Беседа на слова: И свет во тме светится, и тма его не объят (Ин. 1:5). Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского 19

والنور يشرق في الظلمة . وهنا (الإنجيلي) يدعو كلا من الموت والضلال بالظلمة. النور الحسي لا يشرق في الظلمة، بل عندما لا يكون هناك ظلمة: لكن (النور الروحي، ينير النفس) كان الكرازة بالإنجيل نورًا وسط ظلمة الضلال الذي أحاط بكل شيء وبدده. لقد تغلغل هذا النور في الموت نفسه وهزمه، فخلص منه الممسوسين. فإذ لم يتغلب الموت ولا الضلال على هذا النور، بل هو يضيء في كل مكان ويضيء بقوته، يقول الإنجيلي: ولا يعتنق ظلمته. نعم إنه لا يقاوم ولا يحب أن يسكن في نفوس لا تريد الاستنارة. أما إذا لم يشمل الجميع فلا ينبغي أن تحرج منه. إن الله لا يقترب منا قسراً، وليس رغماً عن إرادتنا، بل حسب رغبتنا وإرادتنا الصالحة. لا تغلق أبواب هذا العالم، وسوف تحصل على الكثير من المتعة. يأتي هذا النور إلينا بالإيمان، وعندما يصل، ينير بغزارة من يقبله. وإذا قدمت له حياة نقية، فإنه يسكن فيك على الدوام. يقول المخلص: "إن أحبني أحد، يحفظ كلمتي، ونأتي إليه (أنا وأبي)، ونصنع عنده مسكنًا (يوحنا 14: 23). فكما لا يستطيع أحد أن يستخدم نور الشمس دون أن يفتح عينيه، كذلك لا يستطيع أحد أن يشارك في هذا الاستنارة (الأعلى) دون أن يفتح أعين النفس تمامًا ودون تنقيتها من كل النواحي. كيف يمكن القيام بذلك؟ تطهير النفس من كل الأهواء: لأن الخطية ظلمة". والظلمة العميقة، وهذا واضح من أنه يتم خارج العقل وفي الخفاء، فكل من يفعل الشر يكره النور ولا يأتي إلى النور (يوحنا 3: 20). وما يحدث في الخفاء (في السر)، فهو مخجل أن نأكل ونتكلم (أفسس 5: 12). الشخص الجشع لا يميز الصديق من العدو؛ فالشخص الحاسد ينظر إلى من يفضل عليه على أنه عدو؛ المفتري مسلح على الجميع بالتساوي. باختصار: كل من يرتكب الخطيئة لا يختلف عن الأشخاص الذين يسكرون ويهيجون، من حيث أنهم لا يتعرفون على خصائص الأشياء. وكما أنه في الليل لا فرق لأعيننا سواء كان خشبًا أو رصاصًا أو حديدًا أو فضة أو ذهبًا أو حجرًا كريمًا، لأنه لا يوجد ضوء كافٍ لتمييز هذه الأشياء، كذلك الشخص الذي يعيش حياة نجسة لا يفهم فضيلة العفة ولا جمال الحكمة. لأنه في الظلمة حتى الأحجار الكريمة، كما قلت، لا تكشف جمالها، لا من نفسها، بل بسبب جهل الناظرين (في الظلمة). ولكن ليست هذه هي المصيبة الوحيدة التي تصيبنا عندما نعيش في الخطايا؛ ثم نعيش أيضًا في خوف دائم. تمامًا كما يشعر أولئك الذين يسافرون في ليلة غير مقمرة بالخوف، على الرغم من عدم حدوث شيء فظيع، كذلك لا يمكن للخطاة أن يتمتعوا بالجرأة، حتى لو لم يدينهم أحد؛ لكنهم يشعرون بالندم، فهم خائفون من كل شيء، ويشتبهون في كل شيء، وكل شيء يغرس فيهم الخوف والرعب، وينظرون حولهم بخوف، ويرتجفون من كل شيء... فلنهرب من هذه الحياة المؤلمة: لأن مثل هذا العذاب سيتبعه الموت، الموت الخالد؛ ثم لن تكون هناك نهاية للعقوبة. يوصي الرسول بولس الجميع أن يكونوا صاحين وساهرين. المسيح المخلص يأمر أيضًا. من كان صاحيًا ومستيقظًا، حتى لو انجرف بالخطيئة، فإنه يعكسها على الفور؛ ومن ينام أو مجنون لا يشعر بقوة الخطيئة عليه. الآن ليس الليل بل النهار. فلنسلك إذن في الأيام بلياقة (رومية 13: 13). ليس هناك شيء مخجل أكثر من الخطيئة. وفي هذا الصدد، ليس المشي في العري سيئًا مثل المشي في الخطايا والجرائم. العري ليس جريمة بعد (وغالبًا ما يأتي من الفقر)؛ ولكن لا يوجد شيء أكثر خزيًا واحتقارًا من الخطيئة. ولنتخيل أولئك الذين يحاكمون بتهمة السرقة والتزوير: أي خجل وضحك يغشاهم، كأشخاص وقحين ومخادعين ومتكبرين! من غير السار ويصعب علينا أن نتحمل ارتداء الملابس الخارجية علينا بلا مبالاة أو من الداخل إلى الخارج - حتى عندما نرى هذا على الآخرين، فإننا نصححه. قل لي: من أحق بالسخرية من المخاصم والمفتر والحسود؟ لماذا يبدو كل هذا أقل خجلاً من المشي عاريا؟ فقط من العادة. لم يسمح أحد على الإطلاق لنفسه بالقيام بذلك بمحض إرادته؛ والجميع يجرؤ دائمًا على ارتكاب الخطيئة، دون أي خوف. بالطبع، إذا دخل شخص ما إلى حشد الملائكة، ولم يحدث فيه شيء مثل هذا من قبل، فسوف يرى كم كان الأمر يستحق السخرية. ولكن ماذا أقول عن مضيف الملائكة؟ إذا شرب أي شخص في القصر الملكي الخمر، أو سمح لنفسه بارتكاب أي عمل آخر مخل بالشرف، فإنه يتعرض لأشد العقوبة. إذا لم يتم التسامح مع مثل هذه الوقاحة في القصور الملكية، فعندئذ يجب أن نتعرض لعقوبة شديدة إذا تجرأنا على القيام بمثل هذه الأشياء في حضور الملك المنتشر في كل مكان والذي يرى كل شيء. لذلك أتوسل إليك أن نظهر التواضع والطهارة في أسلوب حياتنا. لدينا ملك يرى باستمرار كل أعمالنا. ولكي نكون مضاءين دائمًا بوفرة بالنور الأعلى، فلنجذب شعاعه إلى أنفسنا. ثم نتمتع بالبركات الحاضرة والمستقبلة، بحسب نعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي به وبه المجد للآب مع الروح القدس، إلى أبد الآبدين. آمين 20. باختصار. راجع أبونا القدوس يوحنا رئيس الأساقفة. فم الذهب القسطنطينية. أحاديث عن إنجيل القديس الرسول. و إيفانج. يوحنا اللاهوتي مترجم عن اليونانية. في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. 1862، الجزء الأول، الصفحات من 82 إلى 86. قد تكون مهتمًا بـ: