Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Из Четьих–Миней св. Димитрия, митрополита Ростовского

الرب الذي يعيش في السماء، يريد أن يظهر على الأرض ويعيش مع الناس، أعد عليها أولاً مكانًا لإقامة مجده - أمه الطاهرة: لأنه من عادة الملوك، عندما يريدون أن يأتوا إلى أي مدينة، أن يعدوا لأنفسهم غرفة للإقامة فيها. وكما تم إنشاء غرف الملوك الأرضيين على يد أمهر الحرفيين من أثمن الأشياء، في أعلى مكان، وأجمل وواسع من جميع المساكن البشرية الأخرى، كذلك تم إنشاء غرفة مجد الملك السماوي. في العهد القديم، عندما أراد الله أن يعيش في أورشليم، أنشأ سليمان هيكلاً له (ملوك الأول 5-7) على يد أمهر البناء حيرام (ملوك الأول 7: 13-40)، الذي كان مليئاً ببراعة العقل والمعرفة لكل مهمة. وبنى سليمان الكنيسة من أثمن الأحجار، من حجر نفيس (1 مل 5: 17-18)، ومن أشجار عطرة أرز وسرو (2 مل 6: 9-10)، جلب من لبنان، ومن ذهب خالص، على مكان مرتفع في جبل المريا. وكان الكنيسة أكثر جمالاً لأنه كان على جدرانه أيضًا تماثيل منحوتة لكروبيم وأشجار وفواكه متنوعة (1 ملوك 6: 18-35؛ 7: 18-22، 29-42). كان الكنيسة كبيرًا جدًا من حيث المساحة بحيث كان يتسع لكل جمهور شعب إسرائيل دون ازدحام، ونزل عليه مجد الرب بالنار والسحاب (ملوك الأول 8: 10-11). ومع ذلك، لم يكن هذا الكنيسة كافيًا لاحتواء الإله الذي لا يمكن احتواؤه. لقد خلق له سليمان هيكلًا، أما العلي فلا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيادي. أي كنيسة ستبنون لي يقول الرب أو أي مكان أريح لي (أعمال 7: 49)؟ وهكذا، كرم الله أنه في بداية نعمة العهد الجديد، تم إنشاء كنيسة غير مصنوع بالأيدي - مريم العذراء الأكثر نقاءً ومباركة. أي نوع من البناء أنشأ هذا الكنيسة؟ - حقًا هي الأكثر حكمة بحكمة الله نفسها، إذ يقول الكتاب: "الحكمة خلقت لنفسها بيتًا" (أم 9: 1)، وكل ما خلقته حكمة الله جميل وكامل. وبما أن حكمة الله خلقت مخدع الكلمة المتحرك، فقد تم إنشاء كنيسة كامل للإله الكامل، ومخدع منير للملك النوراني، وقصر طاهر وغير دنس للعريس الأكثر طهارة وغير الدنس، وقرية طاهرة للحمل الطاهر. لهذا الشاهد الأمين في السماء يقول لها: كلك صالح يا جارية، وليس فيك رذيلة (نش 4: 7). ويكتب القديس دمشق: "كل شيء هو قصر الروح، كل شيء هو مدينة الله، بحر النعم، كل شيء جيد، كل شيء قريب من الله" (كلمة عن ميلاد القديس بوجور). ما هي المواد التي صنعت منها هذه الغرفة؟ حقًا، من الثمين: لأنها جاءت كما من حجر كريم، من العائلة المالكة، من داود، الذي بحجر في المقلاع، رمزًا للحجر - المسيح، ضرب جليات (1 صم 17: 39-51)؛ وكما من الأشجار العطرة – الأرز والسرو – ولدت مريم العذراء من سلالة الأساقفة الذين قدموا ذبائح عطرة لله. والدها القديس البار يواكيم هو ابن فارباتير من نسل ناثان بن داود، وأمها القديسة حنة البارة ابنة الكاهن متان من سبط هرون. وهكذا كانت العذراء الطاهرة من العائلة المالكة من جهة أبيها، ومن عائلة أسقفية من جهة أمها. آه، من كم مادة ثمينة -أعني أشرف الأصل- أُنشئت الحجرة المتحركة لملك المجد! وكما هو الحال في كنيسة سليمان، اكتسبت المباني الحجرية والخشبية قيمة خاصة من الذهب الخالص الذي كانت مذهبة به: كذلك في ميلاد والدة الإله القديسة، نال نبل الأصول الملكية والأسقفية احترامًا أكبر من عفة والديها القديسين، وهو أكثر قيمة من كنوز الذهب والفضة؛ أكرم الحجارة هي حجارة ثمينة، ولكن كل ما هو شريف فلا يستحقه (أمثال 3: 14-15). لأن العذراء الكلية القداسة ولدت من أبوين عفيفين، وهو فوق كل نبل. في هذا الصدد يقول القديس دمشق، متوجهاً إلى العرابين القديسين: "أيها الزوجان المباركان، يواكيم وحنة! حقًا، من ثمرة بطنكم وجدتم بلا عيب، حسب كلمة الرب: من ثمارهم تعرفونهم (متى 7: 16، 20). لقد رتبتم حياتكم بطريقة ترضي الله وكما يليق بالمولود منكم. لأنك إذ عشت بالعفة والبر، نمت كنز العذرية. أعني العذراء: قبل ولادة العذراء، عند ولادة العذراء، بعد ولادة العذراء، ودائماً العذراء، الوحيدة البتولية في العقل والنفس والجسد. لقد كان يليق أن البتولية المولودة من العفة تقدم في الجسد للنور الوحيد نفسه. أوه، اثنان من أنقى الحمائم اللفظية، يواكيم وحنة! إذ حفظت قانون الطبيعة في عفة، نلت من الله مواهب خارقة للطبيعة، وولدت للعالم العذراء والدة الإله. أنت، إذ عشت بالتقوى والبر في الطبيعة البشرية، أنجبت ابنة أعلى من الملائكة، وهي الآن تحكم على الملائكة. يا أجمل وأحلى بنت! أوه، كرين، الذي نما في وسط الأشواك من أنبل الجذر الملكي! "لقد اغتنى بك ملكوت الكهنوت" (كلمة القديس يوحنا الدمشقي عن ميلاد القديسة والدة الإله). بهذه الكلمات يبين القديس الدمشقي بوضوح من أي نوع من الوالدين ولدت والدة الإله، وكم من المواد الثمينة تم بناء غرفة الملك السماوي. أين تقع هذه الغرفة المتحركة؟ – حقًا، في الأعالي، لأن الكنيسة تقدم عنها الشهادة التالية: حقًا أنت قبل كل شيء، عذراء طاهرة (من خدمة مقدمة القدوس بوجور. القانون، إيرموس 9)؛ ولكن أعلى – ليس بالمكان، بل بالفضائل وسمو عطايا الله. المكان الذي ولدت فيه السيدة العذراء المباركة كان مدينة صغيرة في أرض الجليل تسمى الناصرة، تابعة لمدينة كفرناحوم الكبرى، وكان سكانها محتقرين، ولهذا قيل عن المسيح: هل يمكن أن يكون من الناصرة شيء صالح (يوحنا 1: 46)؟ لكن الرب الساكن في الأعالي والناظر إلى المتواضعين (مز 112: 5-6)، ارتضى ألا تولد أمه الطاهرة في كفرناحوم التي صعدت بكبريائها إلى السماء، بل في الناصرة المتواضعة، لأن المستعلي في الناس هو رجس قدام الله (لو 16: 15)، أما المحتقرون والمحتقرون فهو عالٍ وثمين عنده. إن اسم الناصرة ذاته يصور ذروة فضائل السيدة العذراء الطاهرة. لأنه كما أن الرب في ميلاده من خلال بيت لحم، التي تعني "بيت الخبز"، كان يرمز سرًا إلى أنه الخبز الذي نزل من السماء لإحياء الناس وتقويتهم: كذلك في ميلاد أمه الطاهرة يصور أشياء سامية من خلال الناصرة: لأن اسم "الناصرة" يعني مكانًا مزهرًا ومسيجًا ومتوجًا ومخفيًا؛ وكل هذا يمثل بوضوح السيدة العذراء مريم. إنها اللون الذي نبت من رحم شجرة جافة قاحلة وقديمة، لون لا يذبل، يزهر دائمًا بالعذرية، لون عطر يولد رائحة الملك الواحد، لون يحمل ثمرًا – المسيح الله. وهي مقدسة بنعمة الروح القدس الذي حل عليها وظللها، وهي قدس الأقداس بين جميع القديسين، إذ ولدت جميع القديسين الكلمة الكلي القداسة. إنها مستبعدة من عدد الكائنات الأرضية الخاطئة، باعتبارها نقية وغير فاسدة، وليست هي نفسها غريبة عن الخطيئة فحسب، بل إنها أيضًا تقود الخطاة بعيدًا عن الآثام، تمامًا كما تدعوها الكنيسة: افرحوا، وارفعوا السيئات (Akathist، Ikos 5). هي متوجة بالمجد والكرامة: متوجة بالمجد لأنها نشأت من الأصل الملكي. توجت بأمانة، لأنها جاءت من قبيلة الأسقف. متوجة بالمجد لأنها جاءت من أبوين عفيفين. مكللة بالكرامة، لأنها مكرمة ببشارة رئيس الملائكة وخدمة رئيس الملائكة. متوجًا بالمجد كوالدة الإله: لأنه أي مجد أكثر من ولادة الله؟ متوجًا بالكرامة كالعذراء الدائمة: إذًا ما الذي يمكن أن يكون أكثر إكرامًا من البقاء عذراء بعد عيد الميلاد؟ إن السيرافيم الأكثر مجدًا يتوج بالمجد، كالسيرافيم الذين أحبوا الله. إن الكروب المكرم يتوج بالكرامة لأنه فاق الكروبيم في الحكمة ومعرفة الإلهية: المجد والكرامة والسلام لكل من يفعل الخير (رومية 2: 10) يقول الرسول. ولكن هل يوجد على وجه الأرض من هو أكثر فضيلة من العذراء الطاهرة؟ لقد حفظت جميع وصايا الرب، وتممت كل إرادة الرب، وحفظت جميع وصاياه، وأخفت كل كلماته في قلبها، وأظهرت كل أعمال الرحمة لجيرانها. لذلك توجت باستحقاق، كمن يفعل كل خير. وهي أيضًا نوع من المستودع: لأنها حفظت كنز عفتها العذراء بعناية شديدة حتى أنها لم ترغب حتى في تسليمه إلى ملاك، لأنها عندما رأت الملاك، ارتبكت من كلامه وتساءلت عن معنى هذه التحية (لوقا 1: 29). وكانت الناصرة ترمز إلى كل هذا باسمها في العذراء الطاهرة. ومن لا يقول إلى أي مدى تم تشييد غرفة المسيح هذه وفقًا لفضائل الله ومواهبه؟ إنها عالية ، لأنها أُعطيت من السماء ، مع أنها ولدت على الأرض من أرضيين: من السماء ، لأنه كما يقول بعض الرجال المستنيرين من الله ، فإن رئيس الملائكة جبرائيل ، الذي أعلن ولادة يوحنا لزكريا ، أعلن ليواكيم وحنة عن الحمل بالوالدة الإلهية المقدسة وجلب لها الاسم المبارك من السماء ، قائلاً للأم العاقر: "آنا ، آنا! سوف تلد ابنة مباركة ، وسيُدعى اسمها مريم". لذلك، بلا شك، يمكن أن تُدعى المدينة المقدسة، أورشليم الجديدة، النازلة من السماء من عند الله (رؤ 21: 2)، مسكن الله. مرتفعة هي خيمة الله هذه، لأنها إذ ولدت الملك المسيح ارتفعت فوق السيرافيم. أيها الارتفاع الذي لا تتصوره أفكار البشر! وما هو جمال تلك الغرفة العقلية للمسيح - في هذا الصدد، استمع إلى نفس يوحنا الدمشقي ذو اللسان العذب، الذي يذيع عنها ما يلي: "لقد أُحضرت إلى الله، ملك الكل، لابسة بهاء الفضائل، كما لو كانت في حلة ذهبية، مزينة بنعمة الروح القدس، ومجدها في داخلها: لأن كل امرأة مجدها هو زوج يأتي من الخارج، كذلك مجد والدة الإله في داخلها، أي الثمر". من رحمها" (كلمة بمناسبة ميلاد بوجور). وتقول الدمشقية أيضًا متوجهة إليها: "يا أيتها العذراء المباركة، كنيسة الله المقدسة، التي خلقها سليمان (خالق العالم الحكيم) الذي خلق العالم روحيًا وسكن فيها! إنها ليست مزينة بالذهب، ولا بالحجارة التي لا روح لها، ولكنها بدلاً من الذهب، تشرق بالروح، وبدلاً من الحجارة الثمينة لديها خرزات ثمينة - المسيح" (كلمة ميلاد السيدة العذراء مريم). وهذه هي زخرفة تلك الحجرة، وهي أجمل بكثير من تلك الموجودة في كنيسة سليمان، والتي صورت فيها أشكال الكروبيم والأشجار والزهور. ولكن حتى في هذه الكنيسة المتحركة، في العذراء الكلية الطهارة، تظهر صورة الشاروبيم بوضوح: لأنها بحياتها الكروبية لم تعادل الشاروبيم فحسب، بل تفوقت عليهم أيضًا. إذا كانت الكنيسة معتادة على تسمية قديسين آخرين بالكروبيم، قائلة: "ماذا نسميكم قديسين؟ الكروبيم، لأن المسيح استراح عليكم"، فبالأولى تكون العذراء والدة الإله كاروبيم، لأن المسيح فيها أراح جسده، وفي يديها الطاهرتين جلس الله كما على العرش: صارت العذراء عرش الشاروبيم. لها في ذاتها شبه الأشجار المثمرة، إذ صارت روحيًا شجرة زيتون مثمرة في بيت الله ونبتًا مزهرًا، ولهذا تسمى الآن الجنة المحيية، إذ ترنم الكنيسة: من الجذر العقيم ينمو لنا جنة المحييين، نحن أمه، الله الذي هو مثل المعجزات (خدمة ميلاد والدة الإله، الاستشارة الأولى على الرب بكيت). كل هذا يقال عن جمالها الروحي. لكنها لم تكن محرومة من الجمال الجسدي، كما يشهد العديد من معلمي الكنيسة أنه في كل عباد الشمس لم تكن ولن تكون عذراء جميلة مثل والدة الإله العذراء، بعد رؤيتها، كان القديس ديونيسيوس الأريوباغي يريد أن يدعو الله، لو لم يعرف الإله المولود منها. لأن النعمة الإلهية التي امتلأت بها في الداخل أشرقت أيضًا على وجهها المشرق. لقد أعد الملك السماوي لنفسه مثل هذه الغرفة على الأرض - غرفة جميلة في النفس والجسد، كعروس مزينة لزوجها (رؤ ٢١: ٢)، - علاوة على ذلك، غرفة فسيحة: فقد صار رحمها أوسع من السماء، واحتوى فيها المسيح الإله الذي لا يُحتوى. عادة ما يتم بناء الغرف الملكية بشكل كبير، بحيث لا تتسع للملك فحسب، بل أيضًا للعديد من الخدم الذين يأتون إليه والأشخاص الذين يأتون إليه من كل مكان. إن قرية الكلمة الواسعة، العذراء الكلية الطهارة، فسيحة ليس فقط لله الكلمة كملك، بل لنا أيضًا، نحن خدام الله الذين يتدفقون نحو الساكن فيها: فهو يحتوي الله في الرحم، ونحن في إحسانه. إناء الله المختار، الرسول القدوس بولس، مدفوعًا بالحب، تكلم إلى أبنائه الأحباء: قلبنا متسع: إنه لا يتناسب معنا كثيرًا (2 كو 6: 11، 12). ولكن أي من القديسين يستطيع أن يجد مثل هذه الرحمة الواسعة تجاه الله مثل مريم تجاه الله؟ يمكن للعفة أن تتناسب هنا، والخاطئ ليس مكتظًا هنا. التائب له مكانه فيها، ولليائسين وغير التائبين، فهي ملجأ غير محظور، تمامًا كما كانت سفينة نوح ملجأ ليس فقط للحيوانات الطاهرة، بل أيضًا للحيوانات النجسة. في رحمها المحسن، كل الحزانى، والمهانين، والجياع، والتائهين، والمثقلين، والمرضى يسكنون دون ازدحام: لأن هذا الرحم الذي ولدنا، الله الصالح لا يمكنه إلا أن يكون رحيما. مخادع ملوك الأرض يحرسها حراس مسلحون كثيرون، لا يسمحون بدخول كل من يريد أن يدخلها، بل يمنعونهم، ويتحققون بعناية من أين يأتون ولماذا. وغرفة المسيح المتحركة، على الرغم من أنها محاطة بالكاروبيم والسيرافيم وعدد لا يحصى من وجوه الملائكة وجميع القديسين، ومع ذلك، لا أحد يمنع أي شخص من دخول باب رحمتها الكريمة، إذا رغب أي شخص في ذلك: لا الحراس يبتعدون، ولا الجنود يبتعدون ولا يحققون في سبب قدوم أي شخص؛ لكن الجميع يدخلون إليها بالصلاة دون عائق ويقبلون الهدية حسب طلب كريم. فلنلجأ إذن إلى رحمة المولود من رحم عاقر، بالتحية التالية: "افرحي يا كل مخدع ملك الكل الطاهر، افرحي يا قرية الله والكلمة، التي لك مع الآب والروح القدس، ولك يا ابنة الآب، أم الابن، عروس الروح القدس، المجد والمجد منا نحن البشر إلى الأبد". آمين 208. انظر Menaion-Cheti باللغة الروسية. كتاب واحد. موسكو 1902، البلدان. 174-183. قد تكون مهتمًا بـ: