Слово на Рождество Пренепорочной Госпожи нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Григория, митрополита Никомидийского 202

Ahora la tierra brilla con gloria espiritual bajo el cielo y supera en significado al cielo subterráneo, ya que recibe el cielo más alto, el Sol nacido, más brillante y más expansivo, que no se pone, sino que aparece sin ponerse al mundo, adornado no con estrellas visibles, sino con luz espiritual. Esta es nuestra celebración actual, ¡es una verdadera alegría! Ninguno de los llamados a la alegría prima está separado: participemos todos en la fiesta próxima: porque a todos se ofrece igualmente, y la alegría y la gloria están preparadas para todos. ¿Qué gran cosa ha sido dada por Dios que pueda compararse con cualquier cosa que esté presente? ¡Qué poder y fuerza terrenales son en comparación con aquello con lo que el Señor ahora reina sobre todos en el cielo! Lo que se muestra a los profetas que ven a Dios no es claro, en visiones, en el sutil soplo del viento, en comparación con el hecho de que Él mismo, que antes apareció, ahora apareció en realidad y habitó graciosamente en nosotros. ¿Qué es la elección de los profetas y de los justos y la gloria que vino a través de ellos en comparación con el hecho de que la Madre del Dios justo fue aceptada como alabanza de nuestra naturaleza, y por ella nos dio este glorioso honor? ¡Esta es nuestra glorificación excesiva! La verdadera alegría precede a la alegría de la economía sagrada; precede no como diferente en grandeza, sino como guiándonos hacia lo más fiel y adecuado para nosotros, dándonos completa alegría. Por lo tanto, es necesario que los que se suman a esta celebración y triunfo, en vista del gozo aparecido, coronen con alabanzas el triunfo presente, y se regocijen más espiritualmente que carnalmente; deben competir en una alegría de tipo sublime y divino. Por supuesto, el coro de ángeles precede con un discurso consonante y ahora canta a Aquel en quien es visible el propósito del sacramento; Anticipar y honrar los cielos y las alturas de un fundamento nuevo y más elevado. Mientras toda la verdadera naturaleza se regocija así en su libertad, yo especialmente clamaré en alta voz: "Venid a mí, de toda edad y de toda dignidad, tanto del orden mundano como del submundano; sacerdotes y reyes; los que están por encima de todos los superiores y los de abajo, superiores y subordinados, ancianos y jóvenes, vírgenes y madres, estériles y bebés, afrontemos este día de salvación con gozo divino y lo gastemos con todo tipo de alegría. Considerad la elección de todos los justos y Profetas, miren la altura inconmensurable de Joaquín y Ana; miren su excelente e ilustre dignidad. En verdad, Dios Creador los eligió para restaurar el mundo antiguo (de entre ellos elige a la Madre, por cuya causa quiso proveer una nueva educación con su sangre, como con la virtud real, vistió al género humano con púrpura real, y así los colocó por encima de todos los justos). finalidad del sacramento. Así que prestad atención a cómo toda excelente comparación se les escapa: esto no se prueba con palabras, sino con hechos. Sin embargo, será un triunfo si presentamos algo breve de su historia anterior: pues tal es la verdad obvia de lo que leemos. Entre las diez tribus de Israel había un tal Joaquín, muy rico y el único en justicia, superior a todos sus compañeros de tribu. En verdad, estaba condecorado con extrema riqueza. No tenía sed de riquezas transitorias, reduciéndolas cada día en cantidad suficiente, ya que traía dobles dones a su Señor, diciéndose a sí mismo: "Que de mi abundancia sea para todo el pueblo y de mi casa para el Señor mi Dios. Para todo el pueblo, sea todo lo que esté más allá de lo necesario". ¡Oh, justo en pensamiento y juicio! ¡Oh riqueza recogida en jaulas sagradas! Joaquín llegó a ser tan elevado en virtud que no sólo dio de lo suficiente, sino también de lo necesario. Cuando, según la costumbre, traía regalos navideños, sus compañeros de tribu lo sometían a reproches por no tener hijos, tales como: “No puedes traer tus regalos, ya que no dejarás descendencia en Israel”. Aunque el justo se elevaba sobre aquellos que lo odiaban, y ellos mismos no tenían nada en la vida de lo que lo acusaban, sin embargo, la falta de hijos se presentó como la razón por la que no actuó de acuerdo con la ley. Regañado, como rechazado, el justo se entristece aún más: no porque haya sido golpeado con palabras y deshonrado con los hechos, sino porque temía que algunos de los mandamientos de Dios que no había notado le crearan un distanciamiento de Dios; Por eso se preocupa de darla a conocer a través de la gente. Así, permanece en el cumplimiento de la ley y en el estudio del conocimiento del sacramento: así, consideró la Divina Providencia sobre todo lo que tenía, y por eso no fue atormentado ni se rebeló con palabras. Al mismo tiempo, lucha por Dios, Probador de misterios; se entrega a la soledad como medio para facilitar la conversión a Él y abandona la preocupación por los asuntos internos y externos. ¿Quién en nuestro tiempo mostrará tanta confianza en Dios y desprecio por el presente como para considerar no difícil tal cumplimiento en tiempos de virtudes legales? Recordemos lo que pasó durante el patriarcado de Abraham. A algunos les parecerá que en aquella época antigua, bajo el reinado de la justicia, los desastres se soportaban fácilmente; sin embargo, si alguien quisiera investigar esto, vería una gran exageración en lo dicho. De hecho, a Abraham se le mostró la migración y la tierra en la que habitaría; Se le anunció la liberación de Sara de la esterilidad; y, cumpliendo esta promesa, alimentó la esperanza y deleitó su espíritu con el pensamiento de lo que pedía (¿y qué hay más placentero que la promesa de ver a Dios?). Joaquín, al no haber recibido ninguna promesa de Dios, sostenido por la fe en Aquel que podía transformar su naturaleza, confiando firmemente en su providencia secreta, se alejó de sus familiares y, con constante acción de gracias, actuó de acuerdo con los pactos divinos. Y Abraham, por supuesto, tenía la señal necesaria tanto del dominio futuro sobre la tierra como de la multiplicación de su familia, y sólo estaba esperando ver cómo se cumplirían estas promesas. Joaquín, mostrando en la oración su indudable inteligencia, aceptó la buena noticia del ángel sobre la Descendiente que nacería de él, y no pidió en absoluto que aparecieran pruebas de este bendito evangelio, ni esperó señales que mostraran la futura curación de su naturaleza. Abraham hizo el sacrificio según el mandato Divino, y Joaquín, por su propia voluntad. Aquél hizo un sacrificio con su reubicación, éste en realidad hizo un sacrificio, entregándose incondicionalmente a Dios y, por lo tanto, sacrificándose a sí mismo. Está el patriarca del clan y los justos, y aquí está la Madre de Dios y la más justa Señora de los patriarcas. Un comienzo tan grandioso está por encima no sólo del presente, sino también de cualquier comparación en general. Mira qué augurios y honores excepcionales distinguen a este justo. Presta atención a la existencia de esterilidad y constancia sobrenatural, que debería llamarse vida angelical. La historia cuenta que pasó cuarenta días y cuarenta noches en ayuno y oración, alimentado por una esperanza en Dios: ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches, diciendo: “No me dignaré a comer ni a beber”. Esto nos parece sorprendente a nosotros, pero imposible a otros. Se sorprenden del ayuno de Moisés por igual número de días; pero si alguien quisiera examinar la constancia de ambos, encontraría aquí también una diferencia. Moisés estaba restringido tanto por la definición previamente recibida como por la protección de las leyes y, finalmente, por la expectativa misma del Legislador, que, con la promesa de lo mejor, alivió tanto la carga de mucho tiempo como la necesidad de la naturaleza. Joaquín, no inspirado por nada más, sino sostenido únicamente por su infalible esperanza en Dios, se dedica a la vida en el desierto y a las obras ascéticas y envía oraciones incesantes. ¿Quién no se maravillará de esto y reconocerá que por su grandeza superan todo pensamiento? Si uno profundizara en sus peticiones, cuáles son sus consecuencias, entonces todos se inclinarían ante el justo rechazado por todos. ¡Y qué grandes y sorprendentes son las hazañas de una esposa adornada con las mismas virtudes! Realizó una doble hazaña de paciencia: fue la misma tanto durante la separación como durante la presencia de su marido. Por su falta de hijos, ambos se vieron rodeados de burlas, lucha contra la cual vencieron con la ayuda de la fe y la esperanza. Pero luego ese abuso hacia ella se intensificó: este abuso procedía no tanto de extraños como de sus parientes más cercanos, especialmente de aquellos que estaban subordinados a ella. Retirándose del mundo, quitándose sus ropas tristes y vistiendo ropas limpias, como ropas espirituales, se dispone a orar por ambos mundos, para poder permanecer pura con ropas mucho más limpias. Y sin salir de la casa de la iglesia, envía las oraciones de todos a Dios, buscando un lugar paradisíaco sereno y apartado en esta jaula aparentemente insospechada: ofrece oraciones en secreto dolor. Se retiraron a la iglesia y en todo propiciaron al Creador de todas las cosas, llevando oraciones al Dios de todas las criaturas, que Él produjo de la nada o maravillosamente renovó, al Dios que transforma la naturaleza de todas las criaturas. Así se realizan las acciones de gracias de los justos: así Abraham y Sara, así Ana y Samuel. Como resultado, la oración de la Beata Ana adquiere mucha sabiduría a través de la contrición espiritual, y el poder de su petición se conservó no en palabras y pensamientos, sino en humildad. En sus lágrimas revela su insignificancia y, considerándose inferior a toda criatura, calcula detalladamente los beneficios que son obra visible del Creador. Ella confirma con estas palabras la providencia misericordiosa del Dios Creador: "Yo", dice la mujer sabia y pura, "soy más inútil que todas las criaturas, ya que sirven a Tu mandato, Señor; estoy completamente privada de tal bendición e indigna de la felicidad del género humano. Las plantas dan frutos sanos y dulces, y quienes los reciben con acción de gracias, por eso te envían gracias. Me considero más indigna que estas, Tus creaciones". ¡Qué extraordinaria humildad se muestra en estas palabras! ¡Qué firmeza de corazón demostró el alma que expresó estos pensamientos! ¡Tales son las hazañas de los justos! Convenía que de la abundancia de las virtudes brotaran las santísimas riquezas; era apropiado que de una raíz noble surgiera un brote noble; que de unos lomos buenos surgiera un brote mejor, la gloria siempre verde y vivificante de esta raza. Una rama así es maravillosa: de ella, una flor inmortal difunde el eterno placer de su olor, de cuyo fruto se produce vida y salud para sus participantes. Las oraciones de los justos, sustentadas en tales obras y palabras, según la definición Divina, logran su objetivo: que aparezcan ángeles para anunciar que las oraciones son escuchadas; los ángeles predican la concepción de los ángeles más puros; los ángeles predicen la liberación de la infertilidad y declaran que por Ella el mediastino del pecado ha sido destruido; Los ángeles preceden la liberación de los tormentos del nacimiento de Ella, por quien cesaron los dolores del antepasado. La eliminación de la esterilidad presagia la renovación de la naturaleza; y el Nacido aparece como prueba del novísimo sacramento del nacimiento; Ella recibe en Sí misma la prueba segura de un nacimiento asombroso. En el milagro de nuestros padres aprendemos un misterio aún más secreto. Esta glorificación es, sin duda, más antigua que eso, y a través de su cumplimiento proclama prueba verdadera de lo proclamado. Aquí está la esterilidad, expulsada por los propios esfuerzos de la naturaleza, allí está la Virgen, fortalecida por una castidad inmaculada; aquí está el fruto de las obras y de las oraciones, allí, además de virtud incomparable y pureza sobresaliente, se renueva la inefable concepción; aquí, un ángel mensajero de la liberación de los dolores, allí, un arcángel presagio de una concepción milagrosa. Proclamó mucho más claramente la promesa del verdadero evangelio en relación con Ella. "Tu nacimiento será anunciado a todos", dice el que se le apareció a Anna, "será anunciado y glorificado no sólo en la tierra, sino también en el cielo". Mire cómo David predijo esto, anunciando el cumplimiento consumado de lo esperado y denotando en tiempo pasado la verdadera verdad del futuro. Palabras gloriosas fueron dichas acerca de ti, ciudad de Dios (Sal. 86:3): glorificado sobre toda gloria revelada; glorificado por los más altos poderes, respetado y amado por personas homogéneas; Fue objeto de las aspiraciones de los patriarcas, fue honrado por los antepasados ​​y descrito por los profetas. Toda la creación se regocija en Él, el ejército angelical se regocija, el mundo entero es glorificado en Él, el linaje terrenal ahora lo admira, acogiéndolo por cuya causa lograron la decoración más perfecta, por quien tenemos acceso a la gracia, se nos han abierto las puertas de la salvación. A través del cielo más vasto, ahora creado, fuimos escritos para la vida celestial. Tú, Creador del gozo presente y futuro, Tú, además del gozo de Tus reuniones solemnes, heredas una rica fiesta, que adorna el encuentro presente con alegría tanto sensual como espiritual. Apoyados en nuestra esperanza en esto, despreciamos la humillación de nuestra condición y olvidamos nuestra vida terrena y mortal. Aquí esperamos elevarnos de lo terrenal y alcanzar lo celestial; aquí para nosotros está la verdadera esperanza de las bendiciones venideras; aquí está la expectativa de lo eterno. Por tanto, esforcémonos con amor por esta Divina celebración del Señor, que todo lo prevé en su gloria (y la glorificación maternal y adorno salvífico de los que obedecen), y demos gracias a Cristo, Autor y Dador de bendiciones. A Él pertenece el honor, la adoración y la glorificación con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 203. Ver Curs. Compl. Patrullo. Migne, serie graeca. Tomás. C, col. 1375-1400. Quizás te interese: