Слово на Святую Пасху. Св. Иоанна Златоустого

Οι Εβραίοι έχουν εικόνες, αλλά εμείς έχουμε την αλήθεια, γιατί λέγεται: ο νόμος των καλών πραγμάτων ήταν υπό σκιά (Εβρ. 10:1), και: ο νόμος δόθηκε από τον Μωυσή, αλλά η χάρη και η αλήθεια ήρθαν από τον Ιησού Χριστό (Ιωάν. 1:17). Και αυτό που είχαν οι Εβραίοι δεν ήταν ξένο προς τον Χριστό, αλλά σχετικό με Αυτόν ως τύπο και σκιά. Η εκπλήρωση και η καθαρή ενατένιση των πραγμάτων διατηρήθηκαν μέχρι την προσωπική Του έλευση, όταν Τον είδαν απευθείας ως Βασιλιά. Ακριβώς όπως κάποιος που ζωγραφίζει μια εικόνα πρώτα σκιαγραφεί τις σκιές και μετά ζωγραφίζει την εικόνα. Ταυτόχρονα, η εικόνα της σκιάς φαίνεται να είναι διαφορετική, αλλά στην πραγματικότητα είναι το ίδιο περίγραμμα που βρίσκεται κάτω από τα χρώματα. Σκεφτείτε μαζί μου, με τη βοήθεια των σκιών, τι είναι αληθινό, και προσέξτε τι δείχνουν οι εικόνες, και ανεβείτε από το μικρό στο μεγάλο, και μην σας βαρύνει αποκλειστικά η γη, όταν θυμηθείτε την απελευθέρωση ενός λαού από τον βασανιστή, την προσωρινή σωτηρία των νέων και τη μετανάστευση από τη μια χώρα στην άλλη. Αυτή τη στιγμή, πρέπει να θυμόμαστε τα μεγάλα, τα Θεία δώρα, πραγματικά τα δώρα του Θεού - θυμηθείτε για όσους γιορτάζουν τη μεγάλη αιώνια εορτή, την απελευθέρωση από τους αντίπαλους δαίμονες, την πολεμική κατά του καλού, την απόσπαση της προσοχής από τη βασιλεία του Θεού, όχι για σύντομο χρονικό διάστημα, αλλά για την αιωνιότητα, τη μετανάστευση από τη γη στον ουρανό στην παρούσα ζωή και σε μια αιώνια κληρονομιά μετά. Η Αίγυπτος καταπίεζε τους Εβραίους, οι οποίοι στην πραγματικότητα ήταν ελεύθεροι από την καταγωγή τους από τους προγόνους τους, βάζοντας πάνω τους τον ζυγό της σκλαβιάς και αναγκάζοντάς τους να φτιάχνουν τούβλα και να χτίζουν πόλεις. Αυτό είναι ένα σύμβολο του παγκόσμιου βασάνου που υπερνικά την ανθρώπινη φυλή, η οποία έχει ξεφύγει από τη Θεία ευδαιμονία και την ελευθερία, δουλεύοντας επιμελώς σε επίγειες υποθέσεις και προετοιμάζοντας φθαρτές κατοικίες, επειδή οι άνθρωποι δεν έχουν τίποτα στέρεο και μόνιμο, όλα τα έργα των ανθρώπινων χεριών είναι φθαρτά, καταστρέφονται με τον καιρό. Ο Θεός θέλει να ελευθερωθεί από αυτή τη σκλαβιά, λυπούμενος το δημιούργημά Του, εξαντλημένο από την εργασία, καθώς κάποτε, βλέποντας την ατυχία των παιδιών του Ισραήλ, τους ελευθερώνει μέσω της επανεγκατάστασης. Όσοι οικειοθελώς απομακρύνθηκαν από Αυτόν πρέπει να στραφούν οικειοθελώς στον Θεό. Οι σκλάβοι που έχουν το νόμο αποστέλλονται για να καλέσουν μέσω του νόμου στη δικαιοσύνη και μέσω της δικαιοσύνης για να δείξουν το δρόμο στον Θεό και να επιβάλουν μικρές ακόμη τιμωρίες στις αντίπαλες δυνάμεις, χωρίς να τις οδηγήσουν σε πλήρη καταστροφή, αλλά μόνο εν μέρει, και χωρίς ακόμη να καταστρέψουν εντελώς τους κακούς από τη μέση τους. Έτσι ακριβώς ήταν πριν από την έλευση του Κυρίου, ο οποίος εμφανίστηκε μετά τους δούλους Του. Ήταν εικόνες και σύμβολά Του. Ο Μωυσής στάλθηκε στους Εβραίους με τον αδελφό του Ααρών, καλώντας τους να υπηρετήσουν τον Θεό, μαστίγοντας τους Αιγύπτιους με τη σειρά τους με εκτελέσεις για τον σκλαβωμένο και καταπιεσμένο λαό. Αλλά όταν συνέβη αυτό, ο Ισραήλ ήταν ακόμα στην Αίγυπτο, ο βασιλιάς των Αιγυπτίων μπορούσε ακόμα να αντισταθεί στον Θεό. Έγιναν εννέα εκτελέσεις, αλλά το τέλος του θέματος δεν είχε ακόμα τελειώσει. Ήταν απαραίτητο να σταλεί η τελευταία πληγή, ο θάνατος του πρωτότοκου, και ο Ισραήλ βγαίνει μαζί της. Στη συνέχεια θυσιάζεται ένα αρνί, οι είσοδοι στα εβραϊκά σπίτια λερώνονται με αίμα και τα πρωτότοκα γλιτώνουν την ποινή του θανάτου μέσω του σημείου του αίματος. Οι Εβραίοι τρώνε το αρνί με άζυμα και πικρά βότανα. Φεύγουν από την Αίγυπτο. καταδιώκονται από τον Φαραώ και άλλους Αιγύπτιους. πλησιάζοντας την Ερυθρά Θάλασσα. Δέχεται ορδές Εβραίων, χωρισμένους από ένα Θείο θαύμα από τη ράβδο του Μωυσή, αλλά πνίγει την αιγυπτιακή δύναμη που εισήλθε σε αυτήν. Το αρνί για εσάς είναι ο Χριστός στην έξοδο από τον κόσμο. Σε επανεγκαθιστά, ανεβάζοντάς σε στον ουρανό και σε αναζωογονεί για αιώνια ζωή. Με την επανεγκατάσταση του ανθρώπου που καταγόταν από τον Δαβίδ, επανεγκαθιστά αυτούς που τον ακολουθούν υπάκουα και υποτακτικά, χωρίς να φοβούνται πλέον τον Φαραώ και να μην παραμένουν πια σκλάβοι στα επίγεια κοσμικά βάσανα, μέσα από εκείνη την ασήμαντη και οξεία απόλαυση, την εικόνα της οποίας είχε ο Ισραήλ όταν έτρωγε κρέας με κρεμμύδια και σκόρδο στην Αίγυπτο. Τέτοια είναι η κοσμική απόλαυση, που αποτελείται από ένα πολύ έξυπνα συνυφασμένο παιχνίδι ανησυχιών και σαρκικού, ζωικού κορεσμού. Και όταν φύγεις από την κοσμική ζωή, τότε υπάρχει η αρχή της αληθινής ζωής, όπως για εκείνους που το Πάσχα ήταν η αρχή των μηνών. Τώρα είναι η αρχή της ζωής, όταν αποχωριστείτε την κοσμική επίγεια ζωή. τώρα βρίσκεις κάποια αληθινή ζωή, πνευματική ζωή. Ο Χριστός θυσιάζεται, για να ξέρεις ότι η θυσία Του έγινε για σένα. Τότε θα γίνει αληθινό για σένα ότι σε οδηγούν σαν πρόβατο στη σφαγή, και σαν αρνί μπροστά στους κουρευτές του σιωπούν (Ησ. 53:7). Και η πραότητα μέσα του διατηρεί το πρωτότυπο του αρνιού και η επιθυμία για ύψη και η απροθυμία να παραμείνει στις κοιλάδες καθιστά δυνατό στο κατσικάκι να σκαρφαλώσει στα ύψη. οι κατσίκες πηδάνε και σκαρφαλώνουν σε μέρη που είναι δυσπρόσιτα και πολύ υπερυψωμένα. Ο Παράδεισος ήταν ένα υψηλό και απρόσιτο μέρος για τον άνθρωπο από την ημέρα που ο άνθρωπος έπεσε, παραβιάζοντας τη Θεία εντολή, έγινε δούλος της σάρκας και στερήθηκε το Άγιο Πνεύμα. Εκεί η Θεία θυσία που έγινε για σένα σε ανυψώνει τώρα, σε εξυψώνει εκεί. Πέθανε μαζί σου για να ζήσεις μέσα Του. Το Αίμα του Αρνίου είναι σωτήριο για εσάς αν το προσεγγίσετε με πίστη, αν αλείψετε τα συναισθήματα και τις σκέψεις σας, μέσω των οποίων ο θάνατος εισέρχεται μετά την αμαρτία, με πίστη, σαν με αίμα, όπως ο Ισραήλ άλειψε τις εισόδους με αίμα. Άλλωστε, αν το πάθος δεν εισέλθει μέσα σου από τα μάτια, την ακοή, την όσφρηση, τη γεύση και την αφή και μετά από τη λογική, δεν θα σε κυριεύσει ο θάνατος, αλλά εσύ, φέροντας στο σώμα σου τη θανάτωση του Ιησού, θα εμφανιστεί και η ζωή στο σώμα σου και ο θάνατος, που πηγάζει από τον αρχέγονο Αδάμ, θα περάσει δίπλα σου, όπως ο θάνατος του πρωτότοκου των Ιουδαίων που πέρασαν από το σπίτι. Επομένως, το όνομα αυτής της γιορτής «Πάσχα» σημαίνει περνώντας. Το πρόβατό σας είναι άμεμπτο, γιατί ο Ιησούς είναι άμεμπτος. Αυτός, λέγεται, δεν θα διαπράξει ανομία. κολακεία θα βρεθεί στο στόμα Του (Ησ. 53:9). Τέλειο ανδρικό φύλο. Η εκπλήρωση της δικαιοσύνης ανήκει μόνο στον αληθινό Βασιλιά. Ένα αρνί ενός έτους είναι μια εικόνα του αιώνιου Χριστού, γιατί ένα έτος είναι σύμβολο της αιωνιότητας. κάνοντας τον ίδιο κύκλο σε κάθε αιώνα και έχοντας από μόνη της όλες τις στροφές, είναι η εικόνα του νέου ανθρώπου, στην οποία η παλιά ανθρώπινη φύση μας αντικαθίσταται από μια νέα, επειδή λέγεται, ντυθείτε τον νέο άνθρωπο (Εφεσ. 4:24). Έχοντας ντυθεί με την τελειότητα και την ακεραιότητα του Αρνίου, θα είστε το αρνί του Θεού. και εσύ ο ίδιος, έχοντας παρουσιάσει το σώμα σου ως ζωντανή, αγία, ευάρεστη θυσία στον Θεό, θα οδηγηθείς στην αιώνια ζωή. Βλέπετε ότι το Πάσχα σας δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να συγκριθεί με το εβραϊκό Πάσχα, που είχε μόνο κάποια ομοιότητα με αυτό, ήταν μόνο μια σκιά του; Ο Ισραήλ, φυσικά, μεγάλωσε στη βρεφική ηλικία, κάνοντας τέτοιες θυσίες και πιστεύοντας ότι με αυτές ευαρεστούσε τον Θεό και φανταζόταν ότι μέσω αυτών έλαβε τη σωτηρία, αλλά ξεχνώντας εντελώς ότι αυτή ήταν μόνο μια εικόνα της μόνης αληθινά σωτήριας θυσίας. Γι' αυτό, ο Θεός τους λέει μέσω του Ιερεμία: Δεν υπάρχουν εντολές για εσάς σχετικά με τις θυσίες (Ιερ. 7:22). Φυσικά, ο Θεός δεν έχει ψέματα, και έχοντας δώσει μια εντολή, δεν μπορεί να πει ότι δεν την έδωσε. Γεγονός όμως είναι ότι η απόδοση της θυσίας περιείχε προφητικό νόημα και προμήνυε τον Χριστό. Ο Θεός, αφού πρόσταξε να θυσιαστεί ένα αρνί, έδειξε τον Χριστό, που επρόκειτο να θυσιαστεί, και ό,τι είχε σχέση με το αρνί προεικόνιζε τον Χριστό. Έχετε ήδη δει μερικά από αυτά και σκεφτείτε άλλα με τη σειρά, αν είναι δυνατόν. Σε κάθε εβραϊκό σπίτι (φέρεται) ένα από τα καλύτερα αρνιά, και κανένα μέρος του κρέατος δεν αφαιρείται από το σπίτι όπου το έσφαξαν. Σε κάθε εκκλησία και σε κάθε ψυχή, ολόκληρος ο Χριστός είναι παντού, και πουθενά δεν υπάρχει μόνο ένα μέρος Του. Επομένως, όπως ήταν πολλά αρνιά σε όλα τα σπίτια ένα ένα, έτσι και εδώ σε κάθε ψυχή υπάρχει ένας και ο ίδιος Χριστός. Το αρνί φυλάσσεται στο σπίτι για πέντε ημέρες, από τη δέκατη έως τη δέκατη τέταρτη, στη συνέχεια θυσιάζεται από την εβραϊκή συναγωγή τη δέκατη τέταρτη μέρα το βράδυ. Πέντε χρονικές περίοδοι ορίζονται από αυτές τις πέντε ημέρες από τον Αδάμ μέχρι το τέλος: μία μέχρι τον Νώε, μία άλλη μέχρι τον Αβραάμ, μία τρίτη έως τον Μωυσή, μία τέταρτη από τον Μωυσή μέχρι την έλευση του Χριστού και η πέμπτη είναι ο παρών χρόνος μετά την έλευση Του. Το βράδυ γίνεται θυσία, γιατί στο τέλος του αιώνα το Ισραήλ με όλη τη συναγωγή συμφώνησε εναντίον του Χριστού. Από την αρχή, η θυσία του Χριστού ήταν πάντα κατανοητή στα βάσανα των δικαίων, ξεκινώντας από τους δικαίους, ξεκινώντας από τον δίκαιο Άβελ, και ο Χριστός ήταν ο πάσχων σε όλα: ολοκληρώθηκε όταν υπέφερε ο Θείος Αμνός που ήρθε μέσα Του. Και ακόμη και τη δέκατη τέταρτη ημέρα του ίδιου μήνα υπέφερε, και παρέδωσε το πνεύμα Του προς το βράδυ. Ο χωρισμός του αρνιού για θυσία από τη δέκατη μέρα (ενώ η σφαγή του γινόταν τη δέκατη τέταρτη μέρα το βράδυ) ήταν μια εικόνα του γεγονότος ότι στην αρχή υπήρχε μια άσκηση ταλαιπωρίας και στο τέλος υπήρχε η ίδια ταλαιπωρία. Τότε, σκεφτείτε μαζί μου τη νέα και παράξενη εντολή του Θεού σχετικά με την κατανάλωση του αρνιού: μην τρώτε το κρέας του αρνιού ωμό (Εξ. 12:8-9). Ποιος τρώει ωμό κρέας; Ας ειπωθεί να μην τρώμε βραστό φαγητό, για να μη χάνουμε χρόνο, γιατί ο χρόνος βιαζόταν. Τι σημαίνει - να μην τρώμε ωμά, αλλά ψημένα στη φωτιά; Άλλωστε κανείς δεν απαγορεύει κάτι που δεν συμβαίνει ποτέ. Όμως, όπως ειπώθηκε, τα πράγματα δηλώνονται με εικόνες. Αυτός που έχει μάταιη πίστη τρώει ωμή ιερή τροφή. αφοσιωμένος στις απολαύσεις - βραστό, χαλαρωτικό, σαν βρασμένο στο νερό, σταθερή πίστη με μια ανέμελη ζωή. αλλά αυτά που ψήνονται στη φωτιά τα τρώνε όσοι έχουν πνεύμα καυτό και φλογερό. Περαιτέρω, έχει εντολή να φάει το κεφάλι με τα πόδια και τα εντόσθια. Η αναφορά της κεφαλής πρέπει να σας θυμίζει τον Χριστό - ότι Αυτός, ως Θεός, που προϋπάρχει, είναι η Κεφαλή της αόρατης και πνευματικής Εκκλησίας. Τα πόδια σας θα πρέπει να σας θυμίζουν ότι στους τελευταίους χρόνους ήρθε στη γη ως άνθρωπος. Και η χρήση των σπλάχνων του αρνιού όπως εφαρμόστηκε στον Χριστό είχε την έννοια ότι Αυτός, έχοντας δύναμη και δικαιοσύνη κρυμμένη στη σάρκα, φέρνει ωφέλεια και σωτηρία σε όσους Τον γεύονται όχι μόνο μέσω εξωτερικών και ορατών ιδιοτήτων, αλλά μέσω εσωτερικών και κρυφών ιδιοτήτων. Το κρέας του αρνιού τρώγεται τη νύχτα, και δεν αφήνεται για την ημέρα, σε ανάμνηση των παθών του Χριστού στο σκοτάδι του κόσμου, μετά που θα λάμψει η μέρα και θα φανεί η ζωή του Χριστού - όπως λέγεται: πλησιάζει η μέρα (Ρωμ. 13:12). Τα κόκαλα του αρνιού δεν είναι σπασμένα. και οι στρατιώτες δεν έσπασαν τα πόδια του Χριστού, όπως έσπασαν με αυτούς που σταυρώθηκαν μαζί Του, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ευαγγελιστή (Ιωάν. 9:13). Τα πικρά βότανα που τρώγονταν με το αρνί έδειχναν την πικρία των θλίψεων. άζυμα - για απλότητα και αγνότητα, όπως λέει ο Απόστολος, δηλαδή για μια καινούργια αρετή, καθαρή από την προηγούμενη φθορά. Μένει τώρα να αποκαλύψουμε το πνευματικό νόημα της ξαφνικής εμφάνισης όσων τρώνε το Πάσχα - για να το μιμηθείτε κι εσείς, γιατί η πνευματική εμφάνιση βρίσκεται σε στενή αντιστοιχία με τη φυσική. Όχι με μια απλή ζώνη, αλλά με μια αποταμιευτική πράξη, πρέπει να ζώξεις τους μηρούς σου. όχι τους σωματικούς μηρούς σου με ζώνη, αλλά τους πνευματικούς σου μηρούς με την προετοιμασία της ψυχής σου. Το να βάζεις παπούτσια στα πόδια σου σημαίνει, σύμφωνα με τον Απόστολο, ετοιμότητα να κηρύξεις το ευαγγέλιο της ειρήνης (Εφεσ. 6:15). Κρατήστε στα χέρια σας ένα ραβδί, όχι ξύλινο, αλλά ένα που επιβεβαιώνει την πίστη σας. Προσπαθήστε να μιμηθείτε όσο το δυνατόν περισσότερο ολόκληρη την εμφάνισή τους καθώς ετοιμάζονταν να ξεκινήσουν, καθώς βιάζονταν να φύγουν από την Αίγυπτο, σαν να βιάζονταν να ξεφύγουν από τον κόσμο και τη διαφθορά. Να είστε επιμελείς, αλλά καθόλου απρόσεκτοι, στην πνευματική διατροφή του Πάσχα. Ο ζήλος σε αυτή την περίπτωση είναι υπέροχος, γιατί δεν μαρτυρεί τη λαιμαργία εκείνων που τρώνε βιαστικά κρέας, αλλά την αγάπη του Θεού όσων σπεύδουν από τον κόσμο στον Θεό. Το να τρως άζυμα για επτά ημέρες είναι αγνότητα σε όλη τη ζωή. Όποιος έχει μείνει ζυμωτό ψωμί εκτίθεται στην καταστροφή, γιατί η κακία του παλιού ανθρώπου είναι καταστροφική και δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να συνδυαστεί με τη δικαιοσύνη και την αγιότητα του νέου ανθρώπου. Και βλέπετε ότι με τέτοιο προζύμι, ο θάνατος ενός ανθρώπου είναι πολύ δίκαιος. Όταν κατανοούμε το προζύμι με την έννοια του συνηθισμένου προζυμιού, μπορεί να φαίνεται ότι ο Θεός επιβαρύνει άδικα τους ανθρώπους (απαγορεύοντας το ζυμωτό ψωμί). Η αλήθεια φανερώνεται με εικόνες, αλλά λάμπει και γίνεται γνωστή στην αλήθεια, όπως παύει να είναι το ίδιο το χρίσμα με αίμα, που φαίνεται ανάξιο του Θεού, όταν η εικόνα θεωρείται σύμφωνη με την αλήθεια. Δεν φαίνεται σωστό για τον Θεό να χρησιμοποιεί ένα σημάδι αίματος για να αναγνωρίσει εβραϊκά σπίτια, αλλά είναι απολύτως σύμφωνο με Αυτόν να μας αναγνωρίσει και να μας σώσει με πίστη στο αίμα του Χριστού. Δεν είναι όμως εξίσου άσεμνο να κατανοήσουμε την περιτομή με την απλή έννοια ότι ο Θεός διέταξε όποιον σκόπευε να φάει το Πάσχα να περιτμηθεί, αν δεν είχε περιτομή, και μετά να τρώει; Εάν κατανοείτε την περιτομή με πνευματική έννοια, τότε θα σας εξηγηθεί το μυστήριο της και θα δοξάσετε τον Θεό. Η περιτομή εφαρμόζεται στα αναπαραγωγικά όργανα. Από τη γέννησή σου, εσύ, ένας άντρας, είχες ένα πέπλο: αυτό ακριβώς πρέπει να πετάξεις για να δεις την αλήθεια με ανοιχτό πρόσωπο και να μην την εξετάσεις κάτω από το γήινο σωματικό κάλυμμα. Και όταν ελευθερωθείς από το σαρκικό σώμα, τότε ως πνεύμα θα έρθεις στον Χριστό, και... προσκολλημένος στον Κύριο, θα είσαι ένα πνεύμα, συμμετέχοντας στην αγία και σωτήρια κοινωνία, που υποδεικνύονταν με την κατανάλωση κρέατος. Γίνε περιτομή και βγάλε το σώμα μαζί με τον Χριστό, σύμφωνα με τα λόγια του Παύλου, που περιτομήθηκες γρήγορα με την χωρίς χέρια περιτομή, βγάζοντας το σώμα της σάρκας, στην περιτομή του Χριστού (Κολ. 2:11). Έτσι, κόβοντας κάθε πλεονεξία, φιλοδοξία, αγάπη για ευχαρίστηση, τρέφεσαι με Θεία τροφή, που οδηγεί στον ουρανό, σε ελευθερώνει από τις κακές αρχές, σε ελευθερώνει από τη σκληρή δουλειά, δίνοντάς σου μια ένδοξη και ευλογημένη οδό προς τον Θεό, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν 216. Η Full Collection δημιούργησε τον Άγιο Χρυσόστομο, στα ρωσικά. μτφρ., εκδ. 1902, τόμ. VIII, σ. 939–943. Στην έκδοση Migne, ο πραγματικός λόγος του Χρυσοστόμου χαρακτηρίζεται ως σπούρια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: