Похвальное слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Святителя Илии Минатия Кефалонитского

¡Qué celebración tan inusual y concurrida de este día brillante y alegre! ¿Y qué ángel benéfico os despierta a esta alegría del alma y al canto de los labios? ¿A qué se refiere esta alegría extrema escrita en vuestros rostros? Miro y veo en los ojos de cada uno de vosotros una expresión de gran alegría, que es provocada por la gran noticia. Escucho - y los muros de este Divino y Santo iglesia se estremecen de exclamaciones y aplausos; Con el sonido de dulces cantos y en la luz alegre veo cómo la Iglesia se transforma en otro cielo terrenal y en un orden celestial. ¿Y qué provocó esta alegre y luminosa celebración? Entiendo el motivo de vuestra justa alegría, mis diligentes oyentes. Por supuesto, no hay otra razón para esto que el nacimiento de la Hija Purísima, por cuya aparición nuestra raza corrupta (humana) ha perturbado el cielo con sus oraciones durante cincuenta siglos; Y déjame decirlo de esta manera: las continuas lágrimas de nuestra naturaleza gimiente dijeron su efecto, y la Virgen se congeló desde el vientre estéril de Anna. Yo también me alegro contigo. Hoy, por fin, ha amanecido ese día tan ansiado, tan antaño predestinado por Dios, tan esperado apasionadamente por los hombres, tan fructífero para la tierra, y tan terrible para el infierno; el día en que la letra debilita y el espíritu se fortalece, pasa el juramento y llega la gracia. Este día, revelando a la luz a la Madre de la Luz, nos predice la venida del Sol, cuya luminosa aparición disipará las sofocantes tinieblas de la maldad y en nuestros pensamientos oscurecidos encenderá el rayo vivificante de la verdadera piedad y fe. Comprendo perfectamente que ante tan alegre noticia, vuestra mirada esté, con razón, llena de alegría; pero dame, inexperto, la oportunidad de darte un placer aún más placentero explicándote las razones que suscitaron esta alegría en tus piadosos corazones. Tan pronto como emergieron del abismo de la inexistencia al reino de la existencia, las personas, ya sea avergonzadas de la sumisión o sin conocer su origen, se retiraron de su Creador. Nuestro antepasado Adán no se contentaba con el poder real sobre todo el mundo terrenal que le pertenecía, como imagen animada de Dios: sino que también deseaba el conocimiento de las cosas que pertenecían únicamente a Dios. Convertido en presa del engaño del diablo y violador del primer y único mandamiento Divino, al comer el fruto probó la muerte y, como retribución por el crimen (¡puedes creerlo!) en el paraíso de la dulzura, encontró el infierno del castigo. La caída de nuestro antepasado nos llevó a este desafortunado legado, y con una crueldad inaudita nos mató antes de darnos la vida. ¡Destrucción desastrosa y digna de lágrimas de la felicidad humana! - Este hombre, que era un poco menor que los ángeles, cayó en tal necedad que fue semejante a ganado insensato, y llegó a ser como ellos (Sal. 48:21). Inmediatamente todas las florecientes bellezas del paraíso se convirtieron en espinas y cardos de la tierra, la bienaventuranza en tristeza, la gracia en maldición. Los primeros actos cometidos tras tan triste suceso que trastornó al mundo fueron la envidia y el asesinato. Con la gracia se perdió la inocencia, y la tierra quedó tan contaminada por los pecados que fue necesario un diluvio mundial de agua (para ella), no sé si para purificación, o para que se escondiera de los ojos del Creador. Nunca el diablo había disfrutado tan tranquilamente de su reinado, y su dominio en los corazones de las personas era tan fuerte que parecía haber establecido en la tierra el dominio que había buscado sin éxito en el cielo. La impiedad reinaba en todas partes: las cosas sagradas eran profanadas por todas partes, las iglesias estaban llenos de ídolos sin sentido, el infierno estaba habitado por almas humanas, la veneración del diablo reinaba en el mundo, de modo que se podía decir: el infierno se convirtió en la morada de las personas y la tierra en el reino de los demonios. Incluso las estrellas y otros planetas celestes, que entonces eran venerados como dioses, creo, si se me permite decirlo, se avergonzaban de una veneración inmerecida y en general condenaban la necedad de quienes daban a las criaturas el culto debido al Creador. Las virtudes fueron desterradas del mundo, el mal reinaba en todas partes; la verdad ha sido expulsada de las plazas: (allí) reside el triunfo; no hay justicia en los tribunales: (allí) el juicio es falso; la unanimidad se ha retirado de las repúblicas: (allí) operan la controversia y la disputa. ¿Dónde está la sencillez? ¿Dónde está la piedad? ¿Dónde está el pudor? ¿Dónde está el temor de la ley de Dios? La arbitrariedad de todos se ha convertido en ley, y el útero se ha convertido en Dios; el mundo perdió su antigua belleza y, después de un cambio digno de lágrimas, se convirtió en un triste espectáculo, donde el diablo era el administrador, Dios el espectador y el género humano el objeto de la vergüenza. La gente se vio sumergida en una noche tan oscura de pecado, tan alejada de la luz, tan privada de la gracia divina, repito, en una noche en la que todas las estrellas eran visibles, veneradas como dioses falsos; y la oscuridad era tan profunda como la locura; la oscuridad es lo mismo que la ignorancia. Pero sea glorificada la infinita providencia y la extrema condescendencia de Dios, que finalmente lo dispuso de tal manera que brilló el amanecer luminoso y radiante, la purísima Virgen y Virgen María, quien, habiendo ascendido del vientre consagrado de la antepasada de Dios Ana, adornada con todas las virtudes celestiales, ilumina, refresca y deleita el universo. Y verdaderamente, la Virgen resplandeció como la aurora, con cuya luminosa apariencia huye el impío politeísmo demoníaco, las sombras de la ley antigua desaparecen, la multitud trastornada de infieles, incapaz de soportar la lejana luz resplandeciente de la verdad, esconde sus malvados rostros; los labios de los santos maestros comienzan a cantar alabanzas incesantes; El género humano, sumergido en un sueño pecaminoso, despierta a la vida cristiana en la fe ortodoxa. La aurora, ante la cual se disipan las tinieblas de la ignorancia, aparece la luz de la gracia, se destruye la mentira, llega la verdad, se revela el principio de nuestra salvación y llega el fin de nuestro sufrimiento. La aurora, con sus brillantes rayos de luz, llega hasta allí, a los lugares de las tinieblas subterráneas del infierno, y despierta las almas de los afligidos patriarcas a una alegría repentina, de modo que todos, impresionados por el resplandor excesivo, con voz de alegría y asombro, cantan el cántico solemne de Salomón: ¿Quién es este penetrante como la mañana? (Cantares 6:9). Especialmente hoy, en memoria de este día alegre, todas las almas de los bienaventurados y con ellas todos los rangos celestiales multiplican con digna alegría estos maravillosos gritos: ¿quién es éste, que penetra como la mañana? en respuesta a lo cual aquí en la tierra la Santa Iglesia expresa su gozo y alegría en mil cánticos, de modo que al mismo tiempo cielo y tierra, altares y coros unánimemente proclaman (unos a otros): ¿Quién es éste, que penetra como la mañana? Y si, cuando aparece el amanecer, parece que el mundo entero renace con un nuevo resplandor, entonces ¿quién no ve el renacimiento del universo entero en el nacimiento de la Virgen? Miren aquí y allá, miren todas las partes del mundo: ¿dónde ven la falsa adoración a los ídolos? ¿Dónde están los sacrificios inmundos de los ateos? ¿Dónde está el dominio mundial del diablo? Antiguo mimoidosha, San Gregorio se regocija con nosotros, he aquí, todo era nuevo: pasó la noche y llegó el día, la mentira desapareció y apareció la verdad, se levantó la maldición y descendió la gracia. Santa y luminosa aurora, brillante antecesora del Sol de gloria, brisa fresca ante la luz Divina, gracioso presagio del día más feliz; amanecer, nacido en el mundo para el renacimiento del mundo, al este de tu nacimiento tienes el este del universo, en lugar de un horizonte brillante - sudarios puros, en lugar de rayos tempranos - sabiduría que se acerca, en lugar de flores delicadas - poder divino, en lugar de una agradable brisa antes del amanecer - iluminación celestial, en lugar de pájaros de dulce voz - rostros angelicales: ¿quién es éste que penetra como la mañana? ¿Qué más podemos esperar ahora de la providencia ilimitada de Dios? ¿Qué mayor regalo podría otorgarnos la extrema misericordia? ¿Qué podríamos desear nosotros, sentados en la oscuridad, sino luz? Perdido, ¿qué (podríamos esperar) sino orientación? Pecadores: ¿y si no la salvación? Acércate, te lo pido, une mentalmente a esta Virgen recién nacida las grandes maravillas de la grandeza divina, los signos de nuestra bienaventuranza. ¡Mira qué bendita es esta Virgen, y jurarás que es imagen creada por Dios, de celestial belleza y creación más escogida de la diestra todopoderosa de Dios! ¡Oh, qué majestuosa es Su cabeza! El Espíritu Santo habla de ella en un canto: Tu cabeza está sobre ti como el Carmelo (Cnt 7,5). El Monte Carmelo, más cercano al cielo que a la tierra, indica que María (está) por encima de toda vanidad humana. Mira Su mirada luminosa. ¿No está claro que el cielo ha captado toda la pureza y belleza de las estrellas en estos ojos? Tus ojos son como el lago de Hesbón (Cnt. 7:4). Imagínese Sus labios escarlatas exudando miel y leche celestiales. Como cuerda escarlata de tus labios (Cnt. 4:3), y nuevamente: Panales de miel cavará tu boca, bronce y leche debajo de tu lengua (4:11). De estos labios, goteando miel, saldrá ese dulce “hágase”, que atraerá al Verbo Divino del cielo a la tierra. Tu vientre es como un montón de trigo, cercado con krinah (Cantares 7:2). ¡Un terrible secreto! Tu útero es como un montón de trigo: esta es una semilla fructífera. Cercado en krins: ¡esto es una virginidad siempre floreciente e intacta! Es un milagro incomprensible que el fruto esté relacionado con el color, con la virginidad: ¡el nacimiento! ¡Qué más! ¡Este cuerpo virgen y creado por Dios no tiene una sola parte que no respire pureza, santificación y belleza! Todo tú eres bueno, prójimo mío, y no hay vicio en ti (Cnt. 4:7). En este tierno bebé, la Divina Providencia, aparentemente, se hizo cargo milagrosamente de todos los dones y mostró una animada combinación de virtudes. Todos los justos estaban adornados con un solo don, pero esta Virgen, como una reina, fue coronada con toda la multitud de dones Divinos del Espíritu, de modo que sin exagerar lo lleva dentro de sí. A cada uno de los elegidos se le da la gracia en parte, pero a María se le da la plenitud de la gracia, dice el Beato Jerónimo. Por lo tanto, de acuerdo con la decisión Divina, se le dio el nombre misterioso y lleno de gracia de María, que, compuesto de cinco letras (a saber, “María”), indica las famosas cinco grandes esposas del Antiguo Testamento, Miriam, la hermana de Moisés y Aarón; Abigail, la esposa de Nabal; Raquel, la esposa de Jacob; Judit, la santísima viuda; Ana, la esposa de Elcana: indicando con esta misteriosa propiedad del nombre que todos los talentos y virtudes que aquellas esposas individualmente tenían fueron percibidos colectivamente por esta Virgen María. En María, hermana de Moisés, brillaron dos virtudes: la profecía y la virginidad; y esta María llena de gracia sigue siendo Siempre Virgen y es reconocida como profetisa, como oiréis (esto) en el canto profético (en respuesta) al beso de Isabel: he aquí, desde ahora Me bendecirán todas las generaciones. (Lucas 1:48) Abigail fue glorificada por su humildad, y esta Hija la superó en aún más humildad: porque miró la humildad de su sierva (Lucas 1:48). Raquel era conocida por su belleza, y esta Virgen, el adorno mismo del cielo, el Arcángel, debía saludar como la más bienaventurada y hermosa de todas, (con palabras): Alégrate, llena eres de gracia (–1:28). Judit fue exaltada por haber podido derrotar a Holofernes; y esta Virgen, matando al Holofernes mental, el diablo, desde los sudarios proclama: porque el Poderoso ha hecho grandes cosas por Mí (–1:49). Ana triunfó porque, habiendo sido previamente estéril, dio a luz al gran Samuel; y triunfa especialmente María, porque no debe ser estéril, sino la Virgen y (al mismo tiempo) la Materia del mayor Emanuel, el Hijo y el Verbo. Pero ¿por qué comparo a los maridos y mujeres justos con la Virgen, incomparable en gracia? En Su santidad, María supera incluso los rostros más insustanciales e incorpóreos de los ángeles (perdónenme que lo diga, las filas de fuego de la decoración celestial). Ella, la Esposa, Hija y Madre de Dios, está por encima de la naturaleza angelical como lo está por encima de los siervos de Dios. “Alégrate, llena eres de gracia”, la saluda St. ¡Epifanio de Chipre, santísimo de los querubines, serafines y de toda orden de ángeles! María es un jardín cerrado, donde el malhechor, la serpiente satánica, no puede penetrar. Vertogrado ha concluido, hermana mía esposa (Cnt. 4:12). Ella es una nube ligera, completamente insensible al peso del pecado: vio al Señor (Is. 6,1), sentado sobre una nube ligera (Is. 19,1). Árbol entre espinos es ella: como árbol entre espinos, así es mi sincera entre las hijas (Cnt. 2:2); por eso, la resplandeciente belleza dorada de su pureza no sufrió daño alguno, aunque vegetó entre las espinas del desastre universal: Todo bien eres, prójimo, y no hay vicio en ti (Cnt. 4:7). Así debía ser Aquella que había de convertirse en receptáculo de la Divinidad y, como el sol, en trono puro del Rey de la gloria. Así que feliz y bendita es la raza humana, de cuya raíz surgió tan santo y bendito fruto. De nosotros, a través del engaño, nació el veneno pernicioso del pecado: de nosotros, a través de la gracia, nacería el antídoto vivificante contra él. De nosotros comenzó la maldición y la muerte; fuimos los primeros en ser tocados por la gracia y la vida. Observad las maravillosas obras de la todopoderosa Divina Providencia, con qué sabiduría extrae la medicina de aquello mismo de donde nacen las enfermedades. ¡Qué alegría ver hoy el nacimiento de la Virgen, un cambio en nuestro infeliz estado! ¡Ver que las puertas que fueron cerradas por la desobediencia se abren ante nosotros! ¡Que se nos conceda la gracia para alcanzar esa bienaventuranza de la que nos privó la astucia del diablo! ¡Qué gloria para nosotros elevarnos hasta entrar en intimidad con la Trinidad Esencial, dándole al Padre una Hija, al Hijo una Madre y al Espíritu Santo una Esposa! En verdad, me atrevo a decir, hemos obligado a Dios a ser misericordioso y ahora tenemos en (la persona de) María una valla maravillosa para reflejar lejos de nosotros las flechas de la ira amenazadora. No debemos celebrar sobre piedras blancas, como solía ser el caso en la antigüedad, sino en nuestro propio corazón, este día brillante y alegre, que ha traído sobre nosotros tantas misericordias celestiales. Los antiguos, saludando a los recién nacidos niños reales, decían: “¡Alégrate, niño!” Reunámonos también hoy, cuando nazca este bebé real, la Señora y Virgen María, y, uniendo todas nuestras voces alegres, la saludaremos con las palabras: Alégrate, nueva luz de la salvación humana, mañana de gracia, tarde del pecado; Alégrate, primer resplandor del Sol mental, rayo original de un día feliz, primera creación de lo Divino; Alégrate, espejo inmaculado de la santidad, imagen oculta de la perfección, ideal pleno de virginidad, manifestación gozosa de la omnipotencia divina. Alégrate, esperanza deseada de los patriarcas, cumplimiento de las profecías, esperanza común del pueblo. Alégrate, como una rosa que vegetó entre las nieves de la fría edad de Tus padres, nacida de un vientre estéril, viendo la luz de la bienaventuranza antes que la luz del sol. Te convertiste en habitante del cielo con tu alma antes de que tu cuerpo se convirtiera en habitante de la tierra, hija del Padre eterno antes que (la hija de) Joaquín y Ana; Antes de poner un pie en la tierra, pisoteaste la cabeza de la serpiente que escupía veneno. Alégrate, tú que fuiste concebida milagrosamente (debido a los muchos años de infertilidad de la madre), que brillaste como una perla en una concha. Te levantas como la mañana, adornada con el color de las virtudes celestiales, creces como el sol, coronada con los rayos de la gracia divina, y vives entre los nacidos de mujer, como el ave fénix, único milagro de la naturaleza. Comenzamos nuestra vida con lágrimas; No hablamos de otra cosa que de desgracias en la vida, y concluimos nuestra historia sólo con una muerte amarga y cruel. Sólo tú, Hija Dios-Sabia, bajo la influencia de la Divina Providencia, no sólo comienzas tu vida con alegría, sino que suscitas la alegría general. Tu Natividad, oh Virgen Madre de Dios, es un gozo para proclamar al universo entero: de Ti ha surgido el Sol de justicia, Cristo nuestro Dios, y habiendo destruido el juramento, dado la bendición y habiendo abolido la muerte, nos ha dado la vida eterna. En el camino de tu vida proclamarás sólo la grandeza a la que Dios te ha elevado: porque el Poderoso me ha creado grandeza, tu fin será un dulce sueño, del cual te levantarás en el cielo como radiante y luminosa Reina de los ángeles: una mujer vestida del sol, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas (Apocalipsis 12:1). ¡Oh Virgen Santísima, si tan sólo nosotros, pecadores, pudiéramos ver Tu luminosa exaltación, así como aquí con toda nuestra alma, corazón y mente glorificamos Tu santa Natividad!.. Amén 209. Sermones de San Elías Minyaty de Cefalonita. Ed. Santa Trinidad. Serg. Laurel. 1902, países. 372–379. Quizás te interese: