Беседа на слова: И свет во тме светится, и тма его не объят (Ин. 1:5). Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского 19

A światło świeci w ciemności. Tutaj (Ewangelista) nazywa zarówno śmierć, jak i złudzenie ciemnością. Światło zmysłowe świeci nie w ciemności, ale gdy nie ma ciemności, ale (światło duchowe, oświecające duszę) głoszenie Ewangelii było światłem wśród ciemności błędu, która wszystko otaczała i rozpraszała. To światło przeniknęło do samej śmierci i pokonało ją, tak że wyzwoliło z niej tych, którzy byli już przez nią opętani. Skoro więc ani śmierć, ani złudzenie nie zwyciężyły tego światła, lecz ono świeci wszędzie i świeci swoją mocą, mówi Ewangelista: i jego ciemność nie zostaje ogarnięta. Tak, jest nie do odparcia i nie lubi mieszkać w duszach, które nie chcą oświecenia. Ale jeśli nie obejmuje wszystkich, nie powinieneś się tym wstydzić. Bóg zbliża się do nas nie pod przymusem, nie wbrew naszej woli, ale zgodnie z naszym pragnieniem i dobrą wolą. Nie zamykaj drzwi do tego świata, a otrzymasz wiele przyjemności. Światło to przychodzi do nas przez wiarę, a gdy już dotrze, oświeca obficie tego, kto je otrzymuje. A jeśli zapewnisz mu czyste życie, będzie w tobie stale mieszkał. „Jeśli kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje Słowo” – mówi Zbawiciel – „i do niego przyjdziemy (Ja i mój Ojciec) i u niego zamieszkamy (Jana 14:23). Tak jak nikt nie może używać światła słonecznego bez otwarcia oczu, tak nikt nie może uczestniczyć w tym (wyższym) oświeceniu, jeśli nie otworzy całkowicie oczu duszy i nie wydoskonali ich pod każdym względem. Jak to zrobić? Oczyszczenie duszy z wszelkiej namiętności: grzech jest bowiem ciemnością i głęboka ciemność, a to widać po tym, że dzieje się to poza rozsądkiem i w tajemnicy. Każdy, kto czyni zło, nienawidzi światła i nie zbliża się do światłości (Jana 3:20). A to, co się dzieje, jest ukryte (w tajemnicy), wstydem jest jeść i mówić (Efez. 5:12). Osoba pożądliwa nie odróżnia przyjaciela od wroga; osoba zazdrosna patrzy na osobę, która jest dla niego najbardziej faworyzowana, jak na wroga; oszczerca jest jednakowo uzbrojony przeciwko wszystkim; jednym słowem: każdy, kto popełnia grzech, nie różni się od ludzi, którzy się upijają i wpadają w szał, tym, że nie rozpoznają właściwości przedmiotów. I tak jak w nocy dla naszych oczu jest obojętne, czy jest to drewno, czy ołów, żelazo, srebro, złoto, czy drogi kamień, bo nie ma dość światła, aby te przedmioty odróżnić, tak też człowiek prowadzący nieczysty tryb życia nie pojmuje ani cnoty czystości, ani piękna mądrości. Bo w ciemności nawet kamienie szlachetne, jak powiedziałem, nie ujawniają swojego piękna, nie same z siebie, ale z powodu niewiedzy tych, którzy patrzą (w ciemności). Ale to nie jedyne nieszczęście, które nas spotyka, gdy żyjemy w grzechach; Wtedy także żyjemy w ciągłym strachu. Tak jak podróżujący w bezksiężycową noc odczuwają strach, mimo że nie wydarzyło się nic strasznego, tak też grzesznicy nie mogą mieć śmiałości, nawet jeśli nikt ich nie potępia; ale czując wyrzuty sumienia, wszystkiego się boją, wszystkiego podejrzewają, wszystko budzi w nich strach i grozę, na wszystko patrzą ze strachem, przed wszystkim drżą... Ucieknijmy od tak bolesnego życia: bo po takich mękach przyjdzie jeszcze śmierć, śmierć nieśmiertelna; wtedy karze nie będzie końca. Apostoł Paweł nakazuje wszystkim zachować trzeźwość i czujność; Chrystus Zbawiciel także rozkazuje. Kto jest trzeźwy i przebudzony, nawet jeśli poniesie go grzech, natychmiast to odzwierciedla; a kto śpi lub szaleje, nie czuje, jaką władzę ma nad nim grzech. Teraz nie jest noc, ale dzień; Dlatego postępujmy z wdziękiem w tych dniach (Rzym. 13:13). Nie ma nic bardziej haniebnego niż grzech. Pod tym względem chodzenie w nagości nie jest tak złe, jak chodzenie w grzechach i zbrodniach. Nagość nie jest jeszcze takim przestępstwem (a często wynika z biedy); ale nie ma nic bardziej haniebnego i godnego pogardy niż grzech. Wyobraźmy sobie tych, którzy stają przed sądem za kradzież i fałszerstwo: jaki wstyd i śmiech ich okrywa, jako ludzi bezwstydnych, kłamliwych i aroganckich! Nieprzyjemnie i trudno jest nam tolerować niedbałe lub wywrócone do góry nogami zakładanie odzieży wierzchniej – nawet jeśli widzimy to u innych, korygujemy to. Powiedz mi: kto bardziej zasługuje na szyderstwo niż osoba kłótliwa, oszczercza i zazdrosna? Dlaczego to wszystko wydaje się mniej wstydliwe niż chodzenie nago? Tylko z przyzwyczajenia. Nikt nigdy nie pozwolił sobie na to z własnej woli; i każdy zawsze ośmiela się grzeszyć, bez lęku. Oczywiście, gdyby ktoś wszedł do zastępu Aniołów, w którym nigdy nic takiego się nie wydarzyło, zobaczyłby, jakie to było godne pośmiewiska. Ale co mam powiedzieć o zastępie Aniołów? Jeżeli ktoś w pałacu królewskim upił się winem lub dopuścił się innego czynu haniebnego, podlegał najsurowszej karze. Jeśli taka bezczelność nie jest tolerowana w pałacach królewskich, tym bardziej musimy zostać poddani surowej karze, jeśli ośmielimy się zrobić takie rzeczy w obecności Wszechobecnego i Wszystkowidzącego Króla. Dlatego proszę, abyśmy w swoim życiu okazywali skromność i czystość. Mamy Króla, który stale widzi wszystkie nasze czyny. Abyśmy zawsze byli obficie oświetleni najwyższym światłem, przyciągnijmy w ten sposób jego promień do siebie. Wtedy będziemy się cieszyć obecnymi i przyszłymi błogosławieństwami, według łaski i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez którego i z którym chwała Ojcu wraz z Duchem Świętym na wieki wieków. Amen 20. Krótko mówiąc. Zobacz Nasz Ojciec Święty Jan, Arcybiskup. Chryzostom z Konstantynopola. Rozmowy o Ewangelii świętego, apostoła. i Evang. Jana Teologa, przetłumaczone z języka greckiego. w Akademii Teologicznej w Petersburgu. 1862, część I, s. 82–86. Może zainteresuje Cię: