Слово на Святую Пасху. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد أشرقت أشعة نور المسيح المقدسة، وأشرقت نجوم الروح النقي الصافية، وفتحت السلطات الملكية السماوية خزائن اللاهوت. يبتلع الليل الطويل المظلم، ويختفي الموت الكئيب، والحياة مفتوحة للجميع، وكل شيء مملوء بنور لا ينضب، وشرق المشرق يهيمن على كل شيء، والمسيح العظيم الخالد، المولود قبل كوكب الصبح، يظهر أمام الجميع أكثر إشراقا من الشمس. الآن يأتي يوم مشرق طويل وأبدي لا يتلاشى بالنسبة لنا نحن المؤمنين - عيد الفصح الغامض، الذي يتم الاحتفال به مجازيًا في عهد القانون، عيد الفصح - عمل مذهل من الكمال والقوة الإلهية. حقا عطلة ونصب تذكاري حي إلى الأبد! من العاطفة فتور، من الموت خلود، من الإماتة حياة، من الهزيمة شفاء، من السقوط تمرد، من النسب صعود. لذلك ينتج الله أشياء عظيمة! وهكذا، من المستحيل، يخلق ما هو غير متوقع، حتى يمكن للمرء أن يتعلم أن كل شيء ممكن بإرادته وحدها!
فليثبت الناموس هذه الصور، وليشرح الملاك، معلنًا المجيء العظيم للملك العظيم، وليتنبأ بالحقيقة بتلك الأحداث التي مات فيها كثير من أبكار المصريين، وخلص إسرائيل بدم غامض. كل هذا ظل للمستقبل. ومعنا - تحقيق التشبيهات وتحقيق الصور، بدلاً من الظل - الحقيقة نفسها بكل دقتها وثباتها. هناك خروف من القطيع، وهنا خروف من السماء؛ هناك علامة الدم التي تدفع الخطر مؤقتًا، هنا الكلمة إناء مملوء بالدم الإلهي والروح؛ هناك - خروف من القطيع، هنا - بدلاً من الخروف، الراعي نفسه، مثل الخروف، يقود الذبح (إش 53: 7). هكذا أنذرت تلك الأحداث بالخلاص الكامل! وتبين أن الصور وحدها كانت منقذة للحياة.
ولتبتهج سماوات السماء كما يصرخ الروح الإلهي معلنًا مجد الله. ليحتفل ملائكة السماء ورؤساء الملائكة. لتبتهج كل القوى السماوية عندما ترى القائد الأعلى للجنود الأعلى يأتي جسديًا في صورة شفيع؛ فلتحتفل أفواج النجوم، مُظهِرةً من صعد قبل النجم؛ دع الهواء يحتفل أيضًا، ويمتد إلى عمق وعرض لا يقاس؛ دع مياه البحر تحتفل، تستحق آثار الأقدام المقدسة والمشي؛ فلتحتفل الأرض المغسولة بالدم الإلهي؛ فلتحتفل كل نفس بشرية تولد من جديد بالقيامة! هذا هو عيد الفصح، الانتصار المشترك للجميع نتيجة لتحقيق الإرادة الأبوية في العالم، سفارة المسيح، الشرق الإلهي على الأرض، العيد الأبدي للملائكة ورؤساء الملائكة، الحياة الخالدة للعالم أجمع، القاتلة للموت، النعيم السماوي غير القابل للفساد للناس، انتصار مقدس، نذير الأسرار القديمة والجديدة، المرئية على الأرض وفي السماء، التي يفكر فيها أولئك الذين قبلوها جديدة وبمعرفة مقدسة. وهذا ما يمكن أن نقوله باختصار حول هذا الموضوع.
هذا هو العيد الوطني لعيد الفصح. لكي نشترك في الكلمة، كما لو كنا في عيد (أكلًا ليس أرضيًا، بل سماويًا، دعونا أيضًا نذوق هذا الفصح العقلي بالرغبة الروحية، تمامًا كما أراد يسوع أن يأكل الفصح معنا)، سنقول أولاً بإيجاز ما قاله الناموس [عن الفصح]، وكيف تم تطبيقه، ولماذا أُعطي الناموس بعد ترك مصر؛ ثم سنبين ما هو الغرض من إنشاء عيد الفصح، وما هو السر - عيد الفصح، وهو متفوق على كل شيء وفي جميع النواحي.
لهذا السبب، عندما أُعلن الغضب العادل من السماء، واستولى رعب عظيم على الأرض كلها، تم تدمير الوهم الوثني الخرافي والمجنون أولاً، لأنه قيل في كل آلهة مصر: أنا أنتقم: أنا الرب (خروج 12: 12). يقع الإعدام على كل بكر، لأنه بعد أن تبنوا العصور القديمة البعيدة، حافظ (المصريون) على أقدم خدمة للأصنام. ويتم الإعدام في ظلام الليل، لأن ضجة الأفعال المظلمة والشياطين كانت قاتمة وحزينة وغير سارة وصامتة. ويقولون: "وأعطي عجائب في السماء من فوق وآيات على الأرض من أسفل دمًا ونارا ودخانًا: تتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم، قبل أن يأتي يوم الرب العظيم المنير" (يوئيل 2: 30، 31). الدم، كعلامة ختم المسيح، هو سرّي. فالعلامة لا تعني الحقيقة في ذاتها، بل تشير فقط إلى حقيقة مستقبلية. كل الذين لهم سمة الدم على نفوسهم، مثل الممسوح على بيوتهم، كما هو موضح في الناموس، كلهم سينجون من العقاب المهلك.
وعلى أي البيوت يقول الرب أرى الدم وأغطيك ولا يكون فيك وباء للهلاك عندما أضرب أرض مصر (خروج 12: 13). لذلك، الدم هنا علامة على السلامة، سواء بالنسبة للمنازل أو للأرواح (بعد كل شيء، يتم إعداد الروح بالروح الإلهية والإيمان للمسكن المقدس). هذه العلامة تحمي المؤمنين. هذا هو المعنى الغامض لعيد الفصح بالنسبة للعالم أجمع.
استمع إلى أهمية التفاصيل، والتي سنحاول شرحها بأفضل ما في وسعنا. لماذا يكون شهر الفصح هو الأول بين أشهر السنة؟ يقول تقليد يهودي سري أن هذا هو بالضبط الوقت الذي خلق فيه رب الأزمنة والله الخالق كل شيء. وهذا هو اللون الأول للخليقة، جمال العالم، عندما رأى الخالق نفسه عقليًا الصورة الجميلة بأكملها، تتحرك بانسجام، مزينة بتحسين السماوات، مزيج مناسب من الأزمنة (السنوات)، الحركة الصحيحة للشمس، شروق الضوء الذي لم يضعف بعد، والمزين بالفعل بميلاد الثمار، والنمو السريع للنباتات، وبراعم الأشجار المزهرة، وأجيال القطعان الناشئة بالفعل. هذه اللحظة من الانسجام الشامل والتحسين الكامل، هذا، إذا جاز التعبير، وقت النعمة، الربيع بكل سحره - هو البداية الأولى للزمن.
بالنسبة لي، هذا لا يمكن إنكاره، أعتقد ذلك، وأنا متأكد من أن شهر عيد الفصح، الذي يتم فيه أداء هذا السر العظيم والاحتفال به، يجب اعتباره البداية والرأس والقائد الأول في كل العصور، بحيث، كما أن الرب منذ البداية هو بكر كل شيء يمكن تصوره وغير مرئي، كذلك يصبح هذا الشهر، بسبب أهمية الاحتفال المقدس، الشهر الأول في السنة وبداية كل العصور. هذه هي نفس السنة (الصيف) التي يقول عنها الكتاب المقدس: ما أجمل أن نكرز بسنة الرب (لوقا 4: 19). الخروف ذبيحة مقدسة. المسيح نفسه يُساق مثل خروف إلى الذبح، وكخروف صامت تجاه الذي يجزه (أع 8: 32)، ويقول عنه يوحنا: هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم (يوحنا 1: 29). خروف مثالي وعمره سنة واحدة؛ كاملاً كما يعتبر على الأرض. إن السنة التي تعتبر مقياسا للزمن على الأرض، إذ تدور وتتحول إلى نفسها، بهذه الحركة الدائرية والتحول إلى نفسها، تشبه الخلود الذي لا يقاس. حقيقة أن الخروف يؤخذ في اليوم العاشر من الشهر لها أهمية رمزية كبيرة.
الفترة الزمنية التي سبقت ملء الإنجيل بالناموس؛ وأهم تعليم في الشريعة هو الكلمات العشر؛ وهكذا، بالتحديد، بعد الوصايا العشر للناموس، يأتي الحمل الغامض من السماء. يُحفظ (الخروف) لعدة أيام متوسطة، وهي في الكتاب تشير إلى زمن بقاء (المسيح) في الجسد قبل أن يتألم ويُحفظ في حراسة بيت رئيس الكهنة. الجار الذي يُسمح له أن يأكل الخروف هو أنا، لأنك، يا إسرائيل، لم تحمل الخروف في داخلك. ثم يُذبح الخروف في المساء، لأن الخروف المقدس يُذبح أيضًا عند غروب الشمس. كل الجماعة الكبيرة من بني إسرائيل يذبحون الخروف. وبالفعل، فإن كل إسرائيل، في عدم إيمانهم، أخذوا على عاتقهم ذنب هذا الدم الثمين – كل إسرائيل، الذين قتلوا في ذلك الوقت وما زالوا لا يؤمنون. لذلك يشهد عليهم الروح الإلهي قائلاً: "أيديكم مملوءة دمًا" (إش 1: 15). العتب الممسوح بالدم هو الكنيسة، والعمودان هما أمتان، لأن المخلص لا يكتفي بما أرسله إليك أولاً يا إسرائيل.
قال: "لم أُرسل إليك، بل إلى خراف بيت إسرائيل الضالة (متى 15: 24). جلست مثل كلب على مائدة شخص آخر، ولم أتمكن بعد من أكل الخبز، ولكن أجمع الفتات المتساقطة وآكل من طعام شخص آخر. ولكن بعد أن لم تعرف المن من السماء، انتقل الخبز إلي بالإيمان، وأنا، بعد أن صرت ابنًا بدلاً من كلب، آكل اللحم. لقد خفت نور العالم أمام العظيم". (إشعاع) جسد المسيح. خذ كل هذا هو جسدي (متى 26: 26). اللحم مخبوز بالنار: جسد المسيح العقلي ناري. فماذا أريد لو كان مشتعلًا بالفعل (لوقا 12: 49)؟
علاوة على ذلك، يقال في الناموس: تقطع الرأس مع الرجلين والرحم (خروج 12: 10). البداية والوسطى مثل النصيحة الخفية؛ الساقين مثل الشخص. الرأس مع الساقين والأحشاء. البداية والوسط والنهاية: كل شيء يحتوي ويحتوي ويتحد في ذاته بروابط غير قابلة للحل، إذ أصبح حقًا وسيطًا بين الله والإنسان. الرأس مع الساقين والرحم. الارتفاع والعمق والعرض هي تأكيدات الأرض. الرأس مع الساقين والرحم. القانون والكلمة كنصيحة. ما أكثر حمراء أقدام المبشرين (إش 52: 7). ولكن لا تكسروا منه عظامًا (خر 12: 46) – لكي تشهدوا بالجسد بالقيامة. يقول المسيح: أدخل أصابعك في جروح المسامير (يوحنا 20: 27، 25)، لتعلم أن الروح ليس لحمًا وعظمًا (لوقا 24: 39). كلوا فطيرًا مع أعشاب مرة، لأنها مرة لكم، وترمز إلى أعمال مريرة. أرضكم خربة، ومدنكم محروقة بالنار، ويأكل الغرباء أرضكم من أمامكم، وهي مقفرة من الغرباء (إشعياء 1: 7). احتفل بعيد الفصح بعناية (خروج 12: 11). وبطبيعة الحال، يجب على أي شخص ينوي إنشاء مثل هذه الهيئة أن يكون لطيفًا ورصينًا. حقويه الخاص بك مشدودة.
يجب التخلي عن الأغلال الطبيعية - الرغبات الجسدية والملذات القذرة. أسسك على قدميك، حتى تستقيم السبل، ولا تعوج الدعامات لإقامة الحق. نعليك التي حلها موسى وربطها المسيح هي في قدميك. يقولون، اقطع حذاء قدميك (خروج 3: 5)، حتى يمكن رؤية المعنى المؤقت للشريعة. إنه ليس مستحقًا أن يفك سيور حذائه (لوقا 3: 16) - لكي يظهر الأهمية العالمية للاتفاق المبرم. قضبانك في يديك. علامة القوة الإلهية، ودعم القوة العقلية. العصا لموسى، العصا لهرون، عصا الجوز، العصا التي تقسم أعماق البحر، العصا التي تحلي مرارة الينابيع، العصا التي عليها تحل مواهب الروح الإلهي السبع المقدسة: روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح مخافة الله (إش 2: 2، 3). هذا هو عيد الفصح، فصح الرب! أعلن الروح، لأنها ليست صورة، وليست خيالًا، وليست ظلًا، بل الفصح هو حقًا للرب. الدم هو علامة، علامة الحق المستقبلي، رمز للروح الحقيقي، تقليد للمسحة العظيمة. وسوف أرى الدم، وسوف أغطيك.
حقًا، لقد حفظتنا، يا يسوع، من الدمار العظيم، ومددت يديك الأبويتين، وخبأتنا تحت جناحيك الأبويين، وسفك الدم الإلهي على الأرض وأنجزت المصالحة المختومة بدمك حسب محبتك للبشرية، وأبعدت عنا الغضب الهائل وأعدت لنا ذلك العالم القديم. فليأكلوا الفطير سبعة أيام، ويحفظوا الزمن السبعة في العالم، ويأكلوا الطعام الأرضي الذي تحدده الشريعة على الأرض؛ إن فصحنا هو ذبيحة المسيح، ولدينا عجينة جديدة لخلطته المقدسة، حتى إذا اختمرنا تمامًا بقوة أفضل، يمكننا أن نتحد بروحه. وخميرت ملكوت السماوات ذاته في ثلاثة أكيال من دقيق الحنطة. ومن هنا - عيد الفصح. الغريب لا يأكل. لا أرمي اللآلئ قدام الخنازير، ولا أعطي القدس للكلاب. من يخدم الخطيئة أولاً فليختن قلبه، ويتحرر من العبودية المريرة، ثم يقترب من السر بكرامة؛ فحينئذ، إذ نتمتع بالاستقلال، يكون لنا الحرية في أكل الفصح، لأن المسيح افتدانا من لعنة الناموس، إذ صار لعنة علينا (غل 3: 13).
"ليُهدم في بيت واحد، ولا تُخرج اللحم من البيت" (خر 12: 46). واحد هو الجماعة والآخر هو المنزل. هذه هي الكنيسة التي يُؤكل فيها جسد المسيح المقدس؛ لذلك لا يُخرج الجسد من بيت الكنيسة الوحيد. وسيكون القانون هو نفسه بالنسبة للأحرار والأجانب. حيث يكون المسيح، تكون الحرية للجميع، والمساواة، والقانون واحد: الجميع اشتروا بدم ثمين. لذلك، نحن جميعًا أحرار في المسيح. اسمعوا، اسمعوا، بعد الأنواع وتدبير العهد القديم، كيف يكون التدبير بعد مجيء المسيح إلى الأرض. ما هو مجيء المسيح؟ التحرر من العبودية، والتحرر من الحاجة السابقة، وإكرام التبني (لله)، ومصدر مغفرة الخطايا، والحياة الخالدة حقًا في الجميع. إذ رآنا من فوق، معذبين بالموت، مقيدين بقيود الفساد، نسير في طريق واحد لا رجعة فيه، قادمين ومتخذين الصورة الأصلية بناءً على مشورة آبائنا، لم يأتمن الكلمة الخدمة لملائكة أو رؤساء ملائكة من أجلنا، بل هو نفسه قبل الجهاد عنا، طاعًا الوصايا الأبوية.
