Слово на Святую Пасху. Св. Иоанна Златоустого

Les Juifs ont des images, mais nous avons la vérité, car il est dit : la loi des biens à venir était dans l'ombre (Hébreux 10 :1), et : la loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ (Jean 1 :17). Et ce que possédaient les Juifs n'était pas étranger à Christ, mais se rapportait à Lui comme un type et une ombre ; l'épanouissement et la contemplation claire des choses ont été préservés jusqu'à sa venue personnelle, quand ils l'ont directement vu comme le Roi. Tout comme quelqu'un qui peint un tableau dessine d'abord les ombres puis peint le tableau ; en même temps, l'image de l'ombre semble différente, mais en fait c'est le même contour qui se trouve sous les peintures. Considérez avec moi, à l'aide des ombres, ce qui est vrai, et faites attention à ce que montrent les images, et montez du petit au grand, et ne vous laissez pas accabler exclusivement par la terre, lorsque vous vous souvenez de la libération d'un peuple du bourreau, du salut temporaire des jeunes et de la migration d'un pays à un autre. En ce moment, nous devons nous souvenir des grands dons divins, véritablement des dons de Dieu - rappelez-vous pour ceux qui célèbrent la grande fête éternelle, la libération des démons adverses, la guerre contre le bien, l'éloignement du royaume de Dieu, non pas pour une courte période, mais pour l'éternité, la transmigration de la terre au ciel dans la vie présente et vers un héritage éternel après la résurrection future. L'Égypte a opprimé les Juifs, qui étaient en fait libres par la descendance de leurs ancêtres, en les soumettant au joug de l'esclavage et en les forçant à fabriquer des briques et à construire des villes. C'est un symbole du tourment mondial qui a vaincu la race humaine, qui s'est éloignée de la félicité et de la liberté divines, travaillant avec diligence aux affaires terrestres et préparant des habitations périssables, parce que les gens n'ont rien de solide et de permanent, toutes les œuvres des mains humaines sont périssables, étant détruites avec le temps. Dieu veut libérer de cet esclavage, prenant en pitié sa création épuisée par le travail, comme autrefois, voyant le malheur des enfants d'Israël, il les libère par la réinstallation. Ceux qui se sont volontairement éloignés de Lui doivent se tourner volontairement vers Dieu. Les esclaves qui ont la loi sont envoyés pour appeler à la justice par la loi, et par la justice pour montrer le chemin qui mène à Dieu et pour infliger des châtiments encore mineurs aux forces adverses, sans les conduire à une destruction complète, mais seulement en partie, et sans encore détruire complètement les méchants parmi eux. C'est exactement ainsi qu'il en était avant la venue du Seigneur, qui est apparu après ses serviteurs. C'étaient des images et des symboles de Lui. Moïse fut envoyé vers les Juifs avec son frère Aaron, les appelant à servir Dieu, flagellant à son tour les Égyptiens avec des exécutions pour le peuple asservi et opprimé. Mais lorsque cela arriva, Israël était encore en Egypte, le roi des Egyptiens pouvait encore résister à Dieu. Il y a eu neuf exécutions, mais l’affaire n’est pas encore terminée. Il fallait envoyer la plaie finale, la mort du premier-né, et Israël s'en va avec. Ensuite, un agneau est sacrifié, les entrées des maisons juives sont enduites de sang et les premiers-nés échappent à la peine de mort grâce au signe du sang. Les Juifs mangent l'agneau avec des pains sans levain et des herbes amères. Ils quittent l'Egypte ; ils sont poursuivis par Pharaon et d'autres Égyptiens ; à l'approche de la mer Rouge. Elle reçoit des hordes de Juifs, séparés par un miracle divin du bâton de Moïse, mais noie la force égyptienne qui y est entrée. L'Agneau pour vous, c'est le Christ à la sortie du monde ; Il vous réinstalle, vous élève au ciel et vous fait revivre pour la vie éternelle. En réinstallant l'homme descendant de David, il réinstalle également ceux qui le suivent avec obéissance et soumission, ne craignant plus Pharaon et ne restant plus esclaves des souffrances terrestres, à travers ce plaisir insignifiant et aigu, dont Israël avait l'image en mangeant de la viande avec des oignons et de l'ail en Égypte. Tel est le plaisir mondain, constitué d'un jeu très savamment entrelacé de soucis et de satiété charnelle et animale. Et quand vous quittez la vie mondaine, alors vient le début de la vraie vie, tout comme pour ceux qui Pâques formaient le début des mois. C'est maintenant le début de la vie, lorsque vous vous séparez de la vie terrestre ; maintenant vous trouvez une vraie vie, une vie spirituelle. Christ est sacrifié, afin que vous sachiez que son sacrifice a été fait pour vous. Alors il deviendra réalité pour vous que vous êtes conduit comme une brebis à l'abattoir, et comme un agneau devant celui qui la tond, vous vous taisez (Ésaïe 53 : 7). Et la douceur en lui préserve le prototype de l'agneau, et le désir de hauteurs et le refus de rester dans les vallées permettent au chevreau de grimper vers les hauteurs ; les chèvres sautent et grimpent dans des endroits difficiles à franchir et très élevés. Le ciel est un lieu élevé et inaccessible pour l'homme depuis le jour où l'homme est tombé, violant le commandement divin, devenant esclave de la chair et privé du Saint-Esprit. Là, le sacrifice Divin fait pour vous vous élève maintenant, vous élève là. Il est mort avec vous pour que vous puissiez vivre en Lui. Le Sang de l'Agneau vous sauve si vous l'approchez avec foi, si vous oignez de foi vos sentiments et vos pensées par lesquels la mort entre après le péché, comme avec du sang, tout comme Israël a oint de sang les entrées. Après tout, si la passion ne vous pénètre pas par les yeux, l'ouïe, l'odorat, le goût et le toucher, puis par la raison, alors la mort ne s'emparera pas de vous, mais vous, portant dans votre corps la mortification de Jésus, aurez à la fois la vie apparaissant dans votre corps, et la mort, qui vient de l'Adam primordial, passera par vous, tout comme la mort du premier-né est passée par les maisons des Juifs. Par conséquent, le nom de cette fête « Pâques » signifie passer par là. Vos brebis sont irréprochables, parce que Jésus est irréprochable. Il est dit qu’il ne commettra pas d’iniquité ; la flatterie se trouvera dans sa bouche (Ésaïe 53 : 9). Genre masculin parfait. L’accomplissement de la justice n’appartient qu’au vrai Roi. Un agneau d'un an est une image du Christ éternel, car une année est un symbole d'éternité ; faisant le même cercle à chaque siècle et ayant en elle tous les tours, elle est l'image de l'homme nouveau, dans lequel notre vieille nature humaine est remplacée par une nouvelle, car, dit-on, revêtez l'homme nouveau (Eph. 4:24). Après vous être revêtu de la perfection et de l'intégrité de l'Agneau, vous serez l'agneau de Dieu ; et vous-même, ayant présenté votre corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu, serez guidé vers la vie éternelle. Voyez-vous que votre Pâque ne peut en aucune façon être comparée à la Pâque juive, qui n'en avait qu'une certaine ressemblance, n'en était qu'une ombre ? Israël, bien sûr, a grandi dans son enfance, faisant de tels sacrifices et croyant qu'avec eux il plaisait à Dieu, et imaginant que grâce à eux il recevait le salut, mais oubliant complètement que ce n'était qu'une image du seul sacrifice véritablement salvateur. C'est pourquoi Dieu leur dit par l'intermédiaire de Jérémie : Il n'y a pas de commandements pour vous concernant les sacrifices (Jér. 7 :22). Bien sûr, Dieu ne ment pas, et ayant donné un commandement, il ne peut pas dire qu’il ne l’a pas donné. Mais le fait est que l’accomplissement du sacrifice contenait une signification prophétique et préfigurait le Christ. Dieu, ayant ordonné de sacrifier un agneau, montra le Christ qui devait être sacrifié, et tout ce qui concernait l'agneau préfigurait le Christ. Vous en avez déjà vu quelques-unes et considérez-en d’autres dans l’ordre, si possible. Dans chaque maison juive, on apporte un des meilleurs agneaux, et aucune partie de la viande n'est retirée de la maison où il a été abattu. Dans chaque église et dans chaque âme, le Christ tout entier est partout, et nulle part il n’y a qu’une partie de Lui. C'est pourquoi, de même qu'il y avait plusieurs agneaux dans toutes les maisons, un par un, de même ici, dans chaque âme, il y a un seul et même Christ. L'agneau est gardé dans la maison pendant cinq jours, du dixième au quatorzième, puis il est sacrifié par la synagogue juive le quatorzième jour au soir. Cinq périodes de temps sont désignées par ces cinq jours depuis Adam jusqu'à la fin : une jusqu'à Noé, une autre jusqu'à Abraham, une troisième jusqu'à Moïse, une quatrième depuis Moïse jusqu'à la venue du Christ, et la cinquième est le temps présent après sa venue. Le soir, un sacrifice est fait, car à la fin du siècle, Israël et toute la synagogue se sont mis d'accord contre le Christ. Dès le début, le sacrifice du Christ a toujours été compris dans la souffrance des justes, à partir du juste, à partir du juste Abel, et le Christ était le souffrant en tous : il s'est accompli lorsque le Divin Agneau venu en lui-même a souffert. Et même le quatorzième jour du même mois, il souffrit et rendit l'esprit vers le soir ; La séparation de l'agneau pour le sacrifice à partir du dixième jour (alors que son abattage avait lieu le quatorzième jour au soir) était une image du fait qu'au début il y avait un exercice de souffrance, et qu'à la fin il y avait la souffrance elle-même. Considérez ensuite avec moi le commandement nouveau et étrange de Dieu concernant la consommation de l'agneau : ne mangez pas la viande de l'agneau crue (Ex. 12 : 8-9). Qui mange de la viande crue ? Qu’on se le dise, il ne faut pas manger de nourriture bouillie, pour ne pas perdre de temps, car le temps presse. Qu'est-ce que cela signifie : ne pas manger cru, mais cuit au feu ? Après tout, personne n’interdit quelque chose qui n’arrive jamais. Mais, comme on l'a dit, les choses sont signifiées par des images. Celui qui a une foi vaine mange de la nourriture sacrée crue ; consacré aux plaisirs - bouilli, relaxant, comme bouilli dans l'eau, foi ferme avec une vie insouciante ; mais ceux qui sont cuits au feu sont mangés par ceux qui ont l'esprit brûlant et bouillant. De plus, il est ordonné de manger la tête avec les pattes et les entrailles. La mention du chef devrait vous rappeler le Christ - que Lui, en tant que Dieu préexistant, est le Chef de l'Église invisible et spirituelle ; vos pieds doivent vous rappeler que dans les derniers temps, Il est venu sur terre en tant qu'homme ; et l'utilisation des entrailles de l'agneau appliquée au Christ signifiait que Lui, ayant la puissance et la justice cachées dans la chair, apporte le bénéfice et le salut à ceux qui le goûtent non seulement par des qualités externes et visibles, mais par des qualités internes et cachées. La viande de l'agneau est mangée la nuit et n'est pas laissée pendant la journée, en souvenir des souffrances du Christ pendant les ténèbres du monde, après quoi le jour brillera et la vie du Christ apparaîtra - comme il est dit : le jour approche (Rom. 13 : 12). Les os de l'agneau ne sont pas brisés ; et les soldats n'ont pas brisé les jambes du Christ, comme ils l'ont fait à ceux crucifiés avec lui, selon le témoignage de l'évangéliste (Jean 9 : 13). Les herbes amères mangées avec l'agneau indiquaient l'amertume des chagrins ; pains sans levain - pour la simplicité et la pureté, comme dit l'Apôtre, c'est-à-dire pour une nouvelle vertu, pure de la dépravation ancienne. Il reste maintenant à révéler la signification spirituelle de l'apparition soudaine de ceux qui mangent Pâques - afin que vous puissiez vous aussi l'imiter, car l'apparence spirituelle est en étroite correspondance avec l'apparence physique. Non pas avec une simple ceinture, mais avec un acte salvateur, vous devez ceindre vos cuisses ; non pas vos cuisses physiques avec une ceinture, mais vos cuisses spirituelles avec la préparation de votre âme. Mettre des chaussures aux pieds signifie, selon l'Apôtre, être prêt à prêcher l'évangile de paix (Eph. 6 : 15). Tenez un bâton dans vos mains, pas un bâton en bois, mais un bâton qui affirme votre foi. Essayez d'imiter autant que possible leur apparence complète alors qu'ils se préparaient à partir, car ils étaient pressés de quitter l'Egypte, comme s'ils étaient pressés de s'éloigner du monde et de la corruption. Soyez diligent, mais pas du tout négligent, dans le repas spirituel de Pâques. Le zèle dans ce cas est merveilleux, car il témoigne non de la gourmandise de ceux qui mangent à la hâte de la viande, mais de l'amour de Dieu de ceux qui se précipitent du monde vers Dieu. Manger du pain sans levain pendant sept jours, c'est la pureté tout au long de la vie. Celui qui a du pain levé est exposé à la destruction, car la méchanceté du vieil homme est destructrice et ne peut en aucun cas être combinée avec la justice et la sainteté du nouvel homme. Et vous voyez qu'avec un tel levain présent, la mort d'une personne est tout à fait juste ; Lorsque l’on comprend le levain au sens de levain de pain ordinaire, il peut sembler que Dieu impose un fardeau injuste aux gens (en interdisant le pain au levain). La vérité se révèle dans les images, mais elle brille et se connaît dans la vérité, de même que l'onction de sang elle-même, qui semble indigne de Dieu, cesse de l'être lorsque l'image est considérée selon la vérité. Il ne semble pas approprié que Dieu utilise un signe de sang pour reconnaître les maisons juives, mais il est tout à fait conforme à Lui de nous reconnaître et de nous sauver par la foi au sang du Christ. Mais n’est-il pas tout aussi indécent de comprendre la circoncision dans le sens simple que Dieu a ordonné à tous ceux qui avaient l’intention de manger la Pâque d’être circoncis, s’ils ne l’étaient pas, et de commencer ensuite à manger ? Si vous comprenez la circoncision dans un sens spirituel, alors son mystère vous sera expliqué et vous glorifierez Dieu. Circoncision appliquée aux organes reproducteurs. Dès votre naissance, vous, homme, aviez un voile : c'est précisément ce que vous devez jeter pour voir la vérité à visage découvert, et ne pas la considérer sous la couverture corporelle terrestre. Et quand vous serez libéré du corps charnel, alors, en tant qu'esprit, vous viendrez au Christ, et... accrochés au Seigneur, vous serez un seul esprit, participant à la communion sainte et salvatrice, qui a été indiquée en mangeant de la viande. Soyez circoncis et dépouillez-vous du corps avec Christ, selon les paroles de Paul, que vous avez été circoncis rapidement avec la circoncision faite sans les mains, en dépouillement du corps de la chair, dans la circoncision de Christ (Col. 2 : 11). Ainsi, retranchant toute convoitise, ambition, amour du plaisir, nourrissez-vous de la nourriture divine, qui mène au ciel, vous libère des autorités mauvaises, vous délivre du dur labeur, vous donne un chemin glorieux et béni vers Dieu, en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen 216. Collection complète créée Saint Chrysostome, en russe. trad., éd. 1902, vol. VIII, p. 939-943. Dans l'édition Migne, la vraie parole de Chrysostome est classée comme spuria. Vous pourriez être intéressé par :