Слово на Пасху. Св. Иоанна Златоустого

Los judíos celebran la Pascua en memoria de la liberación de Egipto y la liberación de los primogénitos de la muerte. El mismo nombre "Pascua" significa el paso de la muerte; este es el significado que tiene en el idioma hebreo. También celebramos la Pascua, pero no como liberación de la muerte temporal, como aquellas, ni como liberación de la esclavitud temporal, sino como liberación completa de la esclavitud del diablo. La muerte de los primogénitos pasaba por alto a los que sacrificaban el cordero representativo y ungían con la sangre las partes de las puertas; Para nosotros la muerte, que comenzó desde el primordial (el hombre), pasará, no pudiendo contener a quienes han gustado los sacrificios del divino Cordero y están sellados con la fe en la sangre salvadora. Aquellos tienen un cordero terrenal, pero nosotros tenemos un cordero del cielo, como Abraham, cuando tuvo un cordero enviado por Dios para ofrecer en lugar de un hijo, un Cordero verdaderamente enviado por Dios desde el cielo, ofrecido por nosotros, para que ya no permanezcamos en el poder de la muerte por medio de Cristo, que no está poseído por ella. Dios envió desde el cielo al Hijo, el Salvador del mundo, dice Jesús, quien descendió (Juan 6:42). Y el Bautista da testimonio de Él, diciendo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). el cordero mudo no destruye el pecado, y como resultado, la muerte que proviene del pecado; el Cordero más inteligente liberado del pecado, destruyendo con él la muerte. No nos sacará de la tierra de Egipto a la tierra de Judea, sino a una posesión eterna del mundo corruptible. Él es el Cordero y al mismo tiempo el Pastor, que guía a las ovejas: Yo iré adelante, dice, conduciéndolas a la vida eterna. El comienzo de los meses para los judíos es la matanza de un cordero y la salida de Egipto; Para nosotros, el comienzo de la vida es el sufrimiento de Cristo y la eliminación con Cristo del mundo, porque luego vivimos cuando morimos por el mundo, luego renacemos para Dios cuando dejamos el nacimiento terrenal. El cordero es indivisible, se come en una casa, en la Iglesia espiritual, de lo contrario no se recibe en ninguna parte, así como a los judíos carnales se les ordena no sacar la carne del cordero de la casa. Los que comieron la Pascua tenían pan sin levadura; Tenemos comunión con Cristo con un espíritu nuevo, juvenil y sencillo, como pan sin levadura, nuevo y sencillo. Las hierbas amargas con las que comían entonces la Pascua, señalan nuestros dolores, a través de los cuales participamos del sufrimiento de Cristo, porque el tormento es amargo, aunque el fruto del mismo sea dulce. No quebraron los huesos del cordero, y esto lo mandaba la ley, representando a Cristo, porque, como narra el Evangelio, nadie quebró las santas piernas del Señor: para que se cumpliera la Escritura: el hueso no será quebrado por Él (Juan 19:33, 36). Comieron la carne de noche y no la dejaron para el día, porque la muerte de Cristo se recuerda en el siglo presente, pero la vida aparece en el futuro. La apariencia de los que comieron Pascua: ropa con cinturón en las caderas, botas en los pies, bastones en las manos: toda la atmósfera de los viajeros que se preparan para un viaje apresurado; para nosotros, esto indica la preparación del alma para la transición de (este) mundo. Por lo tanto, las almas bien preparadas y enfocadas evitan las preocupaciones de la vida, estando listas para la procesión Divina al cielo. Nuestra vida como Dios, dice el Apóstol, está en el cielo (Fil. 3,20). Hemos tomado la fe y la esperanza en Cristo como un bastón en el que apoyarnos. También se ha encendido una lámpara para nuestras almas, así como para aquellas se encendió la lámpara material. Lámpara es la ley de Cristo para nuestras almas: Lámpara es a mis pies tu ley, y lumbrera a mis caminos (Sal. 119:105). Y de esto habla el Señor mismo: estén ceñidos vuestros lomos y encendidas vuestras lámparas, y seréis como un hombre que espera en su Señor (Lucas 12:35, 36). Queda por ver quién se comió la Pascua. A ninguno de los incircuncisos se le permitía comer la Pascua; y si había extranjeros o esclavos, debían ser circuncidados. Asimismo, nadie puede llegar a ser partícipe de Cristo sin cortar los excesos humanos y limpiarnos de las impurezas carnales que recibimos de nuestros padres por nacimiento. La imagen de tal circuncisión era la circuncisión carnal. Por eso, el profeta Jeremías dijo que la dureza de vuestro corazón debe ser circuncidado. Así que apresurémonos a la bienaventurada comunión con Cristo, mediante ella seremos limpios de los males mundanos para ser santificados por las virtudes espirituales; Apresurémonos, para no permanecer bajo la esclavitud del gobernante de este siglo, sino para pasar a la libertad de Cristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén 215. Se crea la colección completa, San Crisóstomo en traducción rusa, ed. 1902, vol. VIII, págs. 937–938. En la edición de Migne esta palabra se clasifica como spuria. Quizás te interese: