Слово на Пасху. Св. Иоанна Златоустого

Το Πάσχα γιορτάζεται από τους Εβραίους σε ανάμνηση της απελευθέρωσης από την Αίγυπτο και της απελευθέρωσης του πρωτότοκου από τον θάνατο. Το ίδιο το όνομα «Πάσχα» σημαίνει το θάνατο του θανάτου. αυτό είναι το νόημα που έχει στην εβραϊκή γλώσσα. Γιορτάζουμε επίσης το Πάσχα, αλλά όχι ως απαλλαγή από τον προσωρινό θάνατο, όπως αυτά, και όχι ως απελευθέρωση από την προσωρινή σκλαβιά, αλλά ως πλήρη απελευθέρωση από τη σκλαβιά στον διάβολο. Ο θάνατος του πρωτότοκου πέρασε πάνω από αυτούς που θυσίασαν το αντιπροσωπευτικό αρνί και άλειψαν τα μέρη των θυρών με το αίμα. Για μας ο θάνατος, που ξεκίνησε από τον αρχέγονο (άνθρωπο), θα περάσει, μη μπορώντας να συγκρατήσουμε όσους γεύτηκαν τις θυσίες του θείου Αρνιού και σφραγίστηκαν με πίστη στο σωτήριο αίμα. Αυτοί έχουν ένα επίγειο αρνί, αλλά εμείς έχουμε ένα αρνί από τον ουρανό - όπως ο Αβραάμ, όταν είχε ένα αρνί που έστειλε ο Θεός να προσφέρει αντί για γιο - ένα αρνί που στάλθηκε αληθινά από τον Θεό από τον ουρανό, που προσφέρθηκε για εμάς, για να μην παραμείνουμε πια στη δύναμη του θανάτου μέσω του Χριστού, που δεν το κυριεύει. Ο Θεός έστειλε τον Υιό, τον Σωτήρα του κόσμου, από τον ουρανό, λέει ο Ιησούς που κατέβηκε (Ιωάννης 6:42). Και ο Βαπτιστής μαρτυρεί γι' Αυτόν, λέγοντας: Ιδού, ο Αμνός του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάν. 1:29). το άλαλο αρνί δεν καταστρέφει την αμαρτία και ως αποτέλεσμα τον θάνατο που προέρχεται από την αμαρτία. το πιο έξυπνο Αρνί που ελευθερώθηκε από την αμαρτία, καταστρέφοντας και τον θάνατο. Δεν μας οδηγεί από τη γη της Αιγύπτου στη γη της Ιουδαίας, αλλά σε μια αιώνια κατοχή από τον φθαρτό κόσμο. Είναι το Αρνί και ταυτόχρονα ο Ποιμένας, που οδηγεί τα πρόβατα: Θα προχωρήσω, λέει, οδηγώντας τα στην αιώνια ζωή. Η αρχή των μηνών για τους Εβραίους είναι η σφαγή ενός αρνιού και η έξοδος από την Αίγυπτο. Για εμάς, αρχή της ζωής είναι το βάσανο του Χριστού και η απομάκρυνση με τον Χριστό από τον κόσμο, γιατί τότε ζούμε όταν πεθάνουμε για τον κόσμο, τότε ξαναγεννιόμαστε για τον Θεό όταν φύγουμε από τη γήινη γέννηση. Το αρνί είναι αδιαίρετο, τρώγεται σε ένα σπίτι, στην πνευματική Εκκλησία, αλλιώς δεν λαμβάνεται πουθενά, όπως οι σαρκικοί Εβραίοι έχουν εντολή να μην βγάζουν το κρέας του αρνιού από το σπίτι. Όσοι έτρωγαν το Πάσχα είχαν άζυμα. Έχουμε κοινωνία με τον Χριστό με πνεύμα νέο, νεανικό και απλό, σαν άζυμα που είναι καινούργιο και απλό. Τα πικρά βότανα με τα οποία έφαγαν τότε το Πάσχα, δείχνοντας τις λύπες μας, μέσω των οποίων συμμετέχουμε στα παθήματα του Χριστού, γιατί το μαρτύριο είναι πικρό, κι ας είναι γλυκός ο καρπός από αυτό. Δεν έσπασαν τα κόκαλα του αρνιού, και αυτό διέταξε ο νόμος, εκπροσωπώντας τον Χριστό, γιατί, όπως διηγείται το Ευαγγέλιο, κανείς δεν έσπασε τα άγια πόδια του Κυρίου: για να εκπληρωθεί η Γραφή: το κόκαλο δεν θα σπάσει από Αυτόν (Ιωάννης 19:33, 36). Έφαγαν το κρέας τη νύχτα και δεν το άφηναν για τη μέρα, γιατί ο θάνατος του Χριστού θυμάται στην παρούσα εποχή, αλλά η ζωή εμφανίζεται στο μέλλον. Η εμφάνιση εκείνων που έφαγαν το Πάσχα - ρούχα δεμένα στους γοφούς, μπότες στα πόδια, κολλημένα στα χέρια: όλη η ατμόσφαιρα των ταξιδιωτών που προετοιμάζονται για ένα βιαστικό ταξίδι. για εμάς, αυτό δείχνει την προετοιμασία της ψυχής για τη μετάβαση από (αυτόν) τον κόσμο. Επομένως, καλά προετοιμασμένες και εστιασμένες ψυχές αποφεύγουν τις ανησυχίες της ζωής, όντας έτοιμες για τη Θεία πομπή προς τον ουρανό. Η ζωή μας ως Θεός, λέει ο Απόστολος, είναι στον ουρανό (Φιλιπ. 3:20). Έχουμε πάρει την πίστη και την ελπίδα στον Χριστό ως ραβδί για να στηριχτούμε. Ένα λυχνάρι έχει ανάψει και για τις ψυχές μας, όπως άναψε το υλικό λυχνάρι για αυτές. Ο νόμος του Χριστού είναι λυχνάρι για τις ψυχές μας: Ο νόμος σου είναι λυχνάρι στα πόδια μου και φως στα μονοπάτια μου (Ψαλμ. 119:105). Και ο ίδιος ο Κύριος μιλάει γι' αυτό: ας είναι ζωσμένες οι οσφύ σας και οι λυχνίες σας αναμμένες· και είστε σαν άνθρωπος που περιμένει τον Κύριό του (Λουκάς 12:35, 36). Μένει να δούμε ποιος έφαγε το Πάσχα. Κανένας από τους απερίτμητους δεν επιτρεπόταν να φάει το Πάσχα. και αν υπήρχαν ξένοι ή δούλοι, έπρεπε να γίνουν περιτομή. Ομοίως, κανείς δεν μπορεί να γίνει μέτοχος του Χριστού χωρίς να κόψουμε τις ανθρώπινες υπερβολές και να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από τις σαρκικές μολύνσεις που λαμβάνουμε από τους πατέρες μας εκ γενετής. Η εικόνα μιας τέτοιας περιτομής ήταν η σαρκική περιτομή. Ως εκ τούτου, ο προφήτης Ιερεμίας είπε ότι η σκληρότητα της καρδιάς σας πρέπει να περιτμηθεί. Ας σπεύσουμε λοιπόν στην μακάρια κοινωνία με τον Χριστό, μέσω αυτής θα καθαριστούμε από τα εγκόσμια κακά για να αγιασθούμε με πνευματικές αρετές. Ας σπεύσουμε, για να μη μείνουμε κάτω από τη σκλαβιά του άρχοντα αυτού του αιώνα, αλλά να περάσουμε στην ελευθερία του Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν 215. Πλήρης Συλλογή δημιουργήθηκε, Άγιος Χρυσόστομος στα ρωσικά μετάφρ., εκδ. 1902, τόμ. VIII, σ. 937–938. Στην έκδοση Migne αυτή η λέξη ταξινομείται ως spuria. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: