Слово на Святую Пасху. Св. Иоанна Златоустого

Los judíos tienen imágenes, pero nosotros tenemos la verdad, porque está dicho: la ley de los bienes venideros estaba en la sombra (Heb. 10:1), y: la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo (Juan 1:17). Y lo que tenían los judíos no era ajeno a Cristo, sino relacionado con Él como tipo y sombra; El cumplimiento y la clara contemplación de las cosas se conservaron hasta su venida personal, cuando lo vieron directamente como Rey. Así como alguien que pinta un cuadro primero delinea las sombras y luego pinta el cuadro; Al mismo tiempo, la imagen de la sombra parece ser diferente, pero en realidad es el mismo contorno que se encuentra debajo de las pinturas. Considera conmigo, con la ayuda de las sombras, lo que es verdad, y presta atención a lo que muestran las imágenes, y asciende de lo pequeño a lo grande, y no te dejes agobiar exclusivamente por la tierra, cuando recuerdes la liberación de un pueblo del verdugo, la salvación temporal de los jóvenes y la migración de una tierra a otra. En este momento, debemos recordar los grandes dones Divinos, verdaderamente los dones de Dios: recuerden para aquellos que celebran la gran fiesta eterna, la liberación de los demonios enemigos, la guerra contra el bien, la distracción del reino de Dios, no por un corto tiempo, sino por la eternidad, la transmigración de la tierra al cielo en la vida presente y a la herencia eterna después de la futura resurrección. Egipto oprimió a los judíos, que en realidad eran libres por descender de sus antepasados, imponiendo sobre ellos el yugo de la esclavitud y obligándolos a fabricar ladrillos y construir ciudades. Este es un símbolo del tormento mundial que vence a la raza humana, que se ha apartado de la bienaventuranza y la libertad divinas, trabajando diligentemente en los asuntos terrenales y preparando viviendas perecederas, porque la gente no tiene nada sólido y permanente, todas las obras de las manos humanas son perecederas y se destruyen con el tiempo. Dios quiere liberar de esta esclavitud, compadeciéndose de su creación, agotada por el trabajo, como una vez, viendo la desgracia de los hijos de Israel, los libera mediante el reasentamiento. Aquellos que voluntariamente se alejaron de Él deben volverse a Dios voluntariamente. Los esclavos que tienen la ley son enviados para invocar mediante la ley la justicia, y mediante la justicia mostrar el camino a Dios e infligir castigos aún menores a las fuerzas contrarias, sin conducirlas a la destrucción total, sino sólo en partes, y aún sin destruir completamente a los malvados de entre ellos. Así era exactamente antes de la venida del Señor, que apareció después de Sus siervos. Eran imágenes y símbolos de Él. Moisés fue enviado a los judíos con su hermano Aarón, llamándolos a servir a Dios, azotando a su vez a los egipcios con ejecuciones para los pueblos esclavizados y oprimidos. Pero cuando esto sucedió, Israel todavía estaba en Egipto, el rey de los egipcios aún podía resistir a Dios. Hubo nueve ejecuciones, pero el asunto aún no había terminado. Era necesario enviar la plaga final, la muerte de los primogénitos, e Israel sale con ella. Luego se sacrifica un cordero, las entradas de las casas judías se untan con sangre y los primogénitos escapan de la pena de muerte mediante el signo de sangre. Los judíos comen cordero con pan sin levadura y hierbas amargas. Salen de Egipto; son perseguidos por Faraón y otros egipcios; acercándose al Mar Rojo. Recibe hordas de judíos, separados por un milagro Divino de la vara de Moisés, pero ahoga la fuerza egipcia que entró en él. El Cordero para vosotros es Cristo en el éxodo del mundo; Él te reubica, te eleva al cielo y te resucita para la vida eterna. Al reubicar al hombre descendiente de David, también reubica a aquellos que lo siguen obediente y sumisamente, sin temer ya al Faraón y ya no permanecer esclavos del sufrimiento terrenal, a través de ese placer insignificante y agudo, cuya imagen tenía Israel al comer carne con cebolla y ajo en Egipto. Así es el placer mundano, que consiste en un juego muy inteligentemente entrelazado de preocupaciones y saciedad carnal y animal. Y cuando dejas la vida mundana, entonces comienza la vida verdadera, así como para aquellos la Pascua constituía el comienzo de los meses. Ahora es el comienzo de la vida, cuando te separas de la vida terrenal; ahora encuentras algo de vida verdadera, vida espiritual. Cristo es sacrificado, para que sepáis que su sacrificio fue hecho por vosotros. Entonces se te hará realidad que como oveja al matadero eres llevado, y como cordero calla delante de sus trasquiladores (Isaías 53:7). Y la mansedumbre conserva en él el prototipo del cordero, y el deseo de las alturas y la desgana de permanecer en los valles hace posible que el cabrito suba a las alturas; Las cabras saltan y suben a lugares de difícil paso y muy elevados. El cielo ha sido un lugar alto e inaccesible para el hombre desde el día en que el hombre cayó, violando el mandamiento Divino, convirtiéndose en esclavo de la carne y privado del Espíritu Santo. Allí el sacrificio Divino hecho por ustedes ahora los está elevando, elevándolos allí. Él murió contigo para que pudieras vivir en Él. La Sangre del Cordero es salvadora para vosotros si os acercáis a ella con fe, si ungis con fe, como con sangre, vuestros sentimientos y pensamientos, por los cuales entra la muerte después del pecado, como Israel ungió las entradas con sangre. Después de todo, si la pasión no entra en vosotros por los ojos, el oído, el olfato, el gusto y el tacto, y luego por la razón, entonces la muerte no se apoderará de vosotros, sino que, llevando en vuestro cuerpo la mortificación de Jesús, la vida aparecerá en vuestro cuerpo y la muerte, que proviene del Adán primordial, pasará de largo, como la muerte de los primogénitos pasó por las casas de los judíos. Por eso, el nombre de esta festividad “Semana Santa” significa pasar de largo. Tu oveja es irreprensible, porque Jesús es irreprensible. Él, se dice, no cometerá iniquidad; se hallará adulación en su boca (Isaías 53:9). Género masculino perfecto. El cumplimiento de la justicia pertenece únicamente al verdadero Rey. Un cordero de un año es imagen del Cristo eterno, porque un año es símbolo de la eternidad; haciendo el mismo círculo en cada siglo y teniendo en sí todas las vueltas, es la imagen del hombre nuevo, en el que nuestra vieja naturaleza humana es reemplazada por una nueva, porque se dice, vestíos del nuevo hombre (Ef. 4:24). Habiéndose revestido de la perfección e integridad del Cordero, serás cordero de Dios; y tú mismo, habiendo presentado tu cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, serás guiado a la vida eterna. ¿Ves que tu Pascua no puede compararse en modo alguno con la Pascua judía, que sólo tenía cierta semejanza con ella, era sólo una sombra de ella? Israel, por supuesto, creció en la infancia, haciendo tales sacrificios y creyendo que con ellos agradaba a Dios, e imaginando que a través de ellos recibía la salvación, pero olvidando por completo que esto era solo una imagen del único sacrificio verdaderamente salvador. Por eso, Dios les dice por medio de Jeremías: No hay mandamientos para vosotros acerca de los sacrificios (Jer. 7:22). Por supuesto, Dios no miente y, habiendo dado un mandamiento, no puede decir que no lo dio. Pero el hecho es que la realización del sacrificio contenía un significado profético y presagiaba a Cristo. Dios, habiendo ordenado sacrificar un cordero, señaló a Cristo, que iba a ser sacrificado, y todo lo relacionado con el cordero prefiguraba a Cristo. Ya has visto algo de esto y considera otros en orden, si es posible. A cada casa judía se trae uno de los mejores corderos, y ninguna parte de la carne se lleva de la casa donde fue sacrificada. En cada iglesia y en cada alma, la totalidad de Cristo está en todas partes, y en ninguna parte está sólo una parte de Él. Por tanto, así como había muchos corderos en todas las casas uno por uno, así aquí en cada alma hay un solo y mismo Cristo. El cordero se guarda en casa durante cinco días, del décimo al decimocuarto, y luego es sacrificado en la sinagoga judía el día catorce por la tarde. Cinco períodos de tiempo son designados por estos cinco días desde Adán hasta el fin: uno hasta Noé, otro hasta Abraham, un tercero hasta Moisés, un cuarto desde Moisés hasta la venida de Cristo, y el quinto es el tiempo presente después de Su venida. Por la tarde se hace un sacrificio, porque al final del siglo Israel con toda la sinagoga se puso de acuerdo contra Cristo. Desde el principio, el sacrificio de Cristo siempre se entendió en el sufrimiento de los justos, comenzando por los justos, comenzando por el justo Abel, y Cristo fue el sufriente en todos: se cumplió cuando sufrió el Divino Cordero que vino en Sí mismo. Y aun el día catorce del mismo mes padeció, y entregó el espíritu al anochecer; La separación del cordero para el sacrificio a partir del décimo día (mientras su sacrificio tuvo lugar el decimocuarto día por la tarde) fue una imagen del hecho de que al principio hubo un ejercicio de sufrimiento, y al final fue el sufrimiento mismo. Entonces, considera conmigo el nuevo y extraño mandamiento de Dios acerca de comer el cordero: no comer la carne del cordero cruda (Éxodo 12:8-9). ¿Quién come carne cruda? Que se diga no comer alimentos hervidos, para no perder el tiempo, porque el tiempo tenía prisa. ¿Qué significa no comer crudo, sino cocido al fuego? Después de todo, nadie prohíbe algo que nunca sucede. Pero, como ya hemos dicho, las cosas se significan mediante imágenes. El que tiene una fe vana, come alimentos sagrados crudos; dedicado a los placeres: hervido, relajante, como hervido en agua, fe firme con una vida sin preocupaciones; pero los que están cocidos al fuego, los comen los que tienen un espíritu ardiente y exuberante. Además, se ordena comerse la cabeza con las piernas y las entrañas. La mención de la cabeza debería recordaros a Cristo: que Él, como Dios preexistente, es la Cabeza de la Iglesia invisible y espiritual; tus pies deben recordarte que en los últimos tiempos Él vino a la tierra como hombre; y el uso de las entrañas del cordero aplicado a Cristo tenía el significado de que Él, teniendo poder y justicia escondidos en la carne, trae beneficio y salvación a quienes lo prueban no sólo a través de cualidades externas y visibles, sino a través de cualidades internas y ocultas. La carne del cordero se come por la noche y no se deja durante el día, en memoria del sufrimiento de Cristo durante las tinieblas del mundo, después de lo cual brillará el día y aparecerá la vida de Cristo, como se dice: el día se acerca (Rom. 13:12). Los huesos del cordero no están quebrados; y los soldados no quebraron las piernas de Cristo, como hacían con los crucificados con él, según el testimonio del evangelista (Juan 9,13). Las hierbas amargas que se comían con el cordero indicaban la amargura de los dolores; pan sin levadura - por sencillez y pureza, como dice el Apóstol, es decir, por una nueva virtud, pura de la depravación anterior. Ahora queda por revelar el significado espiritual de la repentina aparición de los que comen Pascua, para que vosotros también podáis imitarla, porque la apariencia espiritual está en estrecha correspondencia con la física. No con un simple cinturón, sino con una acción salvadora, debéis ceñir vuestros muslos; no tus muslos físicos con cinturón, sino tus muslos espirituales con la preparación de tu alma. Calzarse los pies significa, según el Apóstol, estar dispuestos a predicar el evangelio de la paz (Efesios 6:15). Sostén un bastón en tus manos, no uno de madera, sino uno que afirme tu fe. Intenta imitar lo más posible toda la apariencia de ellos mientras se preparaban para partir, ya que tenían prisa por salir de Egipto, como si tuvieran prisa por alejarse del mundo y de la corrupción. Sed diligentes, pero no descuidados en absoluto, en la alimentación espiritual de la Pascua. El celo en este caso es maravilloso, porque da testimonio no de la glotonería de los que comen carne apresuradamente, sino del amor de Dios de los que se apresuran del mundo a Dios. Comer pan sin levadura durante siete días es pureza para toda la vida. A quien le queda pan leudado está expuesto a la destrucción, porque la maldad del viejo hombre es destructiva y de ninguna manera puede combinarse con la justicia y santidad del nuevo hombre. Y veis que con tal levadura presente, es bastante justa la muerte de una persona; Al entender la levadura en el sentido de levadura de pan común, puede parecer que Dios está sobrecargando injustamente a las personas (al prohibir el pan con levadura). La verdad se revela en las imágenes, pero brilla y se conoce en verdad, así como la misma unción con sangre, que parece indigna de Dios, deja de serlo cuando la imagen se considera conforme a la verdad. No parece apropiado que Dios use una señal de sangre para reconocer las casas judías, pero está enteramente de acuerdo con Él reconocernos y salvarnos por la fe en la sangre de Cristo. Pero, ¿no es igualmente indecente entender la circuncisión en el sentido simple de que Dios ordenó a todo aquel que quisiera comer la Pascua que se circuncidara, si no estaba circuncidado, y luego procediera a comer? Si entiendes la circuncisión en un sentido espiritual, entonces se te explicará su misterio y glorificarás a Dios. Circuncisión aplicada a los órganos reproductivos. Tú, hombre, desde que naciste, tuviste velo: esto es precisamente lo que debes deshacerte para ver la verdad con el rostro abierto, y no considerarla desde debajo de la envoltura corporal terrenal. Y cuando os liberéis del cuerpo carnal, entonces, como espíritu, vendréis a Cristo, y... aferrándose al Señor, seréis un solo espíritu, participando de la santa y salvadora comunión, que se indicaba comiendo carne. Circuncidaos y despojaos del cuerpo juntamente con Cristo, según las palabras de Pablo, que fuisteis circuncidados rápidamente con la circuncisión hecha no por manos, al despojaros del cuerpo carnal, en la circuncisión de Cristo (Col. 2:11). Así, cortando toda codicia, ambición, amor a los placeres, alimentaos del alimento Divino, que lleva al cielo, os libra de las autoridades malignas, os libra del trabajo duro, dándoos un camino glorioso y bendito hacia Dios, en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén 216. Colección completa creada por San Crisóstomo, en ruso. trad., ed. 1902, vol. VIII, págs. 939–943. En la edición de Migne, la verdadera palabra de Crisóstomo se clasifica como spuria. Quizás te interese: