Слово на Пасху. Св. Иоанна Златоустого

Pashkët festohen nga hebrenjtë në kujtim të çlirimit nga Egjipti dhe çlirimit të të parëlindurve nga vdekja. Vetë emri "Pashkë" nënkupton kalimin e vdekjes; ky është kuptimi që ka në gjuhën hebraike. Ne festojmë edhe Pashkët, por jo si çlirim nga vdekja e përkohshme, si ato, dhe jo si çlirim nga skllavëria e përkohshme, por si çlirim i plotë nga skllavëria e djallit. Vdekja e të parëlindurit kaloi mbi ata që flijuan qengjin përfaqësues dhe lyen me gjak pjesët e dyerve; Për ne do të kalojë vdekja, e cila filloi nga fillimi (njeriu), duke mos mundur t'i frenojë ata që kanë shijuar flijimet e Qengjit hyjnor dhe janë vulosur me besim në gjakun shpëtimtar. Ata kanë një qengj tokësor, por ne kemi një qengj nga qielli - si Abrahami, kur ai kishte një qengj të dërguar nga Perëndia për të ofruar në vend të një djali - një Qengj të dërguar me të vërtetë nga Perëndia nga qielli, i ofruar për ne, në mënyrë që ne të mos mbetemi më në fuqinë e vdekjes nëpërmjet Krishtit, i cili nuk është i pushtuar prej tij. Zoti dërgoi Birin, Shpëtimtarin e botës, nga qielli, thotë Jezusi, i cili zbriti (Gjoni 6:42). Dhe Pagëzori dëshmon për Të, duke thënë: Ja, Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës (Gjoni 1:29). qengji memec nuk e shkatërron mëkatin, dhe si rezultat, vdekjen që vjen nga mëkati; Qengji më inteligjent i çliruar nga mëkati, duke shkatërruar vdekjen bashkë me të. Ai nuk na çon nga toka e Egjiptit në tokën e Judesë, por në një zotërim të përjetshëm nga bota e korruptueshme. Ai është Qengji dhe në të njëjtën kohë Bariu, që udhëheq delet: Unë do të shkoj përpara, thotë ai, duke i çuar në jetën e përjetshme. Fillimi i muajve për Judenjtë është therja e qengjit dhe dalja nga Egjipti; Për ne fillimi i jetës është vuajtja e Krishtit dhe largimi me Krishtin nga bota, sepse atëherë jetojmë kur vdesim për botën, atëherë rilindemi për Zotin kur largohemi nga lindja tokësore. Qengji është i pandashëm, hahet në një shtëpi, në kishën shpirtërore, përndryshe nuk merret askund, ashtu siç urdhërohen çifutët e mishit që të mos e nxjerrin mishin e qengjit nga shtëpia. Ata që hëngrën Pashkën kishin bukë pa maja; Ne kemi kungim me Krishtin me një frymë të re, rinore dhe të thjeshtë, si buka pa maja që është e re dhe e thjeshtë. Bimët e hidhura me të cilat hëngrën atëherë Pashkët, duke treguar pikëllimet tona, përmes të cilave marrim pjesë në vuajtjet e Krishtit, sepse mundimi është i hidhur, edhe nëse fryti prej tij është i ëmbël. Ata nuk i thyen eshtrat e qengjit dhe kjo u urdhërua nga ligji, duke përfaqësuar Krishtin, sepse, siç rrëfen Ungjilli, askush nuk i theu këmbët e shenjta të Zotit: që të përmbushet Shkrimi: kocka nuk do të thyhet prej Tij (Gjoni 19:33, 36). Ata e hanin mishin natën dhe nuk e lanë për ditën, sepse vdekja e Krishtit kujtohet në epokën e sotme, por jeta shfaqet në të ardhmen. Pamja e atyre që hëngrën Pashkët - rroba të lidhura me rripa në ijë, çizme në këmbë, shkopinj në duar: e gjithë atmosfera e udhëtarëve që përgatiten për një udhëtim të nxituar; për ne, kjo tregon përgatitjen e shpirtit për kalimin nga (kjo) botë. Prandaj, shpirtrat e përgatitur mirë dhe të përqendruar shmangin shqetësimet e jetës, duke qenë të gatshëm për procesionin hyjnor drejt qiellit. Jeta jonë si Zot, thotë Apostulli, është në qiell (Filip. 3:20). Ne kemi marrë besimin dhe shpresën në Krishtin si një shkop ku të mbështetemi. Një llambë është ndezur edhe për shpirtrat tanë, ashtu siç është ndezur llamba materiale për ata. Ligji i Krishtit është një llambë për shpirtrat tanë: ligji juaj është një llambë për këmbët e mia dhe një dritë për shtigjet e mia (Ps. 119:105). Dhe vetë Zoti flet për këtë: ijët tuaja të ngjeshura dhe llambat tuaja të ndezura; dhe ju jeni si një njeri që pret Zotin e tij (Luka 12:35, 36). Mbetet të shihet se kush e hëngri Pashkën. Asnjë nga të parrethprerët nuk lejohej të hante Pashkën; dhe nëse kishte të huaj ose skllevër, ata duhej të rrethpriteshin. Po kështu, askush nuk mund të bëhet pjesëmarrës në Krishtin pa ndërprerë teprimet njerëzore dhe pa pastruar veten nga ndotjet trupore që marrim nga etërit tanë nga lindja. Imazhi i një rrethprerjeje të tillë ishte rrethprerja e mishit. Prandaj, profeti Jeremia tha se ngurtësia juaj e zemrës duhet të rrethpritet. Pra, le të nxitojmë në bashkësinë e lumtur me Krishtin, përmes kësaj do të pastrojmë të këqijat e kësaj bote për t'u shenjtëruar nga virtytet shpirtërore; Le të nxitojmë, që të mos mbetemi nën skllavërinë e sundimtarit të kësaj epoke, por të kalojmë në lirinë e Krishtit, të cilit i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen 215. Koleksioni i plotë i krijuar, Shën Chrysostom në përkthim rusisht, ed. 1902, vëll. VIII, fq 937–938. Në botimin Migne kjo fjalë klasifikohet si spuria. Ju mund të jeni të interesuar në: