignent pas ; Spirituellement et divinement inspiré, le feu de la grâce s’allume en chacun, corps et esprit, soutenu par l’huile du Christ. C’est pourquoi nous faisons appel à Toi, Maître Dieu, Roi Christ spirituellement éternel ! Étends tes grandes mains sur ta sainte Église et sur le peuple toujours saint pour toi, protège-les, préserve-les et accorde-nous, avec Moïse, de chanter un chant victorieux, car à toi sont la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen 217. Collection complète créée, Saint Chrysostome en traduction russe, éd. 1902, vol. VIII, p. 944-957. Dans l'édition Migne, ce mot est classé comme Spuria. Vous pourriez être intéressé par :