Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Из Четьих–Миней св. Димитрия, митрополита Ростовского

El Señor, que vive en el cielo, deseando aparecer en la tierra y vivir con la gente, primero preparó en ella un lugar para el asentamiento de Su gloria, Su Purísima Madre: porque es costumbre de los reyes, cuando quieren venir a cualquier ciudad, prepararse en ella una cámara para quedarse. Y así como las cámaras de los reyes terrenales son creadas por los artesanos más hábiles a partir de los objetos más preciosos, en el lugar más elevado, más hermoso y espacioso que todas las demás viviendas humanas, así se creó la cámara de gloria del Rey Celestial. En el Antiguo Testamento, cuando Dios quiso vivir en Jerusalén, Salomón creó una iglesia para Él (1 Reyes 5–7) a través del más hábil constructor Hiram (1 Reyes 7:13–40), quien estaba lleno del arte de la razón y el conocimiento para cada tarea. Salomón creó una iglesia con las sustancias más preciosas, con piedras excelentes (1 Reyes 5:17-18), con árboles fragantes: cedro y ciprés (2 Reyes 6:9-10), traídos del Líbano, y con oro puro, en un lugar elevado, en el monte Moriah. La iglesia era aún más hermoso porque en sus paredes también había imágenes talladas de querubines, diversos árboles y frutos (1 Reyes 6:18-35; 7:18-22, 29-42). La iglesia era tan grande en espacio que podía albergar a toda la multitud del pueblo de Israel sin aglomeraciones, y la gloria del Señor descendió sobre él en fuego y nube (1 Reyes 8:10-11). Sin embargo, esta iglesia no fue suficiente para contener al Dios Incontenible. Salomón creó una iglesia para Él, pero el Altísimo no vive en iglesias hechos por manos. ¿Qué iglesia me edificaréis, dice el Señor, o qué lugar descansaré para Mí (Hechos 7:49)? Y así, Dios se dignó que al comienzo de la gracia del Nuevo Testamento se creara una iglesia no hecho por manos: la Purísima y Santísima Virgen María. ¿Qué clase de constructor creó ese iglesia? – Verdaderamente, los más sabios, por la misma Sabiduría de Dios, como dice la Escritura: La Sabiduría se creó una casa (Prov. 9,1), y todo lo creado por la Sabiduría de Dios es hermoso y perfecto. Y como la Sabiduría de Dios creó la cámara animada del Verbo, por eso fue creado una iglesia perfecto para el Dios perfecto, una cámara luminosa para el Rey brillante, un palacio purísimo e inmaculado para el Esposo purísimo e inmaculado, una aldea inmaculada para el Cordero inmaculado. ¿Dónde estaba ubicada esta cámara animada? – En verdad, en lo más alto, porque la Iglesia da el siguiente testimonio sobre ella: verdaderamente eres sobre todo, Virgen pura (Del servicio para la Introducción del Santísimo Bogor. Canon, irmos 9); pero más alto, no por el lugar, sino por las virtudes y la altura de los dones de Dios. El lugar donde nació la Santísima Virgen fue una pequeña ciudad en la tierra de Galilea, llamada Nazaret, dependiente de la ciudad mayor de Capernaum, y sus habitantes eran despreciados, por eso se decía de Cristo: ¿de Nazaret puede salir algo bueno (Juan 1:46)? Pero el Señor, que vive en lo alto y mira a los humildes (Sal. 112, 5-6), se dignó que su Purísima Madre naciera no en Capernaúm, que en su soberbia ascendió al cielo, sino en la humilde Nazaret, porque lo alto en los hombres es abominación delante de Dios (Lucas 16, 15), pero lo despreciado y lo que ellos desprecian es alto y precioso para Él. El mismo nombre de Nazaret representa el colmo de las virtudes de la Virgen Purísima. Porque así como en Su Natividad el Señor a través de Belén, que significa “casa de pan”, simbolizó secretamente que Él es el pan que descendió del cielo para vivificar y fortalecer a los hombres, así en la Natividad de Su Purísima Madre representa objetos sublimes a través de Nazaret: ya que el nombre “Nazaret” significa lugar florido, cercado, coronado y escondido; y todo esto representa claramente a la Santísima Virgen. Ella es un color que ha vegetado del vientre viejo y estéril de un árbol seco, un color que no se marchita, que siempre florece en la virginidad, un color fragante que da a luz la fragancia del Único Rey, un color que da fruto: Cristo Dios. Ella está santificada por la gracia del Espíritu Santo que vino sobre Ella y la cubrió con su sombra y es la Santísima de todos los santos, como ella dio a luz a todos los santos, el Verbo Santísimo. Ella está excluida del número de seres terrenales pecadores, por ser pura e incorrupta, y no solo es ajena al pecado, sino que también aleja a los pecadores de las iniquidades, así como la Iglesia la llama: Alégrate, quitando las malas acciones (Akathist, Ikos 5). Ella está coronada de gloria y honor: coronada de gloria, porque ella creció de la raíz real; coronada honestamente, porque provenía de la tribu del obispo. Coronada de gloria porque provenía de padres castos; coronada de honor, porque es honrada por la anunciación y el ministerio del arcángel. Coronada de gloria como Madre de Dios: porque ¿qué podría ser más glorioso que dar a luz a Dios? Coronada con honor como Siempre Virgen: ¿pues qué podría ser más honorable que permanecer Virgen después de Navidad? El serafín más glorioso es coronado de gloria, como los serafines que amaron a Dios. El querubín más honorable es coronado de honor, por haber superado a los querubines en sabiduría y conocimiento de la Divinidad: gloria, honor y paz a todo aquel que hace el bien (Rom. 2,10), dice el Apóstol. ¿Pero hay alguien en la tierra más virtuoso que la Virgen Purísima? Ella guardó todos los mandamientos del Señor, cumplió toda la voluntad del Señor, guardó todas Sus instrucciones, escondió todas Sus palabras en Su corazón y mostró todos los actos de misericordia a su prójimo. Por eso es coronada dignamente, como quien hace todo bien. Ella es también una especie de depositaria: porque conservó con tanto cuidado el tesoro de su castidad virginal que ni siquiera quiso confiárselo a un ángel, porque cuando vio al ángel, se avergonzó de sus palabras y se preguntó qué significaría este saludo (Lucas 1:29). Nazaret simboliza todo esto en la Virgen Purísima por su nombre. ¿Y quién no dirá hasta qué punto fue erigida aquella cámara de Cristo según las virtudes y dones de Dios? Ella es alta, porque fue dada del cielo, aunque nació en la tierra de los terrenales: del cielo, porque, como dicen algunos de los hombres iluminados por Dios, el Arcángel Gabriel, que anunció el nacimiento de Juan a Zacarías, anunció a Joaquín y a Ana sobre la concepción de la Santísima Theotokos y le trajo el nombre más bendito del cielo, diciéndole a la madre estéril: "¡Ana, Ana! Darás a luz a una hija bendita, y su nombre se llamará María". Entonces, Ella, sin duda, puede ser llamada la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo, de Dios (Apocalipsis 21:2), el tabernáculo de Dios. Alto es este tabernáculo de Dios: porque, habiendo dado a luz a Cristo Rey, fue exaltada sobre los serafines. Pero incluso en esta Iglesia animada, en la Virgen Purísima, la imagen de los Querubines es claramente visible: porque con Su vida Querubín Ella no sólo igualó a los Querubines, sino que también los superó. Si la Iglesia tiene la costumbre de llamar querubines a otros santos, cantando: "¿Cómo os llamaremos santos? Querubines, porque Cristo descansó sobre vosotros", entonces con mayor razón la Virgen Madre de Dios es un querubín, porque en Ella Cristo descansó Su cuerpo, y en Sus purísimas manos Dios se sentó como en un trono: la Virgen se convirtió en el trono de los Querubines. Ella tiene en Sí misma semejanza de árboles fructíferos, habiéndose convertido espiritualmente en olivo fructífero en la casa de Dios y en fecha de floración, por eso ahora se le llama jardín vivificante, cuando la Iglesia canta: de la raíz estéril crece el jardín vivificante para nosotros, Su Madre, Dios que es como los milagros (Servicio por el Nacimiento de la Theotokos, 1ª stichera sobre el Señor, lloré). Todo esto se dice acerca de Su belleza espiritual. Pero Ella no fue privada de la belleza corporal, como atestiguan muchos maestros de la iglesia que en todos los girasoles no hubo ni habrá una virgen tan hermosa como la Virgen Madre de Dios, habiendo visto a Quien San Dionisio el Areopagita habría querido llamar Dios, si no hubiera conocido al Dios nacido de Ella. Porque la gracia Divina de la que Ella estaba llena por dentro brillaba también en Su rostro luminoso. El Rey celestial se preparó tal cámara en la tierra, una cámara hermosa en alma y cuerpo, como una novia ataviada para su esposo (Apocalipsis 21:2); además, una cámara espaciosa: su vientre se hizo más espacioso que los cielos, y el Cristo Dios incontenible estaba contenido en ella. Las cámaras reales suelen ser de gran tamaño, para que puedan albergar no sólo al rey, sino también a los numerosos sirvientes que acuden a él y a la gente que llega a él de todas partes. La vasta aldea del Verbo, la Virgen Purísima, es espaciosa no sólo para Dios Verbo como Rey, sino también para nosotros, los siervos de Dios que fluimos hacia Aquel que habita en Ella: Él contiene a Dios en el seno y a nosotros en su benevolencia. El vaso elegido de Dios, el santo apóstol Pablo, movido por el amor, habló a sus amados hijos: nuestro corazón se ensancha: no encaja demasiado en nosotros (2 Cor. 6:11, 12). Pero ¿cuál de los santos puede encontrar una compasión tan amplia por Dios como la de María por Dios? El casto puede caber aquí, y el pecador no está apretado aquí. El arrepentido tiene su lugar en Ella, y para los desesperados e impenitentes, Ella es un refugio no prohibido, así como el Arca de Noé sirvió de refugio no sólo para los animales limpios, sino también para los inmundos. En su seno benévolo se alojan sin hacinamiento todos los afligidos, los ofendidos, los hambrientos, los descarriados, los agobiados, los enfermos: porque ese seno que nos parió el buen Dios no puede dejar de ser misericordioso. Las cámaras de los reyes de la tierra están custodiadas por muchos guardias armados, que no dejan entrar a todo el que quiere entrar en ellas, sino que los retienen, investigando cuidadosamente de dónde vienen y por qué. Y la cámara animada de Cristo, aunque rodeada de querubines y serafines e innumerables rostros de ángeles y de todos los santos, sin embargo, nadie impide que nadie entre por la puerta de Su misericordiosa misericordia, si alguno así lo desea: ni los guardias empujan, ni los soldados se alejan y no investigan por qué viene alguien; pero cada uno entra en ellos sin obstáculos con oración y acepta el regalo según una graciosa petición. Recurramos, pues, a la misericordia de Aquel que nació de un vientre estéril, con el siguiente saludo: "¡Alégrate, inmaculada cámara del Rey de todos! Alégrate, pueblo de Dios y del Verbo, a Quien con el Padre y el Espíritu Santo, y a Ti, Hija del Padre, Madre del Hijo, Esposa del Espíritu Santo, sea honra y gloria de parte de nosotros los mortales por siempre". Amén 208. Ver Menaion – Cheti en ruso. Reserva uno. Moscú 1902, países. 174–183. Quizás te interese: