Беседа на слова: И свет во тме светится, и тма его не объят (Ин. 1:5). Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского 19

Și lumina strălucește în întuneric. Aici (Evanghelistul) numește atât moartea cât și amăgirea întuneric. Lumina senzuală nu strălucește în întuneric, ci când nu este întuneric: ci (lumina spirituală, luminând sufletul) propovăduirea Evangheliei a fost un luminator printre întunericul rătăcirii care înconjura totul și o risipea. Această lumină a pătruns în moartea însăși și a învins-o, astfel încât i-a eliberat de ea pe cei deja stăpâniți de moarte. Deci, de vreme ce nici moartea, nici amăgirea nu a biruit această lumină, ci ea strălucește peste tot și strălucește cu puterea ei, Evanghelistul spune: și întunericul ei nu este îmbrățișat. Da, este irezistibil și nu-i place să locuiască în suflete care nu vor iluminare. Dar dacă nu îi îmbrățișează pe toată lumea, atunci nu ar trebui să vă fie rușine. Dumnezeu se apropie de noi nu prin constrângere, nu împotriva voinței noastre, ci după dorința și bunăvoința noastră. Nu închide porțile acestei lumi și vei primi multă plăcere. Această lumină vine la noi prin credință și, ajungând, luminează din belșug pe cel care o primește. Și dacă îi oferi o viață curată, el va locui în tine în mod constant. „Dacă Mă iubește cineva, va păzi Cuvântul Meu”, spune Mântuitorul, „și vom veni la El (Eu și Tatăl Meu) și ne vom adăposti împreună cu El (Ioan 14:23). Așa cum nimeni nu poate folosi lumina soarelui fără să-și deschidă ochii, tot așa nimeni nu poate participa la această iluminare (mai înaltă) fără să le deschidă complet sufletul și respectul. se face aceasta? Curăţirea sufletului de orice pasiune: căci păcatul este întuneric şi întuneric adânc, şi acest lucru este făcut în afara raţiunii şi în secret dușman și nu recunosc deloc proprietățile lucrurilor, așa că este în păcat. O persoană lacomă nu distinge prietenul de dușman; o persoană invidioasă se uită la persoana cea mai favorizată față de el ca pe un dușman; calomniatorul este înarmat în mod egal împotriva tuturor; într-un cuvânt: toți cei care comit păcat nu se deosebesc cu nimic de oamenii care se îmbată și înnebunesc, prin aceea că nu recunosc proprietățile obiectelor. Și așa cum noaptea nu are nicio diferență pentru ochii noștri dacă este lemn, sau plumb, fier, argint sau aur sau o piatră prețioasă, pentru că nu este suficientă lumină pentru a distinge aceste obiecte, tot așa o persoană care duce o viață necurată nu înțelege nici virtutea castității, nici frumusețea înțelepciunii. Căci în întuneric chiar și pietrele prețioase, așa cum am spus, nu își dezvăluie frumusețea, nu de la sine, ci din cauza neștiinței celor care privesc (în întuneric). Dar aceasta nu este singura nenorocire care ni se întâmplă când trăim în păcate; Și atunci trăim într-o frică constantă. Așa cum cei aflați într-o călătorie într-o noapte fără lună simt frică, chiar dacă nu s-a întâmplat nimic groaznic, tot așa păcătoșii nu pot avea îndrăzneală, chiar dacă nimeni nu-i denunță; dar, simțind remușcări, le este frică de toate, bănuiesc totul, totul le insuflă frică și groază, se uită cu frică în jur la toate, tremură de toate... Să fugim de o viață atât de dureroasă: de vreme ce un asemenea chin va mai fi urmat de moarte, moarte nemuritoare; atunci pedeapsa nu va avea sfârșit. Apostolul Pavel poruncește tuturor să fie treji și veghetori; Mântuitorul Hristos poruncește și el. Cel care este treaz și treaz, chiar dacă este purtat de păcat, îl reflectă imediat; iar cine doarme sau este nebun nu simte ce putere are păcatul asupra lui. Acum nu este noapte, ci zi; De aceea, să umblăm cu har în zile (Romani 13:13). Nu există nimic mai rușinos decât păcatul. În această privință, nu este la fel de rău să umbli în goliciunea ca să umbli în păcate și crime. Nuditatea nu este încă o astfel de crimă (și adesea vine din sărăcie); dar nu este nimic mai rușinos și mai disprețuitor decât păcatul. Să-i închipuim pe cei care sunt aduși în judecată pentru furt și fals: ce rușine și râs îi acoperă, ca oameni nerușinați, înșelători și aroganți! Este neplăcut și dificil pentru noi să tolerăm că îmbrăcămintea exterioară ne este pusă neglijent sau pe dos - chiar și atunci când vedem asta la alții, o corectăm. Spune-mi: cine merită mai mult ridicolul decât o persoană certărețoasă, calomnioasă și invidioasă? De ce toate acestea par mai puțin rușinoase decât mersul gol? Doar din obicei. Nimeni nu și-a permis vreodată să facă asta din propria voință; și toată lumea îndrăznește să păcătuiască mereu, fără nicio teamă. Desigur, dacă cineva ar intra în gazda Îngerilor, în care nu s-a întâmplat vreodată așa ceva, ar vedea cât de demn de batjocură era. Dar ce spun despre gazda Îngerilor? Dacă cineva din palatul regal se îmbăta cu vin sau își permitea să comită orice alt act dezonorant, era supus celei mai severe pedepse. Dacă o asemenea insolență nu este tolerată în palatele regale, atunci cu atât mai mult trebuie să fim supuși la pedepse extreme dacă îndrăznim să facem astfel de lucruri în prezența Regelui Atotprezent și Atotvăzător. Prin urmare, vă implor, să dăm dovadă de modestie și puritate în stilul nostru de viață. Avem un rege care vede constant toate faptele noastre. Și ca să fim mereu luminați din belșug de cea mai înaltă lumină, să atragem astfel raza ei către noi înșine. Atunci ne vom bucura atât de binecuvântările prezente, cât și de cele viitoare, după harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, prin Care și cu Care fie slava Tatălui, împreună cu Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin 20. În scurt. Vezi pe Sfântul Părinte Ioan, Arhiepiscop. Hrisostom din Constantinopol. Convorbiri despre Evanghelia sfântului apostol. și Evang. Ioan Teologul, tradus din greacă. la Academia Teologică din Sankt Petersburg. 1862, partea I, p. 82–86. Te-ar putea interesa: