Слово на Пасху. Св. Иоанна Златоустого

Pâques est célébrée par les Juifs en souvenir de la libération de l'Égypte et de la délivrance du premier-né de la mort. Le nom même de « Pâques » signifie le passage de la mort ; c'est le sens qu'il a dans la langue hébraïque. Nous célébrons également Pâques, mais pas comme une délivrance d'une mort temporaire, comme celles-là, ni comme une libération de l'esclavage temporaire, mais comme une libération complète de l'esclavage du diable. La mort du premier-né passa sur ceux qui sacrifiaient l'agneau représentatif et oignaient de sang les parties des portes ; Pour nous, la mort, qui est partie du primordial (l'homme), passera, ne pouvant retenir ceux qui ont goûté aux sacrifices de l'Agneau divin et sont scellés de la foi dans le sang salvateur. Ceux-là ont un agneau terrestre, mais nous avons un agneau du ciel - comme Abraham, quand il avait un agneau envoyé par Dieu à offrir à la place d'un fils - un agneau véritablement envoyé de Dieu du ciel, offert pour nous, afin que nous ne restions plus dans la puissance de la mort par Christ, qui n'en est pas possédé. Dieu a envoyé du ciel le Fils, le Sauveur du monde, dit Jésus, qui est descendu (Jean 6 :42). Et le Baptiste témoigne de lui en disant : Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde (Jean 1 : 29). l'agneau muet ne détruit pas le péché et, par conséquent, la mort qui vient du péché ; l'Agneau le plus intelligent, libéré du péché, détruisant avec lui la mort. Il ne nous conduit pas du pays d'Égypte au pays de Judée, mais vers une possession éternelle du monde corruptible. Il est l'Agneau et en même temps le Berger, conduisant les brebis : J'irai de l'avant, dit-il, en les conduisant à la vie éternelle. Le début des mois pour les Juifs est l'abattage d'un agneau et la sortie d'Egypte ; Pour nous, le début de la vie est la souffrance du Christ et l'éloignement du monde avec le Christ, car alors nous vivons lorsque nous mourons pour le monde, puis nous renaissons pour Dieu lorsque nous quittons la naissance terrestre. L'agneau est indivisible, mangé dans une seule maison, dans l'Église spirituelle, sinon il n'est reçu nulle part, tout comme il est ordonné aux Juifs charnels de ne pas sortir la viande de l'agneau de la maison. Ceux qui mangeaient la Pâque avaient du pain sans levain ; Nous sommes en communion avec le Christ avec un esprit nouveau, jeune et simple, comme des pains sans levain nouveaux et simples. Les herbes amères avec lesquelles ils mangeaient alors Pâques, pointant vers nos peines, par lesquelles nous participons aux souffrances du Christ, car le tourment est amer, même si son fruit est doux. Ils n'ont pas brisé les os de l'agneau, et cela était ordonné par la loi, représentant le Christ, car, comme le raconte l'Évangile, personne n'a brisé les saintes jambes du Seigneur, afin que l'Écriture s'accomplisse : les os ne seront pas brisés par Lui (Jean 19 : 33, 36). Ils mangeaient la viande la nuit et ne la quittaient pas pendant la journée, car la mort du Christ est rappelée dans le monde présent, mais la vie apparaît dans le futur. L'apparence de ceux qui ont mangé Pâques - vêtements ceinturés aux hanches, bottes aux pieds, bâtons à la main : toute l'atmosphère de voyageurs se préparant pour un voyage précipité ; pour nous, cela indique la préparation de l'âme à la transition de (ce) monde. Par conséquent, les âmes bien préparées et concentrées évitent les soucis de la vie, étant prêtes pour la procession divine vers le ciel. Notre vie en tant que Dieu, dit l'Apôtre, est au ciel (Phil. 3:20). Nous avons pris la foi et l’espérance en Christ comme un bâton sur lequel nous appuyer. Une lampe a également été allumée pour nos âmes, tout comme la lampe matérielle a été allumée pour celles-là. La loi du Christ est une lampe pour nos âmes : Ta loi est une lampe à mes pieds et une lumière sur mes sentiers (Ps. 119 : 105). Et le Seigneur lui-même parle de ceci : que vos reins soient ceints et vos lampes allumées ; et vous êtes comme un homme qui s'attend à son Seigneur (Luc 12 : 35, 36). Reste à savoir qui a mangé Pâques. Aucun des incirconcis n’était autorisé à manger la Pâque ; et s'il y avait des étrangers ou des esclaves, ils devaient être circoncis. De même, personne ne peut devenir participant au Christ sans renoncer aux excès humains et sans se purifier des souillures charnelles que nous recevons de nos pères par la naissance. L’image d’une telle circoncision était la circoncision charnelle. C’est pourquoi le prophète Jérémie a dit que votre dureté de cœur doit être circoncis. Alors, hâtons-nous vers la communion bienheureuse avec le Christ, grâce à cela nous deviendrons purifiés des maux du monde afin d'être sanctifiés par les vertus spirituelles ; Hâtons-nous, afin de ne pas rester sous l'esclavage du souverain de ce siècle, mais de passer dans la liberté du Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen 215. Collection complète créée, Saint Chrysostome en traduction russe, éd. 1902, vol. VIII, p. 937-938. Dans l'édition Migne, ce mot est classé comme spuria. Vous pourriez être intéressé par :