بما أن الروح الإلهي النقي لم يكن متاحًا للجميع ولم يكن بمقدور الجميع أن يشعروا بتأثيراته المباشرة، فقد جاء بنفسه، إذ اجتمع طوعًا، كما أراد، دون أن يصبح أقل أو أسوأ في نفسه ودون أن يفقد المجد، وبسبب فائض قوته الأبوية، لم يفقد ما كان لديه، بل أضاف أيضًا ما لم يكن لديه. لقد جاء كما يمكن أن يُستقبل. وبما أنه كان هناك حاجة إلى وعاء ما للروح الإلهي، حتى يصير الأول مشاركًا في الطبيعة البشرية والوجود، فبعد تطهيره وتعدده وفصله ونبذ ما هو قذر وغير ضروري، منيرًا الطاهر والواضح والمشرق، منيرًا بالتألق، محاطًا بالإشراق، ملتهبًا، صانعًا معبدًا صغيرًا، رافعًا في العفة، وإذا جاز التعبير، رافعًا إلى رتبة ملاك، اتخذ على نفسه بالجسد الإنسان صورة لها. أصل روحي (شرقي)، لكن له مظهر إنساني. ولهذا السبب فإن الكتاب المقدس غامض جدًا ويصوره قائلاً: هوذا الإنسان المشرق اسمه (زك 1: 1).
(6: 12) المشرق كما كان بالروح، والزوج حسب الجسد، لأن الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك: كذلك المولود قدوساً يدعى ابن العلي (لوقا 1: 35). وبما أن أصله كان خارقًا وإلهيًا، فمن الطبيعي أن يتعجب الروح قائلاً: من يستطيع أن يعترف بميلاده (أش 53: 8)؟ هناك أربعة ألقاب مميزة للألوهية تكون أكثر ملاءمة عند الحديث عن الروح: وهي السيادة، والألوهية، والبنوة، والملكوت الأبدي؛ انظر هل هو غير مستحق أن ينال هذه الفضائل والمجد. انظر أولاً: هو الرب. قال الرب لربي: اجلس عن يميني (مز 109: 1). فهل ترى أنه هو الرب من الرب؟ انظروا - هو وابنه. أنت ابني، ولدتك اليوم. اسألني فأعطيك ألسنة ميراثك (مز 2: 7، 8). فهل ترى أنه هو الابن البكر والوحيد؟ انظر: هو أيضًا الله. سيأتي إليك عظماء ويصلون فيك ويسجدون لك: لأنك أنت الله، بالفعل يوجد الله فيك (إشعياء 45: 14-15). هل رأيت أنه هو الله؟ أنظر: هو أيضاً الملك الأبدي. كرسيك يا الله إلى دهر الدهور، قضيب استقامة، قضيب ملكك.
من أجل مسحتك هذه يا الله إلهك، أكثر من شريكك في دهن البهجة (مز 44: 7، 8). هل رأيت أنه هو الملك؟ هوذا هو الملك رب الجنود. ارفعوا أيها الرؤساء أبوابكم وارفعوا الأبواب الدهرية فيدخل ملك المجد. من هو هذا ملك المجد؟ رب الجنود هو ملك المجد (مز 23: 7، 8، 10). هل ترى أنه، كونه ملكًا، هو أيضًا رب الجنود؟ ومما يلي ترون أنه كان أيضًا رئيس الكهنة الأبدي. يقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد (مز 109: 4). لذلك، إذا كان هو الرب والله والابن والملك ورب الجنود ورئيس الكهنة الأبدي، فعندما يريد، فهو أيضًا إنسان. من سيعرفه؟ لا شك أنه في الظاهر إنسان، لكنه منذ الأزل هو الله. وحتى لا يبدو في نظر الناس شبحًا عشوائيًا لا أصل له أو روحًا تظهر على الأرض، استمعوا إلى حقيقة أنه كان أيضًا طفلًا. لبيت داود اسمعوا: الرب نفسه يعطيكم آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل (اشعياء 7: 13، 14). لا شك أن يسوع العظيم هذا جاء إلينا كإله وإنسان: لا ينبغي لأحد أن يشك.
الإلهية موجودة في جسم الإنسان. كذلك استقبل آدم أول نفخة سرية من الآب على الأرض، وهو ترابي، لأن الروح الإلهي لا يتأذى، متحدًا بالجسد بمشيئة الله. وإذا كان التراب الأول يحتوي على الروح القدس، فإن الجسد الحي يحتوي على حياة المسيح الخالدة. لذلك، كلما حل الروح في شخص مستعبد للخطية والموت، لا يكون ظهور الجسد العظيم ضروريًا إذا لم يتم التغلب على الخطيئة أو الموت. ولكن كان لا بد من تدمير الخطيئة أيضًا. ولهذا السبب لم يرتكب الخطيئة؛ تم العثور على تملق في فمه. لهذا لبس أولاً هذا الجسد الفقير المائت، كما يقول الروح عنه: "ليس له صورة أقل من المجد، وليس قدامه صورة أدنى من اللطف، ولكن صورته هوان، وأدنى من جميع بني البشر" (إش 53: 2). في شبه جسد الخطية، وأدنوا الخطية (رومية 8: 3)، موضحًا أنه ليس المرضى هم الذين يحتاجون إلى طبيب، بل المرضى. لقد شفى أجسادنا الضعيفة، وخاصة الأمراض، بقوة جبارة، حتى يتم ما قيل: اسمع أيها الجلوسي كلمات الكتاب.
وللجالسين في الظلمة أشرق النور. حينئذ يقفز الأعرج كالشجرة، وينجلي لسان الهالكين (إشعياء 42: 18؛ راجع 29: 18؛ 35: 5، 6). بعد أن يتم تدمير الشر قطعة قطعة، يتم الإطاحة بالعدو الأخير بالموت. أين الشوكة أيها الموت (هو 13: 14)؟
كان هذا هو الفصح الذي أراد يسوع أن يقدمه لنا. بالألم حررنا من الألم، وبالموت انتصر على الموت، وبالطعام المنظور وهب حياته الخالدة. هذه هي رغبة يسوع الخلاصية! هذه هي المحبة الروحية الأسمى: أن يقدم الصور كصور، ويعطي الجسد المقدس لتلاميذه. لذلك، فهو لا يرغب في تناول الطعام معًا بقدر ما يرغب في المعاناة، لكي يحررنا من الألم من خلال الأكل؛ لذلك، من خلال نصب شجرة الصليب بدلاً من تلك الشجرة، ومسمار اليد التي كانت ذات يوم تخدم الأب من أجل الخطيئة، أظهر أن الحياة كلها معلقة عليه حقًا. هذه الشجرة تخدم خلاصي الأبدي. فيه طعامي علاج. في جذورها سند، وأنتشر في أغصانها، وأعيش في روحها كالهواء. هذا هو الغذاء الذي يشبع جوعي، وهو مصدر لإرواء عطشي، وغطاء لجسدي العاري.
عندما أخاف الله فهو حماية لي. وعندما أتردد فأنا سند؛ عندما أقاتل، هناك مكافأة؛ وعندما ينتصر فهي علامة النصر. بالنسبة لي هو طريق صغير، طريق ضيق؛ إنه سلم يعقوب، الذي عليه يصعد وينزل الملائكة، ويستقر الرب في أعلاه. وبما أنه لم يكن في الجسد الخالد ما يمكن أن يكون طعامًا للموت، فقد ترك بمفرده وحرم من الطعام، صار موتًا لذاته، كما أعلن كثير من الصالحين نبويًا عن قيامة الأبكار من بين الأموات. ولهذا السبب، تحمل المسيح إقامة لمدة ثلاثة أيام على الأرض، حتى يتمكن هو نفسه من إنقاذ الجنس البشري بأكمله بدلاً من الناموس. وربما لهذا السبب أصبح عمره ثلاثة أيام، حتى يمكن استعادته في الإنسان بكل كماله: نفس وروح وجسد.
بعد قيامة المسيح، تراه النساء أولاً؛ وكما أدخلت المرأة الخطيئة الأولى إلى العالم، فهي أول من أعلنت الحياة للعالم. ولهذا تسمع النساء الصوت المقدس: افرحوا (متى 28: 9)، لكي يُمحى الحزن الأول بفرح القيامة، ولكي تثبت قيامته من بين الأموات مع الجسد لغير المؤمنين. وبما أنه لبس المظهر الخارجي للإنسان العتيق بالكامل، وبعد أن لبسه مثله كسماوي، فإن هذا المظهر، متحدًا به، صعد معه إلى السماء. إن قوات السماء، إذ رأت السر العظيم - الإنسان الصاعد بالفعل في الله - بعد أن تلقت الأمر، صرخت بفرح إلى أعلى الجنود: ارفعوا أبوابكم أيها الرؤساء، وارفعوا الأبواب الأبدية: فيدخل ملك المجد. هؤلاء، إذ رأوا معجزة جديدة - رجل متحد بالله - يهتفون بدورهم ويسألون: من هو ملك المجد هذا؟ وأجابوا على السؤال: إن رب الجنود، وهو ملك المجد، قوي ومقتدر، جبار في القتال (مز 23: 7-10). أوه، مساعدة غامضة! أوه، انتصار روحي! آه، أيها الفصح الإلهي، النازل من السماء إلى الأرض، والصعود من الأرض إلى السماء!
أوه، مهرجان جديد للعالم كله! أوه، فرح الجميع، والشرف، والطعام، واللذة، التي دمر منها الموت الكئيب، وانتشرت الحياة للجميع، وانفتحت أبواب السماء، وظهر الله كإنسان، وصعد الإنسان كإله، وسحق أبواب الجحيم وكسر القيود الصارمة! وقام الشعب الذي في الأرض من الأموات، وأخبر الذين في الأعلى بهذا. ظهرت جوقة من الأرض. أيها الفصح الإلهي، الذي يوحدنا الآن روحيًا مع الله، النازل من السماء بالملء، والذي به تمتلئ غرفة العرس الكبرى بولائم العرس، ويحمل الجميع ثياب العرس، ولا يُطرد أحد كأنه لا يملكها! أوه، عيد الفصح، التنوير بنور جديد، زخرفة موكب الزفاف المشرق! والآن لا تنطفئ الأنوار في النفوس؛ بوحي روحي وإلهي، تشتعل نار النعمة في كل فرد بالجسد والروح، مدعومًا بزيت المسيح. ولهذا ندعوك أيها السيد الرب، الملك المسيح الأبدي روحياً!
مد يديك العظيمتين على كنيستك المقدسة وعلى الشعب المقدس لك دائمًا، واحفظهم، واحفظهم، وامنحنا مع موسى أن نرنم ترنيمة الغلبة، لأن لك المجد والقدرة إلى أبد الآبدين. آمين 217.
تم إنشاء المجموعة الكاملة، القديس يوحنا الذهبي الفم في الترجمة الروسية، أد. 1902، المجلد. الثامن، ص 944-957. في طبعة Migne تم تصنيف هذه الكلمة على أنها Spuria.
قد تكون مهتمًا بـ: