Беседа на слова: И свет во тме светится, и тма его не объят (Ин. 1:5). Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского 19

Dhe drita shkëlqen në errësirë. Këtu (Evangjelisti) i quan edhe vdekjen edhe mashtrimin errësirë. Drita sensuale nuk shkëlqen në errësirë, por kur nuk ka errësirë: por (drita shpirtërore, duke ndriçuar shpirtin) predikimi i Ungjillit ishte një ndriçues midis errësirës së gabimit që rrethonte gjithçka dhe e shpërndau atë. Kjo dritë depërtoi në vetë vdekjen dhe e mundi atë, kështu që i çliroi ata që tashmë ishin të pushtuar nga vdekja prej saj. Pra, duke qenë se as vdekja dhe as lajthitja nuk e ka mposhtur këtë dritë, por ajo shkëlqen kudo dhe shkëlqen me fuqinë e vet, Ungjilltari thotë: dhe errësira e saj nuk përqafohet. Po, ai është i papërmbajtshëm dhe nuk i pëlqen të banojë në shpirtra që nuk duan ndriçim. Por nëse nuk i përfshin të gjithë, atëherë nuk duhet të turpëroheni prej tij. Zoti na afrohet jo me detyrim, jo ​​kundër vullnetit tonë, por sipas dëshirës dhe vullnetit tonë të mirë. Mos i mbyllni dyert e kësaj bote dhe do të merrni shumë kënaqësi. Kjo dritë na vjen nëpërmjet besimit dhe, pasi ka mbërritur, ndriçon me bollëk atë që e merr. Dhe nëse i jepni atij një jetë të pastër, ai do të banojë vazhdimisht në ju. "Nëse dikush më do mua, ai do ta mbajë Fjalën time," thotë Shpëtimtari, "dhe ne do të vijmë tek ai (unë dhe Ati im) dhe do të bëjmë banesën tonë me të (Gjoni 14:23). Ashtu si askush nuk mund të përdorë dritën e diellit pa i hapur sytë, kështu askush nuk mund të marrë pjesë në këtë ndriçim (më të lartë) pa i hapur plotësisht sytë e shpirtit. shpirti nga çdo pasion: sepse mëkati është errësirë dhe errësirë e thellë; të gjitha, kështu është në mëkat. Një lakmues nuk e dallon mikun nga armiku; një person ziliqar e shikon personin më të favorizuar ndaj tij si armik; shpifësi është i armatosur njëlloj kundër të gjithëve; me një fjalë: kushdo që bën mëkat nuk ndryshon nga njerëzit që dehen dhe çmenden, në atë që nuk i njohin vetitë e sendeve. Dhe ashtu si natën nuk ka dallim për sytë tanë nëse është druri, ose plumbi, hekuri, argjendi, ose ari, ose një gur i çmuar, sepse nuk ka dritë të mjaftueshme për t'i dalluar këto objekte, kështu një person që bën një jetë të papastër nuk e kupton as virtytin e dëlirësisë dhe as bukurinë e urtësisë. Sepse në errësirë ​​edhe gurët e çmuar, siç thashë, nuk e zbulojnë bukurinë e tyre, jo nga vetja, por për shkak të injorancës së atyre që shikojnë (në errësirë). Por kjo nuk është e vetmja fatkeqësi që na ndodh kur jetojmë në mëkate; Ne pastaj jetojmë gjithashtu në frikë të vazhdueshme. Ashtu si ata që janë në një udhëtim në një natë pa hënë ndjejnë frikë, edhe pse asgjë e tmerrshme nuk ka ndodhur, ashtu edhe mëkatarët nuk mund të kenë guxim, edhe nëse askush nuk i denoncon; por, duke ndjerë keqardhje, kanë frikë për çdo gjë, dyshojnë për çdo gjë, çdo gjë u fut frikën dhe tmerrin, vështrojnë gjithçka me frikë, dridhen nga gjithçka... Le të ikim nga një jetë kaq e dhimbshme: meqë një mundim i tillë do të pasohet akoma nga vdekja, vdekja e pavdekshme; atëherë dënimi nuk do të ketë fund. Apostulli Pal i urdhëron të gjithë të jenë të matur dhe vigjilentë; Krishti, Shpëtimtari gjithashtu urdhëron. Ai që është i kthjellët dhe i zgjuar, edhe nëse është i rrëmbyer nga mëkati, e reflekton menjëherë atë; dhe kush fle ose është i çmendur nuk e ndjen se çfarë fuqie ka mëkati mbi të. Tani nuk është natë, por ditë; Prandaj, le të ecim me hijeshi në ditët (Rom. 13:13). Nuk ka asgjë më të turpshme se mëkati. Në këtë drejtim, nuk është aq keq të ecësh lakuriq sa të ecësh në mëkate dhe krime. Lakuriqësia nuk është ende një krim i tillë (dhe shpesh vjen nga varfëria); por nuk ka asgjë më të turpshme dhe më të përçmuar se mëkati. Le t'i imagjinojmë ata që nxirren në gjyq për vjedhje dhe falsifikim: çfarë turpi dhe e qeshjeje i mbulon ata, si njerëz të paturpshëm, mashtrues dhe arrogantë! Është e pakëndshme dhe e vështirë për ne që të tolerojmë që veshja e jashtme të na vihet pa kujdes ose nga brenda - edhe kur e shohim këtë tek të tjerët, ne e korrigjojmë atë. Më thuaj: kush e meriton talljen më shumë se një grindavec, shpifës dhe ziliqar? Pse e gjithë kjo duket më pak e turpshme sesa të ecësh lakuriq? Vetëm nga zakoni. Askush nuk e ka lejuar ndonjëherë veten ta bëjë këtë me vullnetin e tij të lirë; dhe të gjithë guxojnë gjithmonë të mëkatojnë, pa asnjë frikë. Natyrisht, nëse dikush do të hynte në pritën e Engjëjve, në të cilin nuk kishte ndodhur asgjë e tillë, ai do të shihte se sa e denjë për tallje ishte. Por çfarë po them për pritësin e Engjëjve? Nëse dikush në pallatin mbretëror do të dehej nga vera, ose do ta lejonte veten të kryente ndonjë veprim tjetër të pandershëm, do t'i nënshtrohej dënimit më të rëndë. Nëse një paturpësi e tillë nuk tolerohet në pallatet mbretërore, atëherë aq më tepër ne duhet t'i nënshtrohemi ndëshkimit ekstrem nëse guxojmë të bëjmë gjëra të tilla në prani të Mbretit të Gjithëpranishëm dhe Gjithëshikues. Prandaj, ju lutem, le të tregojmë modesti dhe pastërti në stilin tonë të jetesës. Ne kemi një Mbret që i sheh vazhdimisht të gjitha veprat tona. Dhe në mënyrë që të jemi gjithmonë të ndriçuar me bollëk nga drita më e lartë, le ta tërheqim kështu rrezen e saj drejt vetes. Atëherë do të gëzojmë bekimet e tanishme dhe të ardhshme, sipas hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht, me anë të të cilit dhe me të cilin qoftë lavdia Atit, bashkë me Shpirtin e Shenjtë, në shekuj të shekujve. Amen 20. Shkurt. Shih Atin tonë të Shenjtë Gjon, Kryepeshkop. Krizostomi i Kostandinopojës. Biseda mbi Ungjillin e shenjtorit, apostull. dhe Evang. Gjon Teologu, përkthyer nga greqishtja. në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. 1862, pjesa I, f. 82–86. Ju mund të jeni të interesuar në: