Слово на Святую Пасху. Св. Иоанна Златоустого

لليهود صور، وأما نحن فلدينا الحق، لأنه قيل: إن ناموس الخيرات العتيدة كانت في الظل (عب 10: 1)، والناموس بموسى أُعطي وأما النعمة والحق فقد جاءا بيسوع المسيح (يوحنا 1: 17). وما كان لليهود لم يكن غريبًا عن المسيح، بل كان مرتبطًا به كرمز وظل. لقد تم الحفاظ على تحقيق الأمور والتأمل الواضح فيها حتى مجيئه الشخصي، عندما رأوه مباشرة كملك. تمامًا مثلما يقوم شخص ما برسم صورة بتحديد الظلال أولاً ثم يرسم الصورة؛ وفي الوقت نفسه، تبدو صورة الظل مختلفة، لكنها في الواقع نفس المخطط التفصيلي الموجود أسفل الدهانات. تأمل معي بمساعدة الظلال ما هو الحق، وانتبه إلى ما تظهره الصور، واصعد من الصغير إلى الكبير، ولا تثقل كاهل الأرض حصراً، عندما تتذكر تحرر شعب من المعذب، وخلاص الشباب المؤقت، والهجرة من أرض إلى أخرى. في هذا الوقت، يجب أن نتذكر المواهب الإلهية العظيمة، عطايا الله حقًا - تذكر لأولئك الذين يحتفلون بالعيد الأبدي العظيم، التحرر من مقاومة الشياطين، محاربة الخير، الانحراف عن ملكوت الله، ليس لفترة قصيرة، ولكن إلى الأبد، والانتقال من الأرض إلى السماء في الحياة الحاضرة وإلى الميراث الأبدي بعد القيامة المستقبلية. واضطهدت مصر اليهود الذين كانوا في الحقيقة أحرارا بالنسب من أسلافهم، فألقت عليهم نير العبودية وأجبرتهم على صناعة الطوب وبناء المدن. هذا رمز للعذاب العالمي الذي يتغلب على الجنس البشري الذي سقط من النعيم والحرية الإلهية، ويعمل بجد في الشؤون الأرضية ويجهز المساكن القابلة للتلف، لأن الناس ليس لديهم شيء ثابت ودائم، فكل أعمال الأيدي البشرية قابلة للتلف، وتدمر مع مرور الوقت. يريد الله أن يتحرر من هذه العبودية، ويشفق على خليقته المنهكة من العمل، كما رأى ذات مرة مصيبة بني إسرائيل، يحررهم من خلال إعادة التوطين. أولئك الذين ابتعدوا عنه طوعًا يجب أن يلجأوا إلى الله طوعًا. يتم إرسال العبيد الذين لديهم القانون للدعوة من خلال القانون إلى العدالة، ومن خلال العدالة لإظهار الطريق إلى الله، وإنزال عقوبات طفيفة على القوى المعارضة، دون أن يقودهم إلى الدمار الكامل، ولكن فقط في أجزاء، ودون تدمير الأشرار تمامًا من وسطهم. وهذا هو بالضبط ما كان عليه الأمر قبل مجيء الرب الذي ظهر بعد عبيده. لقد كانوا صورًا ورموزًا له. أُرسل موسى إلى اليهود مع أخيه هارون، يدعوهم إلى خدمة الله، ويجلد المصريين بدورهم بالإعدام على الشعب المستعبد والمضطهد. ولكن عندما حدث هذا، كان إسرائيل لا يزال في مصر، وكان ملك المصريين لا يزال قادرًا على مقاومة الله. تم تنفيذ تسعة عمليات إعدام، لكن نهاية الأمر لم تنته بعد. كان لا بد من إرسال الضربة الأخيرة، موت الأبكار، وخروج إسرائيل معها. ثم يتم التضحية بحمل، وتلطخ مداخل بيوت اليهود بالدم، وينجو الأبكار من عقوبة الموت من خلال علامة الدم. ويأكل اليهود الخروف مع الفطير والأعشاب المرة. يغادرون مصر؛ يلاحقهم فرعون وغيره من المصريين. يقترب من البحر الأحمر. تستقبل جحافل من اليهود، فصلتهم بمعجزة إلهية عن عصا موسى، لكنها تُغرق القوة المصرية التي دخلتها. الحمل بالنسبة لكم هو المسيح عند الخروج من العالم؛ هو يُسكنك، ويرفعك إلى السماء، ويحييك للحياة الأبدية. من خلال إعادة توطين الإنسان من نسل داود، فإنه يعيد أيضًا توطين الذين يتبعونه بطاعة وخنوع، فلا يعودون يخافون فرعون ولا يظلون بعد ذلك مستعبدين للمعاناة الأرضية، من خلال تلك المتعة التافهة والحادة، التي كانت لإسرائيل صورتها عندما أكل اللحم مع البصل والثوم في مصر. هذه هي المتعة الدنيوية، التي تتكون من لعبة متشابكة بذكاء من المخاوف والشبع الجسدي الحيواني. وعندما تترك الحياة الدنيوية، فهناك بداية الحياة الحقيقية، كما أن عيد الفصح يشكل بداية الأشهر. الآن هي بداية الحياة، عندما تنفصل عن الحياة الأرضية الدنيوية؛ الآن تجد بعض الحياة الحقيقية، الحياة الروحية. لقد قُدِّم المسيح ذبيحة، حتى تعلم أن ذبيحته قد قدمت من أجلك. فيكون لك أنك مثل شاة تساق إلى الذبح، وكشاة صامتة أمام جازيها (إش 53: 7). والوداعة فيه تحفظ نموذج الحمل، والرغبة في المرتفعات والإحجام عن البقاء في الوديان تجعل من الممكن للطفل أن يصعد إلى المرتفعات؛ تقفز الماعز وتصعد إلى الأماكن التي يصعب المرور عليها والمرتفعة جدًا. لقد كانت السماء مكانًا مرتفعًا لا يمكن للإنسان الوصول إليه منذ اليوم الذي سقط فيه الإنسان مخالفًا الوصية الإلهية، وصار عبدًا للجسد، ومجردًا من الروح القدس. هناك التضحية الإلهية التي قدمت من أجلك ترفعك الآن، وترفعك هناك. لقد مات معك لكي تحيا فيه. دم الحمل يخلصك إن تقدمت إليه بالإيمان، إن دهنت مشاعرك وأفكارك، التي بها يدخل الموت بعد الخطية، بالإيمان كما بالدم، كما مسح إسرائيل المداخل بالدم. بعد كل شيء، إذا لم تدخل إليك العاطفة من خلال العينين والسمع والشم والذوق واللمس، ثم من خلال العقل، فلن يمتلكك الموت، لكنك، وأنت تحمل في جسدك إماتة يسوع، سوف تظهر لك الحياة في جسدك، وسوف يمر بك الموت، الذي ينشأ من آدم البدائي، كما مر موت الأبكار على بيوت اليهود. ولذلك فإن اسم هذا العيد "عيد الفصح" يعني المرور. خرافك بلا لوم، لأن يسوع بلا لوم. ويقال أنه لا يرتكب إثما. سيتم العثور على تملق في فمه (إشعياء 53: 9). الجنس الذكوري المثالي. إن إتمام البر هو فقط للملك الحقيقي. الحمل البالغ من العمر سنة واحدة هو صورة للمسيح الأبدي، لأن السنة هي رمز الأبدية؛ إن صنع الدائرة نفسها في كل قرن، وله في ذاته كل المنعطفات، هو صورة الإنسان الجديد، الذي فيه تُستبدل طبيعتنا البشرية القديمة بطبيعتنا البشرية الجديدة، لأنه قيل: لبسوا الإنسان الجديد (أفسس 4: 24). بعد أن تلبس كمال الحمل وكماله، ستكون حمل الله؛ وأنت نفسك، إذ قدمت جسدك ذبيحة حية مقدسة مرضية لله، ستهدي إلى الحياة الأبدية. هل ترون أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال مقارنة فصحكم بالفصح اليهودي، الذي كان يشبهه إلى حد ما، ولم يكن سوى ظل له؟ لقد نشأ إسرائيل بالطبع في طفولته، وهو يقدم مثل هذه التضحيات ويؤمن أنه بها يرضي الله، ويتخيل أنه من خلالها نال الخلاص، لكنه ينسى تمامًا أن هذه كانت مجرد صورة للتضحية الوحيدة المخلصة حقًا. لذلك يقول لهم الله على لسان إرميا: ليس لكم وصية من جهة الذبائح (إرميا 7: 22). بالطبع، ليس لدى الله أكاذيب، وبعد أن أعطى وصية، لا يستطيع أن يقول إنه لم يعطها. لكن الحقيقة هي أن أداء الذبيحة كان له معنى نبوي وأنذر بالمسيح. إن الله، بعد أن أمر بذبح الخروف، أشار إلى المسيح الذي يجب أن يُذبح، وكل ما يتعلق بالخروف كان يرمز إلى المسيح. لقد رأيت بعضًا من هذا بالفعل، وفكر في البعض الآخر بالترتيب، إن أمكن. ويؤتى في كل بيت من بيوت اليهود بشاة من أطيب الغنم، ولا يؤخذ منها شيء من البيت الذي ذبحت فيه. في كل كنيسة وفي كل نفس، المسيح كله موجود في كل مكان، ولا يوجد في أي مكان سوى جزء منه. لذلك، كما كان هناك العديد من الحملان في جميع البيوت واحدًا تلو الآخر، هكذا هنا في كل نفس يوجد المسيح نفسه. ويحفظ الخروف في البيت لمدة خمسة أيام، من العاشر إلى الرابع عشر، ثم يذبحه مجمع اليهود في اليوم الرابع عشر مساء. خمسة فترات زمنية تحددها هذه الأيام الخمسة من آدم إلى النهاية: واحدة حتى نوح، وأخرى حتى إبراهيم، وثالثة حتى موسى، ورابع من موسى حتى مجيء المسيح، والخامسة هي الزمن الحاضر بعد مجيئه. وفي المساء تُقدم الذبيحة، لأنه في نهاية القرن، اتفق إسرائيل والمجمع بأكمله على المسيح. منذ البداية كانت ذبيحة المسيح تُفهم دائمًا في آلام الأبرار، بدءًا من الأبرار، بدءًا من هابيل البار، وكان المسيح هو المتألم في الكل: وقد تم ذلك عندما تألم الحمل الإلهي الذي جاء في نفسه. وحتى في اليوم الرابع عشر من نفس الشهر تألم وأسلم روحه نحو المساء. وكان فصل الخروف للتضحية من اليوم العاشر (بينما تم ذبحه في اليوم الرابع عشر مساء) صورة لحقيقة أنه في البداية كان هناك تمرين على المعاناة، وفي النهاية كان هناك معاناة نفسها. ثم تأملوا معي وصية الله الجديدة والغريبة بشأن أكل الخروف: لا تأكلوا لحم الخروف نيئًا (خروج 12: 8-9). من يأكل اللحوم النيئة؟ وليقل لا تأكلوا الطعام المسلوق، حتى لا يضيع الوقت، لأن الوقت كان في عجلة من أمره. ماذا يعني عدم تناول الطعام نيئًا بل خبزه بالنار؟ بعد كل شيء، لا أحد يحظر شيئا لا يحدث أبدا. ولكن، كما قيل، يتم التعبير عن الأشياء بالصور. من لديه إيمان باطل يأكل طعامًا مقدسًا نيئًا؛ مكرس للملذات - مسلوقة، مريحة، كما لو كانت مسلوقة في الماء، إيمان راسخ بحياة خالية من الهموم؛ وأما المخبوزون بالنار فيأكله أصحاب الروح الحارة المشتعلة. ثم أمر بأكل الرأس بالرجلين والأمعاء. إن ذكر الرأس يجب أن يذكرك بالمسيح - أنه، كإله، موجود مسبقًا، هو رأس الكنيسة الروحية وغير المنظورة؛ يجب أن تذكرك قدماك أنه في الأزمنة الأخيرة جاء إلى الأرض كإنسان؛ واستخدام أحشاء الحمل كما هو مطبق على المسيح كان يعني أنه، إذ له القوة والبر المختبئان في الجسد، يأتي بالنفع والخلاص لأولئك الذين يذوقونه ليس فقط من خلال الصفات الخارجية والمرئية، ولكن من خلال الصفات الداخلية والخفية. ويؤكل لحم الخروف ليلاً، ولا يترك للنهار، تذكاراً لآلام المسيح في ظلمة العالم، وبعدها يشرق النهار وتظهر حياة المسيح – كما قيل: قد اقترب النهار (رومية 13: 12). عظام الخروف لم تنكسر. ولم يكسر الجند ساقي المسيح كما فعلوا مع المصلوبين معه بشهادة الإنجيلي (يوحنا 9: 13). والأعشاب المرة التي تؤكل مع الحمل تدل على مرارة الأحزان. الفطير - للبساطة والنقاء، كما يقول الرسول، أي لفضيلة جديدة، نقية من الفساد السابق. يبقى الآن أن نكشف المعنى الروحي للظهور المفاجئ للذين يتناولون عيد الفصح - حتى تتمكن أنت أيضًا من تقليده، لأن المظهر الروحي يتوافق بشكل وثيق مع الجسدي. لا بحزام بسيط، بل بسند الخلاص، يجب أن تشدّ فخذيك. لا فخذيك الجسديين بحزام، بل فخذيك الروحيين باستعداد نفسك. إن وضع حذاء على قدميك يعني، بحسب الرسول، الاستعداد للتبشير بإنجيل السلام (أفسس 6: 15). أمسك عصا بين يديك، ليست خشبية، بل عصا تؤكد إيمانك. حاول أن تقلد قدر الإمكان مظهرهم بالكامل وهم يستعدون للانطلاق، إذ كانوا مستعجلين لمغادرة مصر، وكأنهم مستعجلين للابتعاد عن الدنيا والفساد. كن مجتهدًا، ولكن غير مهمل على الإطلاق، في الأكل الروحي لعيد الفصح. الغيرة في هذه الحالة رائعة، لأنها تشهد لا على شراهة الذين يسرعون في أكل اللحوم، بل على محبة الله لأولئك الذين يسارعون من العالم إلى الله. وأكل الفطير سبعة أيام هو طهارة مدى الحياة. ومن بقي من الخميرة يتعرض للهلاك، لأن شر الإنسان العتيق مدمر ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يجتمع مع بر الإنسان الجديد وقداسته. وترى أنه مع مثل هذه الخميرة، يكون موت الإنسان عادلاً تمامًا؛ عند فهم الخميرة بمعنى خميرة الخبز العادية، قد يبدو أن الله يثقل كاهل الناس بشكل غير عادل (من خلال منع الخبز المخمر). الحق يظهر في الصور، لكنه يضيء ويعرف بالحق، كما أن المسحة بالدم نفسها، التي تبدو غير مستحقة لله، تتوقف عن أن تكون كذلك عندما تُعتبر الصورة متوافقة مع الحق. يبدو أنه ليس من المناسب أن يستخدم الله علامة الدم للتعرف على بيوت اليهود، ولكن من المناسب تمامًا أن يتعرف علينا ويخلصنا بالإيمان بدم المسيح. ولكن أليس من غير اللائق أيضًا أن نفهم الختان بالمعنى البسيط، وهو أن الله أمر كل من ينوي أن يأكل الفصح أن يختتن، إذا لم يكن مختونًا، ثم يشرع في الأكل؟ فإذا فهمت الختان بالمعنى الروحي، سينكشف لك سره، وتمجد الله. يتم تطبيق الختان على الأعضاء التناسلية. أنت، أيها الرجل، كان لديك حجاب منذ ولادتك: هذا هو بالضبط ما يجب عليك التخلص منه لكي ترى الحقيقة بوجه مفتوح، ولا تنظر إليها من تحت الغطاء الجسدي الأرضي. وعندما تتحرر من الجسد الجسداني، فإنك كروح تأتي إلى المسيح، و... تلتصق بالرب، وتكون روحًا واحدًا، مشتركًا في الشركة المقدسة والخلاصية، التي يُشار إليها بأكل اللحوم. اختتنوا وخلعوا الجسد مع المسيح، كقول بولس: إنكم اختتنتم سريعًا ختانًا مصنوعًا بغير أيدي، بخلع جسد الجسد، بختان المسيح (كو2: 11). وهكذا، فاقطع كل طمع وطموح ومحبة للذة، وتغذى بالطعام الإلهي الذي يقودك إلى السماء، ويحررك من السلطات الشريرة، ويخلصك من العمل الشاق، ويعطيك طريقًا مجيدا ومباركًا إلى الله، في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد إلى أبد الآبدين. آمين 216. تم إنشاء المجموعة الكاملة من قبل القديس فم الذهب باللغة الروسية. ترجمة. 1902، المجلد. الثامن، ص 939-943. في طبعة Migne، تم تصنيف الكلمة الحقيقية لـ Chrysostom على أنها spuria. قد تكون مهتمًا بـ: