Слово на Святую Пасху. Св. Иоанна Златоустого
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ებრაელებს აქვთ გამოსახულებები, მაგრამ ჩვენ გვაქვს ჭეშმარიტება, რადგან ნათქვამია: კანონი მომავლის შესახებ იყო ჩრდილში (ებრ. 10:1) და: კანონი მოსეს მიერ იყო მოცემული, მადლი და ჭეშმარიტება კი იესო ქრისტეს მიერ იყო (იოანე 1:17). და ის, რაც იუდეველებს ჰქონდათ, არ იყო უცხო ქრისტესთვის, არამედ დაკავშირებული იყო მას, როგორც ტიპსა და ჩრდილს; აღსრულება და საგნების მკაფიო ჭვრეტა შენარჩუნებული იყო მის პირად მოსვლამდე, როდესაც მათ პირდაპირ დაინახეს იგი, როგორც მეფე. ისევე, როგორც ვინმე სურათს ხატავს, ჯერ ჩრდილებს გამოკვეთს და მერე ნახატს; ამავდროულად, ჩრდილის გამოსახულება განსხვავებულია, მაგრამ სინამდვილეში ეს არის იგივე მონახაზი, რომელიც დევს საღებავების ქვეშ. დაფიქრდით ჩემთან ერთად, ჩრდილების დახმარებით, რა არის ჭეშმარიტი და მიაქციეთ ყურადღება, რას გვიჩვენებს გამოსახულებები და აწიეთ პატარადან დიდამდე და არ დაგამძიმოთ მხოლოდ მიწა, როცა გაიხსენებთ ერთი ხალხის მტანჯველისგან გათავისუფლებას, ახალგაზრდების დროებით ხსნას და მიგრაციას ერთი ქვეყნიდან მეორეში.
ამ დროს ჩვენ უნდა გვახსოვდეს დიდი, ღვთაებრივი ძღვენი, ჭეშმარიტად ღვთის ძღვენი - გვახსოვდეს მათ, ვინც აღნიშნავს დიდ მარადიულ დღესასწაულს, მოწინააღმდეგე დემონებისგან განთავისუფლებას, სიკეთის წინააღმდეგ მებრძოლს, ღვთის სასუფეველს არა ხანმოკლე, არამედ მარადისობას, მიწიდან ზეცაში გადასახლებას აწმყო ცხოვრებაში და მარადიულ მემკვიდრეობაში. ეგვიპტე ავიწროებდა ებრაელებს, რომლებიც ფაქტობრივად თავისუფალნი იყვნენ თავიანთი წინაპრებისგან, დააკისრა მათ მონობის უღელი და აიძულა აგური გაეკეთებინათ და აეშენებინათ ქალაქები. ეს არის მსოფლიო ტანჯვის სიმბოლო, რომელიც სძლევს ღვთაებრივ ნეტარებასა და თავისუფლებას მოშორებულ კაცობრიობას, გულმოდგინედ მუშაობს მიწიერ საქმეებზე და ამზადებს მალფუჭებადი საცხოვრებლებს, რადგან ადამიანებს არაფერი აქვთ მყარი და მუდმივი, ადამიანის ხელის ყველა საქმე წარმავალია, დროთა განმავლობაში ნადგურდება. ღმერთს სურს განთავისუფლდეს ამ მონობისაგან, სწყალობს თავის ქმნილებას, შრომისგან დაღლილს, როგორც ერთხელ, დაინახა ისრაელის შვილების უბედურება, ათავისუფლებს მათ განსახლების გზით.
ვინც ნებაყოფლობით დაშორდა მისგან, ნებაყოფლობით უნდა მიმართოს ღმერთს. მონები, რომლებსაც კანონი აქვთ, იგზავნებიან, რათა კანონით მოუწოდონ სამართლიანობას და სამართლიანობის გზით, რათა უჩვენონ გზა ღმერთს და დაისაჯონ მოწინააღმდეგე ძალებისთვის ჯერ კიდევ უმნიშვნელო სასჯელები, რათა არ მიიყვანონ ისინი სრულ განადგურებამდე, მაგრამ მხოლოდ ნაწილებად და ჯერ კიდევ არ გაანადგურონ ბოროტები მათ შუაგულში. ზუსტად ასე იყო უფლის მოსვლამდე, რომელიც გამოცხადდა მისი მსახურების შემდეგ. ისინი იყვნენ მისი გამოსახულებანი და სიმბოლოები. მოსე გაგზავნეს ებრაელებთან თავის ძმასთან, აარონთან ერთად, მოუწოდა მათ ღვთის მსახურებისკენ, თავის მხრივ ეგვიპტელებს დასჯილი დამონებული და დაჩაგრული ხალხისთვის სიკვდილით დასჯით. მაგრამ როდესაც ეს მოხდა, ისრაელი ჯერ კიდევ ეგვიპტეში იყო, ეგვიპტელთა მეფეს მაინც შეეძლო ღმერთს წინააღმდეგობა გაეწია. იყო ცხრა სიკვდილით დასჯა, მაგრამ საქმის დასასრული ჯერ არ დასრულებულა. საჭირო იყო ბოლო ჭირის, პირმშოს სიკვდილის გაგზავნა და ისრაელიც გამოდის მასთან. შემდეგ მსხვერპლად სწირავენ კრავს, ებრაელთა სახლების შესასვლელებს სისხლით ასველებენ და პირმშო სისხლის ნიშნით სიკვდილს გადაურჩება. ებრაელები კრავს ჭამენ უფუარი პურითა და მწარე ბალახებით.
ისინი ტოვებენ ეგვიპტეს; მათ მისდევენ ფარაონი და სხვა ეგვიპტელები; უახლოვდება წითელ ზღვას. ის იღებს ებრაელთა ლაშქარებს, რომლებიც ღვთაებრივი სასწაულით გამოეყო მოსეს კვერთხს, მაგრამ ახრჩობს მასში შესულ ეგვიპტურ ძალას. კრავი თქვენთვის არის ქრისტე სამყაროდან გამოსვლისას; ის გაგასახლებს, ამაღლებს შენ სამოთხეში და გაცოცხლებს მარადიული სიცოცხლისთვის. დავითის შთამომავალი კაცის გადასახლებით, ის ასევე ასახლებს მათ, ვინც მას მორჩილად და მორჩილად მიჰყვება, აღარ ეშინია ფარაონის და აღარ რჩება მიწიერი ტანჯვის მონობაში, იმ უმნიშვნელო და მწვავე სიამოვნებით, რაც ისრაელს ჰქონდა ეგვიპტეში ხახვითა და ნიორით ხორცის ჭამისას. ასეთია ამქვეყნიური სიამოვნება, რომელიც შედგება საზრუნავებისა და ხორციელი, ცხოველური გაჯერების ძალზე ჭკვიანურად გადახლართული თამაშისაგან. და როცა ამქვეყნიურ ცხოვრებას მიატოვებ, მაშინ იწყება ჭეშმარიტი ცხოვრება, ისევე როგორც მათთვის, ვინც აღდგომა იყო თვეების დასაწყისი. ახლა არის სიცოცხლის დასაწყისი, როცა განშორდებით ამქვეყნიურ მიწიერ ცხოვრებას; ახლა თქვენ იპოვით ნამდვილ ცხოვრებას, სულიერ ცხოვრებას.
ქრისტე შეწირულია, რათა იცოდეთ, რომ მისი მსხვერპლი თქვენთვის გაკეთდა. მაშინ გაგიმართლებთ, რომ ცხვარივით მიგიყვანთ საკლავზე და კრავივით დუმს მპარსელებს (ეს. 53:7). და თვინიერება მასში ინარჩუნებს ბატკნის პროტოტიპს, ხოლო სიმაღლის სურვილი და ხეობებში დარჩენის უხალისობა შესაძლებელს ხდის ბავშვს სიმაღლეზე ასვლას; თხა ხტუნავს და ადის ძნელად გასავლელ და ძალიან ამაღლებულ ადგილებზე. ზეცა ადამიანისთვის მაღალი და მიუწვდომელი ადგილია იმ დღიდან, როცა ადამიანი დაეცა, დაარღვია საღმრთო მცნება, გახდა ხორციელი მონა და მოკლებული სულიწმიდას. იქ შენთვის გაღებული ღვთაებრივი მსხვერპლი ახლა აგამაღლებს შენ, ამაღლებს შენ იქ. ის მოკვდა თქვენთან ერთად, რათა თქვენ მასში ეცხოვრათ. კრავის სისხლი გადამრჩენია შენთვის, თუ მას რწმენით მიუდგები, თუ შენს გრძნობებსა და აზრებს სცხო, რომლითაც სიკვდილი შემოდის ცოდვის შემდეგ, რწმენით, თითქოს სისხლით, ისევე როგორც ისრაელმა სისხლით სცხო შესასვლელები.
ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ვნება არ შემოვა შენში თვალით, სმენით, ყნოსვით, გემოთი და შეხებით, შემდეგ კი გონებით, მაშინ სიკვდილი არ დაგეუფლება, მაგრამ შენ, სხეულში იესოს მოკვლას ატარებ, სხეულში გაჩნდება სიცოცხლეც და სიკვდილიც, რომელიც სათავეს იღებს პირველყოფილი ადამიდან, ისევე, როგორც იუდეველთა სახლთან გავლილი პირმშოს სიკვდილი. ამიტომ ამ დღესასწაულის სახელწოდება "აღდგომა" ნიშნავს გავლას. შენი ცხვარი უმწიკვლოა, რადგან იესო უმწიკვლოა. ის, ნათქვამია, არ ჩაიდენს დანაშაულს; მლიქვნელობა აღმოჩნდება მის პირში (ეს. 53:9). იდეალური მამრობითი სქესი. სიმართლის აღსრულება მხოლოდ ჭეშმარიტ მეფეს ეკუთვნის. ერთი წლის კრავი მარადიული ქრისტეს გამოსახულებაა, რადგან წელი მარადისობის სიმბოლოა; ყოველ საუკუნეში ერთსა და იმავე წრეს აკეთებს და თავისთავად ყველა შემობრუნებას ატარებს, ეს არის ახალი ადამიანის გამოსახულება, რომელშიც ჩვენი ძველი ადამიანური ბუნება ახლით იცვლება, რადგან ნათქვამია, ჩაიცვი ახალი ადამიანი (ეფეს. 4:24).
კრავის სრულყოფილებითა და მთლიანობით შეიმოსე, ღვთის კრავი იქნები; და შენ თვითონ წარადგინე შენი სხეული ცოცხალ, წმიდა, ღმერთს სასიამოვნო მსხვერპლად, წარმართავ მარადიულ სიცოცხლეს.
ხედავ, რომ შენი პასექი ვერანაირად ვერ შეედრება ებრაულ პასექს, რომელსაც მხოლოდ რაღაც მსგავსება ჰქონდა, მხოლოდ მისი ჩრდილი იყო? ისრაელი, რა თქმა უნდა, ბავშვობაში იზრდებოდა, იღებდა ასეთ მსხვერპლს და სჯეროდათ, რომ მათთან ერთად სიამოვნებდა ღმერთს და წარმოიდგენდა, რომ მათი მეშვეობით მიიღო ხსნა, მაგრამ სრულიად დაივიწყა, რომ ეს იყო მხოლოდ გამოსახულება ერთადერთი ჭეშმარიტად მხსნელი მსხვერპლისა. ამიტომ ღმერთი მათ იერემიას მეშვეობით ეუბნება: არ არის თქვენთვის მცნება მსხვერპლშეწირვასთან დაკავშირებით (იერ. 7:22). რა თქმა უნდა, ღმერთს ტყუილი არ აქვს და მცნება რომ გასცა, ვერ იტყვის, რომ არ მისცა. მაგრამ ფაქტია, რომ მსხვერპლის აღსრულება წინასწარმეტყველურ მნიშვნელობას შეიცავდა და ქრისტეს წინასწარმეტყველებდა. ღმერთმა ბრძანა კრავის მსხვერპლად შეწირვა, მიუთითა ქრისტეზე, რომელიც უნდა შეეწირათ და ყველაფერი, რაც კრავთან იყო დაკავშირებული, განასახიერებდა ქრისტეს. თქვენ უკვე ნახეთ ზოგიერთი მათგანი და განიხილეთ სხვები წესრიგში, თუ ეს შესაძლებელია. ყველა ებრაულ სახლში (მოჰყავთ) ერთ-ერთი საუკეთესო ბატკანი და ხორცის ნაწილს არ ართმევენ სახლიდან, სადაც ის დაკლული იყო. ყველა ეკლესიაში და ყველა სულში მთელი ქრისტე ყველგანაა და არსად არის მისი მხოლოდ ნაწილი.
მაშასადამე, როგორც ყველა სახლში სათითაოდ ბევრი კრავი იყო, აქაც ყველა სულში ერთი და იგივე ქრისტეა. კრავი სახლში ინახება ხუთი დღის განმავლობაში, მეათედან მეთოთხმეტემდე, შემდეგ მას სწირავენ ებრაულ სინაგოგას საღამოს მეთოთხმეტე დღეს. ხუთი პერიოდი განსაზღვრულია ამ ხუთი დღის განმავლობაში ადამიდან ბოლომდე: ერთი ნოემდე, მეორე აბრაამამდე, მესამე მოსემდე, მეოთხე მოსესგან ქრისტეს მოსვლამდე და მეხუთე არის ახლანდელი დრო მისი მოსვლის შემდეგ. საღამოს სწირავენ მსხვერპლს, რადგან საუკუნის ბოლოს ისრაელი მთელ სინაგოგასთან ერთად ქრისტეს წინააღმდეგ შეთანხმდა. ქრისტეს მსხვერპლშეწირვა თავიდანვე ყოველთვის ესმოდა მართალთა ტანჯვაში, მართალთაგან დაწყებული, მართალი აბელიდან დაწყებული და ქრისტე იყო ყველაფერში ტანჯული: ეს განხორციელდა, როცა იტანჯებოდა ღვთაებრივი კრავი, რომელიც თავისთავად შემოვიდა.
და იმავე თვის მეთოთხმეტე დღესაც განიცადა და მისცა სული საღამოსკენ; ცხვრის მსხვერპლად გამოყოფა მეათე დღიდან (ხოლო მისი დაკვლა ხდებოდა საღამოს მეთოთხმეტე დღეს) იყო იმის გამოსახულება, რომ თავიდან იყო ტანჯვაში ვარჯიში, ბოლოს კი თავად ტანჯვა.
მაშ, განიხილეთ ჩემთან ერთად ღვთის ახალი და უცნაური მცნება ბატკნის ჭამის შესახებ: ცხვრის ხორცს ნუ ჭამთ (გამ. 12:8-9). ვინ ჭამს უმი ხორცს? ვთქვათ, არ მიირთვათ მოხარშული საკვები, რათა დრო არ დაკარგოთ, რადგან დრო ჩქარობდა. რას ნიშნავს - არა უმი, არამედ ცეცხლზე გამომცხვარი ჭამა? ყოველივე ამის შემდეგ, არავინ კრძალავს იმას, რაც არასდროს ხდება. მაგრამ, როგორც ითქვა, საგნები გამოსახულებებით არის გამოსახული. ვისაც ამაო რწმენა აქვს, უმი წმინდა საჭმელს ჭამს; სიამოვნებისადმი თავდადებული - მოხარშული, დასასვენებელი, თითქოს წყალში მოხარშული, მტკიცე რწმენა უდარდელი ცხოვრებით; მაგრამ ცეცხლზე გამომცხვარს მიირთმევს ისინი, ვისაც ცხარე და ელვარე სული აქვს. გარდა ამისა, ნაბრძანებია თავის ჭამა ფეხებითა და წიაღით.
თავის ხსენებამ უნდა გაგახსენოთ ქრისტე - რომ ის, როგორც ღმერთი, წინასწარ არსებული, არის უხილავი და სულიერი ეკლესიის თავი; თქვენმა ფეხებმა უნდა შეგახსენებთ, რომ უკანასკნელ ხანებში ის კაცივით მოვიდა დედამიწაზე; და ქრისტეს მიმართ კრავის წიაღის გამოყენებას ჰქონდა მნიშვნელობა, რომ მას, რომელსაც აქვს ხორცში ჩაფლული ძალა და სიმართლე, მოაქვს სარგებელი და ხსნა მათთვის, ვინც მას აგემოვნებს არა მხოლოდ გარეგანი და ხილული თვისებებით, არამედ შინაგანი და ფარული თვისებებით. ბატკნის ხორცს ღამით მიირთმევენ და დღისთვის არ ტოვებენ, ქვეყნიერების სიბნელეში ქრისტეს ტანჯვის სახსენებლად, რის შემდეგაც დღე გაბრწყინდება და ქრისტეს სიცოცხლე გამოჩნდება – როგორც ნათქვამია: ახლოვდება დღე (რომ. 13,12). კრავის ძვლები არ დამტვრეულია; და ჯარისკაცებმა არ დაუმსხვრიეს ფეხები ქრისტეს, როგორც მასთან ერთად ჯვარცმულებს, მახარებლის ჩვენებით (იოანე 9:13). კრავთან ერთად მირთმეული მწარე მწვანილი მწუხარების სიმწარეზე მიუთითებდა; უფუარი პური - უბრალოებისა და სიწმინდისთვის, როგორც მოციქული ამბობს, ანუ ახალი სათნოებისთვის, ყოფილი გარყვნილებისგან განწმენდილი.
ახლა რჩება აღდგომის მჭამელთა უეცარი გამოჩენის სულიერი მნიშვნელობის გამოვლენა - რათა თქვენც მიბაძოთ მას, რადგან სულიერი გარეგნობა მჭიდრო შესაბამისობაშია ფიზიკურთან. უბრალო ქამრით კი არა, შემნახველი სიგელით უნდა შემოიხვიოთ თეძოები; არა შენი ფიზიკური თეძოები ქამრით, არამედ სულიერი თეძოები სულის მომზადებით. ფეხზე ფეხსაცმლის დადება ნიშნავს, მოციქულის თქმით, მზადყოფნას ქადაგოთ მშვიდობის სახარება (ეფეს. 6:15). გეჭიროთ ხელში ჯოხი, არა ხის, არამედ ისეთი, რომელიც ადასტურებს თქვენს რწმენას. შეეცადეთ მაქსიმალურად მიბაძოთ მათ მთელ გარეგნობას, როდესაც ისინი ემზადებოდნენ გასამგზავრებლად, რადგან ისინი ჩქარობდნენ ეგვიპტის დატოვებას, თითქოს ჩქარობდნენ სამყაროს და კორუფციისგან თავის დაღწევას. იყავი გულმოდგინე, მაგრამ სულაც არა უყურადღებო აღდგომის სულიერი ჭამისას. ამ შემთხვევაში გულმოდგინება მშვენიერია, რადგან ის მოწმობს არა მსწრაფლ ხორცს მჭამელთა სიხარბეზე, არამედ ღვთის სიყვარულზე, ვინც ამქვეყნიდან ღმერთამდე მიდის. შვიდი დღის განმავლობაში უფუარი პურის ჭამა სიწმინდეა მთელი ცხოვრების მანძილზე.
ვისაც საფუვრიანი პური დარჩა, განადგურებას ექვემდებარება, რადგან ძველი ადამიანის ბოროტება დამღუპველია და ვერანაირად ვერ შერწყმულია ახალი ადამიანის სიმართლესთან და სიწმინდესთან. და თქვენ ხედავთ, რომ ასეთი საფუვრით, ადამიანის სიკვდილი საკმაოდ სამართლიანია; საფუარი ჩვეულებრივი პურის საფუვრის გაგებით, შეიძლება ჩანდეს, რომ ღმერთი უსამართლოდ ამძიმებს ადამიანებს (საფუვრიანი პურის აკრძალვით). ჭეშმარიტება გამოსახულებებით ვლინდება, მაგრამ ის ანათებს და ჭეშმარიტებით შეიცნობა, ისევე როგორც თვით სისხლით ცხება, რომელიც ღვთისთვის უღირსად ჩანს, ასე წყვეტს, როცა ხატი ჭეშმარიტების შესაბამისად განიხილება. როგორც ჩანს, ღმერთისთვის არ არის მიზანშეწონილი სისხლის ნიშნის გამოყენება ებრაული სახლების ამოსაცნობად, მაგრამ მთლიანად მას შეესაბამება ჩვენი აღიარება და გადარჩენა ქრისტეს სისხლის რწმენით. მაგრამ განა ერთნაირად უხამსი არ არის წინადაცვეთას გაგება იმ მარტივი გაგებით, რომ ღმერთმა უბრძანა ყველას, ვინც პასექის ჭამას აპირებდა, წინადაცვეთილიყო, თუ არ იყო წინადაცვეთილი და შემდეგ გაეგრძელებინათ ჭამა?
თუ სულიერი გაგებით გაიგებთ წინადაცვეთას, მაშინ აგიხსნით მის საიდუმლოს და ადიდებთ ღმერთს. წინადაცვეთა მიმართა რეპროდუქციულ ორგანოებს. შენ, კაცო, დაბადებიდანვე გქონდა ფარდა: ეს არის ზუსტად ის, რაც უნდა გადააგდო, რათა ჭეშმარიტება ღია სახით დაინახო და არ განიხილო იგი მიწიერი სხეულის საფარის ქვეშ. ხოლო როცა გათავისუფლდები ხორციელი სხეულისგან, მაშინ, როგორც სული, მიხვალ ქრისტესთან და... უფალთან მიჯაჭვული იქნები ერთი სული, მონაწილე წმინდა და მხსნელ ზიარებაში, რაზეც ხორცის ჭამა მიუთითებდა. წინადაცვეთილი იყავით და მოიხსენით სხეული ქრისტესთან ერთად, პავლეს სიტყვების მიხედვით, რომ უხელოდ გაკეთებული წინადაცვეთით, ხორციელი სხეულის ამოსახდელად, ქრისტეს წინადაცვეთაში (კოლ. 2:11). ამრიგად, ყოველგვარი სიხარბეს, ამბიციურობას, სიამოვნების სიყვარულს, იკვებეთ ღვთაებრივი საკვებით, რომელიც მიგიყვანთ სამოთხეში, გათავისუფლებთ ბოროტი ხელისუფალთაგან, გიხსნით მძიმე შრომისგან, გაძლევთ დიდებულ და კურთხეულ გზას ღმერთისკენ, ჩვენი უფლის ქრისტე იესოში, რომელსაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 216.
სრული კოლექცია შექმნილია წმინდა ოქროპირი, რუსულ ენაზე. თარგმანი, რედ. 1902, ტ. VIII, გვ.939–943. Migne-ის გამოცემაში ოქროპირის ნამდვილი სიტყვა კლასიფიცირებულია როგორც სპურია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: