Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Из Четьих–Миней св. Димитрия, митрополита Ростовского

Pan, który mieszka w niebie, chcąc ukazać się na ziemi i zamieszkać z ludźmi, najpierw przygotował na niej miejsce na osiedlenie się swojej chwały – Swoją Przeczystą Matkę, bo jest w zwyczaju królów, którzy chcą przyjść do jakiegoś miasta, przygotować sobie w nim komnatę na nocleg. I tak jak komnaty ziemskich królów są tworzone przez najzręczniejszych rzemieślników z najcenniejszych przedmiotów, na najbardziej wzniesionym miejscu, piękniejsze i bardziej przestronne niż wszystkie inne ludzkie mieszkania, tak powstała komnata chwały Niebiańskiego Króla. W Starym Testamencie, gdy Bóg chciał zamieszkać w Jerozolimie, Salomon stworzył dla Niego cerkiew (1 Król. 5–7) za pośrednictwem najzręczniejszego budowniczego Hirama (1 Król. 7:13–40), który był pełen kunsztu rozumu i wiedzy do każdego zadania. Salomon stworzył cerkiew z najcenniejszych substancji, z doskonałego kamienia (1 Król. 5:17-18), z pachnących drzew - cedru i cyprysu (2 Król. 6:9-10), sprowadzonych z Libanu, oraz z czystego złota na wzniesieniu, na górze Moria. Cerkiew była tym piękniejsza, że ​​na jej ścianach wyrzeźbiono także wizerunki cherubinów, różnych drzew i owoców (1 Król. 6:18-35; 7:18-22, 29-42). Cerkiew była tak duża, że ​​mogła bez tłoku pomieścić całą rzeszę ludu Izraela, a chwała Pana zstąpiła na nią w ogniu i obłoku (1 Król. 8:10–11). Jednak ta cerkiew nie była wystarczająca, aby pomieścić Niepowstrzymanego Boga. Salomon stworzył dla Niego cerkiew, lecz Najwyższy nie mieszka w cerkwiach wzniesionych rękami. Jaką cerkiew zbudujecie dla mnie, mówi Pan, i jakie miejsce dla mnie odpocznę (Dz 7,49)? I tak Bóg zechciał, aby na początku łask nowotestamentowych powstała cerkiew nie zrobiona rękami – Najświętszej, Najświętszej Maryi Panny. Jaki budowniczy stworzył tę cerkiew? – Zaprawdę najmądrzejsza, przez samą Mądrość Bożą, jak mówi Pismo: Mądrość stworzyła sobie dom (Prz 9,1), a wszystko, co Mądrość Boża stworzyła, jest piękne i doskonałe. A ponieważ Mądrość Boża stworzyła ożywioną komnatę Słowa, przeto stworzono doskonałą cerkiew dla doskonałego Boga, jasną komnatę dla jasnego Króla, najczystszy i nieskalany pałac dla najczystszego i nieskażonego Oblubieńca, nieskazitelną wioskę dla Niepokalanego Baranka. Świadczy o tym wierny świadek w niebie, który do Niej mówi: Cała jesteś dobra, moja sąsiadko, i nie ma w tobie żadnej wady (Pnp 4,7). A święty Damaszek pisze: „wszystko jest pałacem Ducha, wszystko jest miastem Bożym, morzem łask, wszystko jest dobre, wszystko jest blisko Boga” (Słowo narodzenia Najświętszego Bogora.). Z jakich substancji została wykonana ta komora? Zaprawdę, od najcenniejszego: gdyż pochodziła jak z drogiego kamienia, z rodziny królewskiej, od Dawida, który kamieniem włożonym do procy, wyobrażając Kamień – Chrystusa, uderzył Goliata (1 Sam. 17:39-51); i jak z pachnących drzew – cedru i cyprysu, z rodu biskupów, którzy składali Bogu pachnące ofiary, narodziła się Dziewica Maryja. Jej ojciec, święty sprawiedliwy Joachim, był synem Varpathira, który pochodził od syna Dawida, Natana, a jej matka, święta sprawiedliwa Anna, była córką kapłana Mattana z pokolenia Aarona; Tak więc Najświętsza Panna pochodziła ze strony ojca z rodziny królewskiej, a ze strony matki z rodziny biskupiej. Och, z ilu drogocennych substancji - mam na myśli najbardziej zaszczytne pochodzenie - powstała ożywiona komnata dla Króla Chwały! I tak jak w Świątyni Salomona budynki kamienne i drewniane nabrały szczególnej wartości dzięki czystemu złotu, którym je złocono: tak w dniu Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy szlachta pochodzenia królewskiego i biskupiego zyskała jeszcze większy szacunek ze strony czystości Jej świętych rodziców, która jest cenniejsza niż skarby złote i srebrne; najszlachetniejsze kamienie są kamieniami wartościowymi, ale wszystko, co uczciwe, nie jest tego godne (Przyp. 3:14–15). Albowiem Najświętsza Dziewica narodziła się z rodziców czystych, co przewyższa wszelką szlachetność. O tym święty Damaszek, zwracając się do świętych sprawiedliwych Ojców Chrzestnych, mówi tak: "O błogosławieni małżonkowie, Joachimie i Anno! Zaprawdę, przez owoc swego łona zostaliście uznani za nienagannych według słowa Pana: po ich owocach poznacie ich (Mt 7,16, 20). Ułożyliście swoje życie w sposób przyjemny Bogu i godny Tego, który się z Was narodził. Bo żyjąc czysto i sprawiedliwie, wyhodowaliście skarb dziewictwa, mam na myśli Dziewicę: przed narodzeniem Dziewicy, przy narodzeniu Dziewicy, po narodzeniu Dziewicy i zawsze Dziewicę, jedyną dziewicę na umyśle, duszy i ciele. Wypadało, aby dziewictwo zrodzone z czystości zostało ofiarowane w ciele samemu Jednorodzonemu Światłu. Och, dwie najczystsze turkawki słowne, Joachim i Anna! Przestrzegając w czystości prawa natury, otrzymałeś od Boga nadprzyrodzone dary i zrodziłeś świat Dziewicę Matkę Boga. Ty, żywszy pobożnie i sprawiedliwie w ludzkiej naturze, urodziłeś Córkę, która jest wyższa od aniołów i która teraz rządzi aniołami. Och, najpiękniejsza i najsłodsza Córko! Och, Krin, który wyrósł pośród cierni z najszlachetniejszego królewskiego korzenia! Królestwo kapłańskie zostało przez Was wzbogacone” (Słowo św. Jana z Damaszku o narodzeniu św. Bogurodzicy). Tymi słowami święty Damasceński wyraźnie pokazuje, z jakich rodziców narodziła się Matka Boża i z ilu drogocennych substancji zbudowano komnatę Króla Niebieskiego. Gdzie znajdowała się ta animowana komnata? – Zaprawdę, na wysokościach, gdyż Kościół daje o niej następujące świadectwo: naprawdę jesteś przede wszystkim Dziewicą czystą (Z nabożeństwa wprowadzenia Najświętszego Bogora. Canon, irmos 9); ale wyżej – nie miejscem, ale cnotami i wysokością darów Bożych. Miejscem narodzenia Najświętszej Dziewicy było małe miasto w ziemi galilejskiej, zwane Nazaret, zależne od większego miasta Kafarnaum, a jego mieszkańcami pogardzano, dlatego mówiono o Chrystusie: czy z Nazaretu może być coś dobrego (J 1,46)? Ale Pan, który mieszka na wysokościach i patrzy na pokornych (Ps. 112,5-6), raczył, aby Jego Najczystsza Matka narodziła się nie w Kafarnaum, które w swej pysze wstąpiło do nieba, ale w pokornym Nazarecie, bo to, co w ludziach wyniosłe, jest obrzydliwością przed Bogiem (Łk 16,15), natomiast wzgardzeni i tym, czym gardzą, jest u Niego wysokie i cenne. Już sama nazwa Nazaretu ukazuje wysokość cnót Najświętszej Dziewicy. Jest także swego rodzaju skarbnicą: tak pieczołowicie strzegła skarbu Swojej dziewiczej czystości, że nawet nie chciała go powierzyć aniołowi, gdyż na widok anioła zawstydziła się jego słowami i zastanawiała się, co będzie oznaczać to pozdrowienie (Łk 1,29). Nazaret symbolizował to wszystko w swojej nazwie w Najświętszej Dziewicy. A któż nie powie, jak wysoko wzniesiona została ta komnata Chrystusa według cnót i darów Bożych? Jest wysoka, bo została dana z nieba, choć na ziemi narodziła się z ziemskich: z nieba, bo jak mówią niektórzy z oświeconych przez Boga ludzi, Archanioł Gabriel, który zapowiedział Zachariaszowi narodziny Jana, oznajmił Joachimowi i Annie poczęcie Najświętszej Theotokos i przyniósł Jej najświętsze imię z nieba, mówiąc do niepłodnej matki: „Anno, Anno! Urodzisz najszczęśliwszą córkę, a jej imię będzie Maryja”. Zatem bez wątpienia można ją nazwać miastem świętym, nowym Jeruzalem, zstępującym z nieba od Boga (Obj. 21,2), przybytkiem Bożym. Wysoki jest ten przybytek Boży, gdyż rodząc Króla Chrystusa, została wywyższona ponad serafinów. O wysokość niepojęta dla myśli ludzkiej! I na czym polega piękno tej mentalnej komnaty Chrystusa – o tym posłuchajcie tego samego słodko-językowego Jana z Damaszku, który tak o Niej rozgłasza: „Do Boga, Króla wszystkich, została przyniesiona w blask cnót, jak gdyby w złotą szatę, ozdobiona łaską Ducha Świętego, a Jej chwała jest w Niej: bo jak dla każdej kobiety jej chwałą jest mąż przychodzący z zewnątrz, tak i chwała Matki Bożej jest w Niej, to jest owoc Jej łona” (Słowo na temat narodzin Bogora). I Damasceński mówi także, zwracając się do Niej: "O, łaskawa Panno Boża, święty Kościół Boży, który Salomon (Wszechmądry Stwórca świata), który stworzył świat, duchowo stworzył i w Niej mieszkał! Nie jest ozdobiona złotem, ani bezdusznymi kamieniami, ale zamiast złota jaśnieje Duchem, zamiast kosztownych kamieni ma cenne paciorki - Chrystusa" (Słowo narodzenia Najświętszej Maryi Panny). Taki jest wystrój tej komnaty, o wiele piękniejszy niż ten w świątyni Salomona, w którym przedstawiono podobizny cherubinów, drzew i kwiatów. Ale nawet w tym ożywionym Kościele, w Najczystszej Dziewicy, obraz Cherubinów jest wyraźnie widoczny, gdyż Swoim cherubińskim życiem nie tylko dorównała Cherubinom, ale także ich przewyższyła. Jeśli Kościół ma zwyczaj nazywać innych świętych cherubinami, śpiewając: „Co was nazwiemy świętymi? cherubinami, bo Chrystus na was spoczął”, to tym bardziej Dziewica Matka Boża jest cherubinem, bo na niej Chrystus spoczął swoje ciało, a w Jej najczystszych rękach Bóg zasiadł jak na tronie: Dziewica stała się tronem Cherubinów. Ma w sobie podobieństwo do owocujących drzew, stając się duchowo owocującym drzewem oliwnym w domu Bożym i datą kwitnienia, dlatego nazywa się go teraz ogrodem życiodajnym, gdy śpiewa Kościół: z jałowego korzenia wyrasta ogród życiodajny dla nas, Jego Matki, Boga, który jest jak cuda (Nabożeństwo do Narodzin Bogurodzicy, 1. stichera o Panu wołałem). Wszystko to mówi się o Jej duchowym pięknie. Ale nie została pozbawiona cielesnego piękna, jak zaświadcza wielu nauczycieli kościelnych, że we wszystkich słonecznikach nie było i nie będzie tak pięknej Dziewicy jak Dziewica Matka Boża, widząc Kogo św. Dionizjusz Areopagita chciałby nazwać Bogiem, gdyby nie znał Boga zrodzonego z Niej. Bo łaska Boża, którą została napełniona od wewnątrz, jaśniejała także na Jej jasnym obliczu. Niebiański Król przygotował dla siebie taką komnatę na ziemi – komnatę piękną w duszy i ciele, jak oblubienica przystrojona mężowi (Obj. 21:2), – a ponadto komnatę przestronną: Jej łono stało się bardziej przestronne niż niebiosa i zawierał się w Niej niepojęty Chrystus Bóg. Komnaty królewskie są zwykle budowane na duże rozmiary, aby pomieścić nie tylko króla, ale także liczną służbę, która do niego przychodzi i ludzi przybywających do niego zewsząd. Ogromna wioska Słowa, Najświętszej Dziewicy, jest przestronna nie tylko dla Boga-Słowa jako Króla, ale także dla nas, sług Bożych, którzy płyniemy do Tego, który w Niej mieszka: On zawiera Boga w łonie, a nas w swojej dobroci. Wybrane naczynie Boże, święty apostoł Paweł, poruszony miłością, przemówił do swoich umiłowanych dzieci: nasze serce rozszerzyło się: nie mieści się w nas zbyt blisko (2 Kor. 6:11, 12). Ale który ze świętych może znaleźć tak szerokie współczucie dla Boga, jak Maryja dla Boga? Czysty może się tu zmieścić, a grzesznik nie jest tu ciasny. Skruszony ma w Niej swoje miejsce, a dla zrozpaczonych i zatwardziałych Ona jest niezakazanym schronieniem, tak jak Arka Noego była schronieniem nie tylko dla zwierząt czystych, ale także nieczystych. W Jej miłosiernym łonie wszyscy zasmuceni, obrażeni, głodni, wędrujący, przygnębieni i chorzy są zakwaterowani bez tłoku, gdyż to łono, które nas zrodziło, dobry Bóg, nie może nie być miłosierne. Komnaty królów ziemi są strzeżone przez wielu uzbrojonych strażników, którzy nie wpuszczają każdego, kto chce do nich wejść, ale powstrzymują ich, dokładnie badając, skąd przychodzą i dlaczego. A ożywiona komnata Chrystusa, choć otoczona cherubinami i serafinami oraz niezliczonymi twarzami aniołów i wszystkich świętych, jednak nikt nie przeszkadza nikomu wejść do drzwi Jej łaskawego miłosierdzia, jeśli ktoś sobie tego życzy: ani straże nie odpychają, ani żołnierze nie odchodzą i nie pytają, dlaczego ktoś przychodzi; lecz każdy wchodzi do nich bez przeszkód z modlitwą i przyjmuje dar zgodnie z łaskawą prośbą. Uciekajmy się więc do miłosierdzia Tego, który zrodził się z jałowego łona, z pozdrowieniem: "Raduj się, cała Niepokalana Komnato Króla wszystkich! Raduj się, wiosko Boga i Słowa, któremu z Ojcem i Duchem Świętym oraz Tobie, Córko Ojca, Matko Syna, Oblubienico Ducha Świętego, niech będzie cześć i chwała od nas, śmiertelników na wieki". Amen 208. Zobacz Menaion – Cheti w języku rosyjskim. Zarezerwuj jeden. Moskwa 1902, kraje. 174–183. Może zainteresuje Cię: