Слово на Пасху. Св. Иоанна Златоустого

يحتفل اليهود بعيد الفصح تخليدا لذكرى التحرير من مصر وخلاص البكر من الموت. إن اسم "عيد الفصح" في حد ذاته يدل على مرور الموت؛ وهذا هو معناها في اللغة العبرية. نحن أيضًا نحتفل بعيد الفصح، ولكن ليس كتحرر من الموت المؤقت مثل هؤلاء، وليس كتحرر من العبودية المؤقتة، بل كتحرر كامل من عبودية الشيطان. لقد مر موت الأبكار على أولئك الذين ذبحوا الخروف الرمزي ودهنوا أجزاء الأبواب بالدم؛ بالنسبة لنا سوف يمر الموت الذي بدأ من البدائي، إذ لا نستطيع أن نمنع الذين ذاقوا ذبائح الحمل الإلهي، وختموا بالإيمان بالدم المخلص. هؤلاء لهم حمل أرضي، وأما نحن فلنا حمل من السماء – مثل إبراهيم، عندما كان له خروف أرسله الله ليقدم بدلًا من الابن – حمل مرسل حقًا من الله من السماء، مقدمًا لأجلنا، حتى لا نبقى بعد في سلطان الموت من خلال المسيح، الذي لا يملكه. لقد أرسل الله الابن مخلص العالم من السماء، كما يقول يسوع الذي نزل (يوحنا 6: 42). ويشهد له المعمدان قائلاً: هوذا حمل الله الذي يرفع خطايا العالم (يوحنا 1: 29). الخروف الأبكم لا يدمر الخطية، ونتيجة لذلك الموت الذي يأتي من الخطية؛ الخروف الذكي الذي تحرر من الخطية، دمر الموت معه. فهو لا يخرجنا من أرض مصر إلى أرض اليهودية، بل إلى ملك أبدي من العالم الفاسد. إنه الحمل وفي نفس الوقت الراعي الذي يقود الخراف: يقول: سأمضي قدمًا وأقودهم إلى الحياة الأبدية. أول الأشهر عند اليهود هو ذبح الخروف والخروج من مصر؛ بالنسبة لنا، بداية الحياة هي معاناة المسيح والإزالة مع المسيح من العالم، لأننا بعد ذلك نعيش عندما نموت من أجل العالم، ثم نولد من جديد من أجل الله عندما نترك الولادة الأرضية. الخروف غير قابل للتجزئة، يؤكل في بيت واحد، في الكنيسة الروحية، وإلا فلا يُقبل في أي مكان، كما أُوصي اليهود الجسديون بعدم إخراج لحم الخروف من البيت. والذين أكلوا الفصح كان لهم فطير. لنا شركة مع المسيح بروح جديد شاب وبسيط، مثل الفطير الجديد والبسيط. الأعشاب المرة التي أكلوا بها عيد الفصح آنذاك، تشير إلى أحزاننا، التي من خلالها نشترك في آلام المسيح، لأن العذاب مر، وإن كان ثمره حلوًا. لم يكسروا عظام الخروف، وهذا ما أوصى به الناموس الذي يمثل المسيح، لأنه، كما يروي الإنجيل، لم يكسر أحد ساقي الرب المقدستين، ليتم الكتاب: لا يكسر له عظم (يوحنا 19: 33، 36). كانوا يأكلون اللحم ليلاً ولا يتركونه في النهار، لأن موت المسيح يُذكر في العصر الحاضر، أما الحياة فتظهر في المستقبل. ظهور أولئك الذين أكلوا عيد الفصح - ملابس مربوطة على الوركين، وأحذية على أقدامهم، وعصي في أيديهم: الجو العام للمسافرين الذين يستعدون لرحلة متسرعة؛ وهذا بالنسبة لنا يدل على إعداد النفس للانتقال من العالم. لذلك فإن النفوس المستعدة والمركّزة تتجنب هموم الحياة، وتكون مستعدة للموكب الإلهي إلى السماء. إن حياتنا كالله، كما يقول الرسول، هي في السماء (فيلبي 3: 20). لقد اتخذنا الإيمان والرجاء في المسيح كعكاز نتكئ عليه. لقد أضاء سراج لنفوسنا، كما أضاء سراج مادي لهؤلاء. شريعة المسيح سراج لنفوسنا: شريعتك سراج لرجلي ونور لسبيلي (مز 119: 105). ويتحدث الرب نفسه عن هذا: لتكن حقويك مشدودة، ومصابيحك مشتعلة: وأنت مثل رجل ينتظر ربه (لوقا 12: 35، 36). يبقى أن نرى من أكل عيد الفصح. ولم يسمح لأحد من غير المختونين أن يأكلوا الفصح؛ وإذا كان هناك أجانب أو عبيد، فيجب ختانهم. وبالمثل، لا يمكن لأحد أن يصبح شريكًا في المسيح دون قطع التجاوزات البشرية وتطهير أنفسنا من الدنس الجسدي الذي نتلقاه من آبائنا بالولادة. وكانت صورة هذا الختان هي الختان الجسدي. لذلك قال إرميا النبي أنه ينبغي أن تختتن قساوة قلبك. فلنسارع إلى الشركة السعيدة مع المسيح، وبهذا نتطهر من الشرور الدنيوية لنتقدس بالفضائل الروحية؛ فلنسارع حتى لا نبقى تحت عبودية رئيس هذا الدهر، بل نعبر إلى حرية المسيح، الذي له المجد إلى أبد الآبدين. آمين 215. تم إنشاء المجموعة الكاملة، القديس يوحنا الذهبي الفم في الترجمة الروسية، أد. 1902، المجلد. الثامن، ص 937-938. في طبعة Migne تم تصنيف هذه الكلمة على أنها spuria. قد تكون مهتمًا بـ: