Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Святейшего Фотия, патриарха Константинопольского

Jeder Feiertag und jedes Fest, über das sich eine Schar von Gläubigen freut, beendet gegenseitige Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten, vereint Menschen, die unterschiedlicher Meinung sind und die Einheit der Liebe durch Meinungsverschiedenheiten verletzt haben, trägt zur Herstellung von Einmütigkeit mit dem harmonischen Gleichklang der Gesänge bei, zeigt, dass alle Versammelten Geschöpfe desselben Herrn und Schöpfers sind, und indem er durch die Einheit der Verehrung die Gleichheit der Schöpfung bezeugt, zähmt und beruhigt er diejenigen, die wütend aufeinander sind, überzeugt und belehrt sie gerecht und menschlich zu denken, die gleiche Hand des Schöpfers zu sehen und sich an den gleichen Staub der Schöpfung zu erinnern. Aus diesem Grund gibt es meines Erachtens zum Teil einen für Christen angemessenen Brauch, kirchliche Feste zu feiern, von denen eines als Erinnerung an die Geburt Christi dient, ein anderes von der Taufe Christi zeugt, ein anderes von seiner Verklärung, ein anderes von den Wundern, die er vollbracht hat: Dämonische heilen, Blinde sehend machen, Blutende heilen, Lahme und Gelähmte stärken, Tote auferwecken, ein anderes an die Kreuzigung Christi erinnern und ein anderes - an seine Auferstehung und die Erneuerung meiner Auferstehung durch seine Werke. Aber wenn jede göttliche Feier die Möglichkeit bietet, gemeinsame Gaben zu nutzen und mit einem eigenen Licht der Gnade erstrahlt, dann hat die echte Feier, die der Geburt der Jungfrau Maria und der Mutter Gottes gewidmet ist, in dieser Hinsicht viel größere Vorteile. Und wahrlich, so wie wir die Wurzel und den Stamm eines Baumes als Ursache für Früchte und Blumen betrachten (obwohl die Arbeit um der Früchte willen getan wird und für den ganzen Baum gesorgt wird) und ohne die Wurzel nichts wachsen kann, so kann es ohne ein Fest zu Ehren der Jungfrau keines der anderen Feste geben, die mit ihrem Namen und ihren Taten verbunden sind; Das gegenwärtige Fest zu Ehren der Jungfrau ist wahrlich mit vielen und großen Gaben geschmückt und wird zu Recht als Tag der Erlösung der ganzen Welt verehrt. Denn jetzt wird die Jungfrau Mutter von einer unfruchtbaren Mutter geboren und zur Wohnstätte des Herrn gemacht. Jetzt werden die Fesseln der Unfruchtbarkeit gelöst und die Schlüssel der Jungfräulichkeit bestätigt: Denn der nicht gebärende Mutterleib brachte unerwartet die reife Frucht der Geburt hervor. Jetzt ist Anna von der Schande der Unfruchtbarkeit befreit und das Universum erntet Freude. Der Vater der jungen Frau heißt Joachim, und wir erwerben als Pfand die Würde der Adoption. Nun kommt die Jungfrau aus einem unfruchtbaren Schoß, und die Unfruchtbarkeit empfängt die Geburt als ihr Schicksal; Die Gesellschaft der Juden nimmt ab, und die Kinder der Kirche vermehren sich und strömen gottgefällig zum Bräutigam Christus. Eine Jungfrau wird aus einem unfruchtbaren Mutterleib geboren, während die Geburt selbst dann ein Wunder gewesen wäre, wenn ihre Eltern zuvor Kinder gehabt hätten. Oh, Wunder! Als die Zeit der Aussaat vorüber war, kam die Zeit der Ernte; Als das Feuer des Verlangens erlosch, wurde die Lampe der Zeugung angezündet. Die Jugend brachte keine Blüte, aber das Alter brachte einen Fleiß. In der Blüte des Lebens gab es keine Frucht der Gebärmutter, aber in der Gebärmutter, die verblüht war, gab es immer eine jungfräuliche Frucht. Du, Mann, bist jedoch ratlos darüber, wie eine unfruchtbare Frau zur Welt kam, und du redest leeres Gerede darüber. Aber wer bist du? Du kannst nicht zu den Gläubigen gehören und eines Wunders würdig sein, denn ein Gläubiger wird sich nicht für das schämen, was zum Bereich des Glaubens gehört. Sind Sie Jude? Aber wie hast du Sarah vergessen? Hatte sie im hohen Alter und nach der Unfruchtbarkeit nicht einen Sohn, Isaak? Bedenken Sie auch, dass Adam aus der Erde erschaffen wurde und ohne Geburt erschien und Eva aus Adams Rippe erschaffen wurde: Hier manifestierte sich die göttliche Gnade, die immer die Natur beherrscht; Ebenso kam die göttliche Macht und Autorität in der Geburt der Jungfrau Maria zum Ausdruck. Lasst uns daher diejenigen hinter uns lassen, die müßiges Gerede über die Geburt einer unfruchtbaren Mutter führen, und weitermachen, was wir bereits begonnen haben. Die alte menschliche Natur war von der Macht der Sünden der Vorfahren versklavt, und nun schenkt die Tochter des Zweigs der Vorfahren ihrem Eroberer mächtige Mittel zur Befreiung von Macht und Sklaverei. Daher begrüßen Adam und Eva, nachdem sie von den alten Verunreinigungen der Sünde gereinigt und von Traurigkeit und Verzweiflung befreit wurden, zunächst frei und mit freudigem Aussehen den Triumph zu Ehren der Jungfrau, zumal sie auch als ihre Hauptvorfahren dienen. Denn von ihnen aus verbreitete sich der Same der Sünde über das gesamte Menschengeschlecht, und wenn er ausgerottet ist, sollten sie mit Recht beginnen, sich zu freuen und alle aus ihnen Geborenen aufzurufen, an der Feier teilzunehmen; Von denen, die zum ersten Mal gesündigt haben, breitete sich das Geschwür der Sünde auf alle aus, jeder braucht die gleiche Heilung, und nun hat die Geburt der Jungfrau den Grundstein für die Erlösung der ganzen Welt gelegt, daher ist es notwendig, eine universelle Feier zu organisieren und in Hymnen die Dankbarkeit aller Menschen und der ganzen Welt zu verkünden: Die umfassende Erlösung ruft entsprechende Dankbarkeit hervor. Lasst uns also Loblieder dafür darbringen, dass Adam neu erschaffen wurde, Eva mit ihm erneuert wurde, die Verdammnis aufgehoben wurde und unsere Natur, nachdem sie vom Tod der Sünde befreit und ihre vergängliche Form abgelegt hat, gemäß der alten Würde des Bildes des Herrn verwandelt wird. Lasst uns Dankeslieder singen und nationale Chöre bilden, denn die Jungfrau, die aus einem unfruchtbaren Mutterleib geboren wurde, heiligte die unfruchtbare Natur und pfropfte sie in die Fruchtbarkeit der Tugenden ein. Eine Leiter wird errichtet, die zum Himmel führt, und die irdische Natur lässt sich, nachdem sie ihre Grenzen überschritten hat, in himmlischen Wohnstätten nieder. Der Thron des Herrn ist auf Erden gestärkt, alles auf Erden ist geheiligt, und die Herrscher des Himmels leben mit uns zusammen, und der Böse, der uns am Anfang betrogen hat und der Hauptschuldige an Intrigen gegen uns war, wird in all seinen heimtückischen Taten und Tricks gegen uns seiner Macht beraubt. Aber wer wird in der Lage sein, diese wundersamen Phänomene zu enthüllen? Welches Wort kann das ausdrücken, was seine Kraft übersteigt? Welcher Geist ist nicht verwirrt, wenn er sein Verständnisvermögen mit der Größe dieser Angelegenheiten vergleicht? Am Anfang erschuf Gott, angetrieben von der unaussprechlichen Fülle der Liebe zum Menschen, den Menschen und gab ihm das Bild und Gleichnis des Schöpfers, das heißt, er gab ihm den Adel an Körper und Seele. Er pflanzte im Osten das Paradies, einen angenehmen und schönen Ort, schmückte es mit unverwelklichen Wiesenblumen und füllte es mit reifen und vielfältigen Pflanzenfrüchten; Flüsse flossen durch das Paradies und bewässerten die Oberfläche der Ebene mit ihrem reinen Wasser und schufen eine natürliche Schönheit dieses Ortes. Hier ließ der Herr seine wunderschöne Schöpfung nieder, machte sie zum Herrn über alles und befahl ihr, alle Vorteile im Überfluss zu genießen; Dann brachte er Adam eine Frau, indem er sie aus seiner Rippe erschuf, damit sie denjenigen, von dem sie genommen wurde, als ihr Haupt betrachten und sich ihm gegenüber verpflichtet fühlen würde, wenn sie ihn ansah, und um durch die Vereinigung der Natur eine Vereinigung der Gleichgesinnten in ihnen herzustellen. Aber nachdem der Herr dem Menschen die Gabe gegeben hat, alles im Paradies zu genießen und zu nutzen, gibt ihm der Herr, da es notwendig war, ihn mit einem Gebot zu erziehen, dem so große und vielfältige Macht anvertraut wurde, ein Gesetz, nach dem es nicht schwer war zu leben und das nicht leicht vollständig einzuhalten war; Dafür musste die Person entweder eine Belohnung oder eine Strafe erhalten. Gott zeigte auf einen der Bäume, der in seiner Schönheit blühte, und gab ein Gebot, das es verbot, nur die Früchte dieses einen Baumes zu essen. Aber dieses listige Tier und der Hauptschuldige des Bösen, den sie den Teufel nennen, der seinen Blick von seiner Schöpfung an auf den Menschen richtete, benutzte ein anderes Tier – die Schlange – als Instrument, begann ein schmeichelhaftes und entzückendes Gespräch mit seiner Frau und überredete die Frau und durch sie den Ehemann, indem er den Gesetzgeber reichlich lästerte, das Gebot zu vernachlässigen, von dem Baum zu essen, von dem es verboten war, zu essen, und sie verstießen gleichzeitig den Befehl, alle ihre Gaben verloren: Das ist es, was der Verleumder anstrebte, und all seine bösen Taten waren darauf gerichtet. Von hier aus ging die Sünde von den Vorfahren auf die Nachkommen über, und der Verleumder eroberte auf diese Weise die gesamte Menschheit. Was ist der Schöpfer und Anbieter? Hat Er letztendlich Seine Schöpfung verachtet, die ins Unglück geriet, auf ihrer Irrfahrt zugrunde ging und ständig an den Leidenschaften arbeitete? NEIN! Wie konnte Er, der den Menschen liebevoll erschuf, seine Verführung und Entführung ertragen? Daher verfügte die göttliche Dreifaltigkeit durch eine einzige Entscheidung ihres Willens die Wiederherstellung der zerbrochenen Schöpfung, und sie (nach menschlichem Urteil) freute sich, eine Person von der gleichen Natur wie wir zu finden, die das Gesetz korrekt befolgen würde, so dass durch ihn derjenige besiegt würde, der sich gegen uns verschworen hatte, und wir durch rechtlichen Kampf und Sieg den Urheber der Sünde loswerden würden. Also musste der Eine der Dreieinigkeit zu den Menschen kommen, damit die Neuschöpfung dem Einen gehören würde, der der Schöpfer war. Der Sohn Gottes musste auf Erden erscheinen, der von Ewigkeit her so war und verherrlicht wurde. Es war nicht möglich, ohne Inkarnation zu den Menschensöhnen zu gelangen, aber die Inkarnation ist der Weg zur Geburt, und die Geburt ist eine Folge der Schwangerschaft der Mutter. Es war notwendig, auf Erden die Mutter des Schöpfers für die Wiedererschaffung der Gefallenen und darüber hinaus eine Jungfrau vorzubereiten, damit, so wie der erste Mensch aus jungfräulichem Boden erschaffen wurde, seine Wiedererschaffung durch eine Jungfrau vollzogen werden würde und damit die Geburt des Schöpfers kernlos wäre: Schließlich war der Gefangene der Begierde derjenige, zu dessen Befreiung der Herr geboren wurde. Aber welche Art von Frau ist es wert, an diesem Sakrament teilzunehmen? Welche Art von Materie ist würdig, die Materie Gottes zu werden und Ihm Fleisch zu verleihen, der alles im Überfluss besitzt? Wer könnte würdiger sein als Sie, die nun auf wundersame Weise aus der unfruchtbaren Wurzel von Joachim und Anna hervorgegangen ist, deren Geburt wir feierlich feiern (da sie ein wundersamer Auftakt zum größten Sakrament ist, nämlich der Geburt des Wortes im Fleisch), und um deren willen die derzeitige nationale und göttliche Feier organisiert wurde? Und wahrlich, die Materie des Schöpfers muss von der Einen vorherbestimmt worden sein, die von Ihrer Geburt an einen reinen Körper, eine makellose Seele und aufrichtige Gedanken bewahrt hat. Es war notwendig, dass Sie, die von Kindheit an in die Kirche gebracht wurde und auf heiligen Wegen ging, als wahrer, belebter Kirche dessen erschien, der ihr Leben gab. Es war notwendig, dass Sie, die auf wundersame Weise aus einem Mutterleib geboren wurde, der nicht gebar, und die den Vorwurf ihrer Eltern wegnahm, die Vernichtung ihrer Vorfahren forderte: Denn dieser Zweig musste die Menschheit von der Sünde unserer Vorfahren retten, indem er den Retter der Welt ohne Mann zur Welt brachte und ihm Fleisch gab. Es war notwendig, dass Sie, geschmückt mit Ihrer Seelenschönheit, als die auserwählte Braut erschien, würdig des himmlischen Bräutigams, und dass Sie, strahlend mit verschiedenen Arten von Tugenden, wie Sterne, und die Sonne der Wahrheit tragend, in dieser Form allen Gläubigen bekannt sein und als Gewand des Königs aller dienen würde. Oh, Wunder! Der Eine, den die ganze Schöpfung nicht fassen kann, den der Jungfrauenleib nicht fest umschließt, - Den die Cherubim nicht anzuschauen wagen, Er wird von der Jungfrau mit ihren sterblichen Händen getragen. Aus einem unfruchtbaren und unfruchtbaren Mutterleib kommt der heilige Berg, von dem der wertvolle Eckstein, Christus, unser Gott, der mit seiner Macht die Macht der Dämonen und das Reich der Hölle zerschmetterte, abgeschnitten wurde, ohne dass eine Hand ihn zerschnitt. Auf der Erde entsteht ein belebtes und himmlisches Gefäß, in dem der Schöpfer die Erstlinge unserer Mischung mit göttlichem Feuer verbrannte, die Aussaat von Unkraut vernichtete und sich so reines Fleisch bereitete. Aber warum durch das ganze Meer der Gaben und guten Taten der Jungfrau schwimmen, könnte einer der Zuhörer sagen, der unter dem Einfluss von Angst und Liebe fürchtet und freut, ruhig zuhört und sich Sorgen macht, wieder schweigt und spricht, sich demütigt und erhöht wird? Mehr von Liebe als von Angst geleitet, möchte ich meine Rede vor Ihnen gerne fortsetzen, zumal Sie mit aller Bereitschaft zuhören und Ihre ganze Aufmerksamkeit auf die Verherrlichung der ewigen Jungfrau gerichtet haben. Aber ich bin nicht in alle Geheimnisse der Jungfrau eingeweiht; Darüber hinaus erfordert die Zeit eine weitere ehrenvolle Tat der Jungfrau – ein geheimnisvolles und unblutiges Opfer zu bringen: Denn die Erinnerung an das freiwillige Leiden des Sohnes ist die Ehre der Mutter; Es ist an der Zeit, dass wir damit beginnen. Und Du, Jungfrau und Mutter des Wortes, bist mein Schutz und meine Zuflucht, auf wundersame Weise geboren von einer unfruchtbaren Frau, die uns auf noch wundersamere Weise das Haupt des Lebens gegeben hat, indem Du für uns betest und vor Deinem Sohn und unserem Gott intervenierst! Mach diejenigen, die Dich verherrlichen, rein von allem Schmutz und Sünde und würdig des himmlischen Palastes, zeige ihnen, dass sie im ewigen Leben im dreifachen Licht der Allerwesentlichen Dreifaltigkeit erstrahlen und sich an ihrer wunderbaren und unaussprechlichen Betrachtung in Christus Jesus, unserem Herrn, erfreuen, dem Ehre und Herrschaft gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 204. Kurz gesagt. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca, Bd. CII, Spalte. 548–561. Komp. dieses Wort steht in der Ausgabe von A. I. Papadopoulo-Keramevs: Κονσταντινοπόλεως τό περί τοῠ τάφου, τοῠ Κυρίου ήμῶν Ίησοῠ „Orthodoxe Palästinensische Sammlung“, Ausgabe XXXI. St. Petersburg, 1892, S. 41–52). Der von Herrn Keramevs veröffentlichte Text des Wortes zeichnet sich durch größte Brauchbarkeit aus; Aus diesem Text entstand die vorliegende Übersetzung des Wortes ins Russische. Sie könnten interessiert sein an: