Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Τώρα η δημιουργία γιορτάζει λαμπρά, αποδεχόμενη τον νέο ουρανό - την Παναγία. Η Παναγία γεννήθηκε στη γη - το κινούμενο παλάτι του Βασιλιά των Ουρανών. Η νεαρή κυρία γεννήθηκε, λάμποντας πιο φωτεινή από τις ακτίνες του ήλιου. Από το άγονο έλαμψε το Παιδί, ο ιερότερος ναός της παρθενίας. Ποιος δεν βιάζεται στις διακοπές; Ποιος δεν θα έφερνε γιορτινά δώρα ευχάριστα στην Παναγία; Το καλύτερο δώρο για όσους κάνουν παρθενική ζωή είναι η αγνότητα, για τους συζύγους - εγκράτεια, για τους πλούσιους - γενναιοδωρία, για τους φτωχούς - ευγνωμοσύνη, για τους ηγεμόνες - πραότητα, για τους βασιλιάδες - δικαιοσύνη, για τους ιερείς - ευλάβεια, για όλους - δικαιοσύνη σε όλα. Και όταν φέρονται τέτοια δώρα και συνδέονται με αυτά η γιορτή: τότε ελάτε - ας πηδήξουμε από χαρά, ας ψάλλουμε ευχαριστήρια τραγούδια, μαζί με τον Δαβίδ, ας χαρούμε στον Κύριο, ας φωνάξουμε στον Θεό τον Σωτήρα μας (Ψαλμ. 95:1). Ένας ναός έχει χτιστεί για να Τον δεχτεί ο Δημιουργός όλων. Ένα φιλόξενο σπίτι έχει ετοιμαστεί για τον Δημιουργό, τον Λόγο. Για τον Ήλιο της αλήθειας απλώνεται ένα φωτεινό σύννεφο. Για εκείνον που ντύνει τον ουρανό με σύννεφα, γίνεται η βάση του υφαντού ενδύματος. αυτός που συνδέεται με τις εποχές του χρόνου και του καλοκαιριού παρουσιάζεται η νυφική ​​κάμαρα. Να χαίρεστε, παρθένες, γιατί σήμερα είναι τα γενέθλια της Παναγίας. Πήδα, μητέρες, γιατί η Παναγία είναι καρπός της μητέρας. Άγονες σύζυγοι, εφησυχάστε, κοιτάζοντας Εκείνον που προηγουμένως ήταν στείρα και μετά γέννησε το Θείο Παιδί. Και ας μην πάψουν να χαίρονται οι νέες, γιορτάζοντας τη γέννηση Εκείνης που μόνη είναι το στέμμα και η βασίλισσα των νέων. Σάλπισε στους λόφους, φώναξε ψηλά, κήρυξε στην Ιερουσαλήμ, όπως μας έχει διατάξει ο Ωσηέ (Οσ. 5:8). Είθε ο Δαβίδ ο Πατέρας του Θεού να χαίρεται. Είθε να χαίρεται ο Ησαΐας, ο αρχηγός των προφητών: ο πρώτος, γιατί από τη μέση του, σύμφωνα με την υπόσχεση του όρκου, προέρχεται η Βασίλισσα, από την οποία ο Θεός υποσχέθηκε να βάλει τον καρπό του στον θρόνο του (Ψαλμ. 131:11). το τελευταίο - γιατί εκπληρώθηκε η προφητεία του: από τη ρίζα του Ιησού θα βγει ράβδος και από τη ρίζα του θα βγει λουλούδι (Ησ. 11:1). Η Παναγία είναι η ράβδος από την οποία βγήκε το αιώνιο χρώμα - ο άτεχνος Χριστός. Μα γιατί διατάζω αυτό ή εκείνο να χαίρονται, και δεν εκφράζω τη χαρά με μια μικρή λέξη; Ας χαίρονται οι ουρανοί επάνω, και τα σύννεφα ας ραντίζουν δικαιοσύνη· ας φυτρώσει η γη, και ας φυτρώσει το έλεος, και η δικαιοσύνη ας φυτρώσει μαζί (Ησ. 45:8). Γιατί; Επειδή η σκηνή φάνηκε στον Θεό του Ιακώβ. γιατί ο άγιος τόπος φαίνεται στον Πανάγιο Λόγο. Ας αναφωνήσει ο Ιακώβ, ο πιο ένδοξος από τους πατριάρχες: πόσο φοβερός είναι αυτός ο τόπος: δεν είναι αυτός, αλλά ο οίκος του Θεού, και αυτή είναι η πύλη του ουρανού (Γεν. 28:17). Ω ανείπωτα γεγονότα! Ω υπέροχα πράγματα! Τι σημαίνει αυτή η νέα είδηση; Τι σημαίνει αυτή η καταπληκτική και άφατη παραβολή; Εάν ο ουρανός και ο ουρανός δεν σας αρκούν (Α' Βασιλέων 8:27), όπως λέει η Γραφή: τότε ποια επίγεια κατοικία θα είναι επαρκής για τον Θεό; Δεν θα γεμίσω τους ουρανούς και τη γη με τροφή, λέει ο Κύριος (Ιερ. 23:24); Και πού υπάρχει μέρος που να μπορεί να αγκαλιάσει ένα τόσο μεγάλο Ον, ξεπερνώντας κάθε έννοια χωρητικότητας, αφού το άπειρο δεν βρίσκεται σε ποσότητα; Ο ουρανός είναι ο θρόνος μου, λέει ο Κύριος, και η γη είναι το υποπόδιο των ποδιών μου (Ησ. 66:1). Τι είδους σπίτι μπορεί να χτιστεί για τον ερωτώντα (τον Θεό); Ή ποιο μέρος θα μπορούσε να βρεθεί για την ανάπαυσή Του; Όμως βρέθηκε και εμφανίστηκε. Πώς, ή με ποιον τρόπο; Αυτό είναι το ερώτημα. Μην περιμένετε πολύ, αγαπημένη, και θα λάβετε την επιθυμητή άδεια. Όταν ο Θεός, με την απέραντη καλοσύνη Του, θέλησε να φέρει τον άνθρωπο από την ανυπαρξία, τότε πρώτα απλώθηκε ο ουρανός, εδραιώθηκε η γη, η θάλασσα περιορίστηκε στα όριά της και ό,τι χρειαζόταν για να γεμίσει η γη και η θάλασσα μπήκαν σε τέλεια τάξη. Τότε το άτομο, σαν βασιλιάς, τοποθετείται στον παράδεισο για να ασκήσει την αρετή. Και αν δεν είχε παραβιάσει τις εντολές, δεν θα είχε εκδιωχθεί από τόπο πρόσφορο για τη συνέχιση της ζωής. Μη έχοντας ανάγκη από ρούχα, αν δεν είχε αντιταχθεί στις προθέσεις του Θεού, δεν θα είχε κατέβει σε κατάσταση υποκείμενη σε πάρα πολλές ατέλειες, ώστε αντί για έναν Θεό, να λάτρευε πολλούς θεούς. Όταν λοιπόν όλοι οι άνθρωποι -θα πω εν συντομία- υποβλήθηκαν σε διαφθορά, τότε ο φιλεύσπλαχνος Θεός, μη θέλοντας να καταστραφεί το δημιούργημα των χεριών Του, δημιουργεί έναν άλλο, νέο ουρανό, γη και θάλασσα, στην οποία ο Ασυγκράτητος άξιζε να περιέχεται για να αναδημιουργήσει το ανθρώπινο γένος. Αυτή είναι η ευλογημένη και ένδοξη Παναγία. Ω θαύμα! Είναι παράδεισος, γιατί από τους απρόσιτους θησαυρούς αναδύεται ο Ήλιος της αλήθειας. Είναι γη, γιατί από την αμόλυντη οσφυϊκή μοίρα του Νεθενίου μεγαλώνει η τάξη της ζωής. Είναι η θάλασσα, γιατί από τα βάθη Της φθείρει ένα πνευματικό μαργαριτάρι. Έτσι, μια νέα δημιουργία του Ακατανόητου έχει ήδη εμφανιστεί. Το βασιλικό παλάτι του All-Tsar έχει προετοιμαστεί. έχει κανονιστεί μια λογική κατοικία για το Ασύλληπτο. Πόσο μεγαλοπρεπής είναι αυτός ο κόσμος! Πόσο άξια θαυμασμού είναι η δημιουργία, στολισμένη με τις αυξήσεις των αρετών, αρωματισμένη με τα άνθη της αγνότητας, που λάμπει με τις ακτίνες της περισυλλογής, έχοντας σε αφθονία όλες τις άλλες ευλογίες. εν ολίγοις, αξίζει να κατοικεί ο Θεός ανάμεσα στους ανθρώπους! Είναι αλήθεια ότι ο πρώτος κόσμος είναι εκπληκτικός. Όταν δημιουργήθηκαν τα αστέρια, λέει ο Κύριος, όλοι οι άγγελοί Μου με δόξασαν με μεγάλη φωνή (Ιώβ 38:7) και τραγούδησαν. Τίποτα όμως δεν αρμόζει στον Θεό όσο η ευλογημένη και υπέροχη Παναγία. Για να επαληθεύσετε την αλήθεια αυτού, ακούστε τι λέει ο πολύπαθος Ιώβ: ο ουρανός δεν είναι καθαρός και τα αστέρια δεν είναι άμεμπτα ενώπιον του Θεού. Τι είναι όμως πιο αγνό από την Παρθένο; Τι πιο αγνό από Εκείνη; Ο Θεός, το ύψιστο και αγνότερο Φως, την αγάπησε τόσο πολύ, που μέσω της εισβολής του Αγίου Πνεύματος ουσιαστικά ενώθηκε μαζί της και γεννήθηκε από αυτήν ως τέλειος άνθρωπος, χωρίς να αλλάξει ή να ανακατέψει τις ιδιότητες του. Ω θαύμα! Ο πιο στοργικός δεν ντρεπόταν να κάνει τον υπηρέτη Του Ύλη Του. Ω συγκατάβαση! Ο Καλότερος δεν αρνήθηκε ότι γεννήθηκε από τη δημιουργία Του, έχοντας αγαπήσει Εκείνον που είναι ομορφότερο από κάθε πλάσμα, επιλέγοντας Εκείνον που ξεπερνά τις ουράνιες Δυνάμεις στην αξιοπρέπειά Της. Για Αυτήν λέει ο υπέροχος Ζαχαρίας: Δείξτε και χαίρεστε, κόρες της Σιών. Θα έρθω από πίσω, και θα κατοικήσω ανάμεσά σας, λέει ο Κύριος (Ζαχ. 2:10). Σχετικά με αυτήν, όπως νομίζω, ο μακαριότατος Ιωήλ αναφωνεί ως εξής: να χαίρεσαι, γη, να χαίρεσαι και να χαίρεσαι, γιατί ο Κύριος μεγάλωσε αυτό που έκανε για σένα (Ιωήλ 2:21). Είναι η γη στην οποία ο πιο ιερός Μωυσής έλαβε την εντολή να πετάξει τα παπούτσια του νόμου (Εξ. 3:5), που ήταν η σκιά της χάριτος που την αντικατέστησε. Αυτή είναι η γη στην οποία ιδρύθηκε σύμφωνα με τη σάρκα από το Πνεύμα, το οποίο ίδρυσε τη γη στο στερέωμα της (Ψαλμ. 103:5). Είναι η γη που δεν έχει λάβει σπόρο και τρέφει με τους καρπούς της Εκείνη που δίνει τροφή σε όλους. Είναι η γη στην οποία δεν φύτρωσαν τα αγκάθια της αμαρτίας. αντιθέτως μέσω του φυτού που προήλθε από αυτό ξεριζώθηκε εντελώς. Δεν είναι η γη που προηγουμένως ήταν καταραμένη, και της οποίας οι καρποί είναι γεμάτοι με αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, αλλά αυτή στην οποία είναι η ευλογία του Κυρίου και στην οποία ευλογείται ο καρπός της μήτρας, όπως λέει η Αγία Γραφή (Λουκάς 1:42). Τώρα ας δούμε από πού προήλθε απευθείας ο πάντα ζωντανός κλάδος της παρθενίας: ποιος είναι ο πατέρας Της και ποια είναι η μητέρα της. Αυτός είναι ο Ιωακείμ και η Άννα, το ένδοξο και πανάξιο ζεύγος του Λόγου, μια ένωση που είναι πιο ιερή από όλους τους γάμους, γιατί αν το κλαδί ξεπεράσει τα πάντα, τότε η ρίζα δεν θα μοιάζει πολύ με αυτό; Ωστόσο, το φυτό, που έχει καλές ρίζες, είναι τόσο μεγαλοπρεπές και όμορφο, ήταν άγονο. Η πιο αγνή πηγή, αλλά χωρίς να χύνει ρυάκι: η καταστροφή είναι σοβαρή, οι συνθήκες είναι άθλιες και θλιβερές. Και λοιπόν; Φώναξαν στους δίκαιους, και ο Κύριος τους άκουσε, και τους ελευθέρωσε από όλες τις θλίψεις τους (Ψαλμ. 33:18). Έτσι, από μακριά, ο David, από έμπνευση, το απεικόνισε αυτό. Κάλεσε - λέει - τους δίκαιους. Μου φαίνεται ότι αυτό το ζευγάρι αντιπροσώπευε το πρόσωπο όλης της ανθρωπότητας. Επομένως, έβλεπαν την ανθρωπότητα ξένη προς τη γνώση του Θεού, έβλεπαν τον κόσμο ως χήρο λόγω απιστίας, αφού -σύμφωνα με τον Ψαλμωδό- όλα έχουν απομακρυνθεί, και μαζί έχουν γίνει χωρίς κλειδιά (Ψαλμ. 13:3). Θλιβερή διαταραχή, θλιβερή στειρότητα! Να φωνάζεις τους δίκαιους, δηλαδή στον δικό σου κήπο. Διότι από τον κήπο βγήκε θλιβερή αμαρτία, και εκεί είπε ο Θεός στην πρωτομήτρα όλων: Θα πολλαπλασιάσω τις θλίψεις σου και τους στεναγμούς σου· στην αρρώστια θα γεννήσεις παιδιά· και στον άντρα σου θα στραφείς (Γεν. 3:16). Τι φώναζαν; Για τον καρπό της μήτρας, δηλαδή, ζήτησαν την καρποφορία της γνώσης του Θεού και πιθανότατα προσευχήθηκαν: "Αδωνάι, Κύριε Θεέ των Δυνάμεων! Γνωρίζεις την ονειδισμό της άτεκνης, ξέρεις τη θλίψη της στείρας. Αν δεις με έλεος την ταπεινοφροσύνη των δούλων Σου και δώσεις στους δούλους Σου ένα παιδί, τότε θα του φέρουμε ένα δώρο." Ο Κύριος, γρήγορος στο έλεος και αργός στο θυμό, τους άκουσε, δίνοντάς τους το όνομα Μαρία, τόσο ένδοξο και μεγάλο τίμημα για τη λύτρωση της Εύας: Η κόρη έγινε το φάρμακο της μητέρας. Εδώ είναι η νέα γη της Θείας αναδημιουργίας, οι πανάγιοι πρώτοι καρποί της φυλής μας, η ρίζα του κλαδιού που διακηρύχθηκε από τον Θεό, η χαρά του προπάτορα! Ω καλή πράξη! Ω γενναιοδωρία! Δεν είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο ήλιος λάμπει πιο λαμπερά τώρα, σαν να νιώθει μεγάλη χαρά; Όλη η δημιουργία, σαν να λέμε, εξυψώνεται, με την ελπίδα της απελευθέρωσης από τη διαφθορά, στη γέννηση Εκείνης που θα συλλάβει χωρίς σπόρους τον Απελευθερωτή του κόσμου. Δείτε τι ακολουθεί. Ακούστε προσεκτικά, αγαπημένη μου, και αφιερώστε χρόνο για να εξερευνήσετε. Λιώστε το γάλα, λέει η Γραφή, και θα υπάρχει λάδι (Παροιμίες 30:33). Ο τόπος προσευχής των δικαίων (Ιωακείμ και Άννας) είναι ευνοϊκός. Αφού προσευχήθηκαν στον κήπο, γέννησαν έναν κήπο, πολύ πιο ευλογημένο από τον πρώτο. Εκεί το φίδι που ψιθυρίζει παρέσυρε εύκολα την Εύα. εδώ ο Γαβριήλ ο Αρχάγγελος, που ανακοίνωσε το χαρμόσυνο γεγονός στη Μαρία, αν και τη μπέρδεψε, δεν την παρέσυρε. Εκεί, η υπακοή που δόθηκε στο φίδι απέκτησε έναν θλιβερό θάνατο. Εδώ, αντίθετα, τα λόγια του Αγγέλου έφεραν στους ανθρώπους μια πάντα χαρούμενη ζωή. Υπάρχει ένας θλιβερός ορισμός για αυτόν που γεννά μετά από ανυπακοή. ιδού η εισβολή του Αγίου Πνεύματος, χαρμόσυνη για Εκείνον που, σύμφωνα με τα προφητικά λόγια, γλίτωσε από σοβαρές ασθένειες (γέννηση). Τι αλλαγή των πραγμάτων! Τι νέα των γεγονότων! Η αρχαία mimoidosha, και - πρέπει να πω - ήταν όλα νέα (Β' Κορ. 5:17). Μια πραγματική λαμπερή γιορτή, σύμφωνα με την πιο ακριβή μελέτη της, χρησιμεύει ως η αρχή της οικονομίας και ο ερχομός του Θεού στους ανθρώπους. Έχετε, αγαπημένη, τη λύση στην ερώτηση. Λάβατε το υποσχεμένο χρέος. Πες τα λόγια του Ησαΐα με τον Ησαΐα: Κύριε, Θεέ μου, θα σε δοξάσω, θα ψάλλω δοξολογίες στο όνομά σου, γιατί έκανες θαυμαστά έργα, την αρχαία συμβουλή της αλήθειας (Ησ. 25:1). Σύντομα θα δείτε την Ευλογημένη να εισέρχεται στα Άγια των Αγίων, αφού είναι ήδη αφιερωμένη στον Πανάγιο Θεό, τότε στη μήτρα κυοφορεί τον Ασύλληπτο. Ω, θαύμα! Σε ένα μικρό σώμα κατοικεί Αυτός που περιέχει μια χούφτα από τα πάντα. Πώς μπορείς εσύ, αντίπαλος του Χριστού, να Τον αποκαλείς απερίγραπτο (αποκλίνομαι λίγο από το θέμα); «Επειδή, αν και Αυτός, λέτε, είναι παρόμοιος με εμάς, είναι υψηλότερος από εμάς». Αλλά και τι; Διαφορά και ανομοιότητα, όχι στην ανθρώπινη εμφάνιση, αλλά στη Θεία φύση. Έτσι, για παράδειγμα, σύμφωνα με την ανθρωπότητα τρέφονταν με το γάλα των μαστών της μητέρας του, αλλά σύμφωνα με τη Θεότητα έφερε ζωή στη Μητέρα. Όπως και εμείς, μιλούσε με φωνή αρθρωτή, αλλά, όντας από πάνω μας, πρόσταξε με Θεία εξουσία - και έγιναν θαύματα. Όπως εμείς περπάτησε στη γη, αλλά, όντας ψηλότερος από εμάς, περπάτησε και στη θάλασσα. Σταυρωμένος εν σάρκα στο σταυρό, όπως εμείς. αλλά, όντας από πάνω μας, έδιωξε με τον σταυρό εχθρικές δυνάμεις. Ανήκει κανείς στην περιορισμένη φύση, αφού είναι σαν εμάς. και το άλλο είναι απεριόριστο, που είναι από πάνω μας. Καμία από τις δύο φύσεις, με σημαντική σύνδεση, δεν κατέστρεψε τις φυσικές ιδιότητες της άλλης, αλλά η καθεμία από αυτές παρέμεινε στα όρια της. Κι εσύ, φοβούμενος να περιγράψεις ή να απεικονίσεις (γιατί αυτό είναι το ίδιο), μπερδεύεις τις φύσεις με τους Ακεφαλίτες και απορρίπτεις την οικονομία με τους Μανιχαίους. Η τρέλα σου θα ήταν μικρότερη (θα πω την αλήθεια) αν κολλούσες στις διδασκαλίες των Εβραίων παρά όταν, αποκαλώντας τον εαυτό σου Χριστιανό, επαναστατήσεις εναντίον του Χριστού: αυτός, μη αποδεχόμενος την ενσάρκωση του Θεού, δεν Τον απεικονίζει και ενεργεί σύμφωνα με τον εαυτό του. και όταν εσύ, αποδεχόμενος την ενσάρκωση, δεν απεικονίζεις, τότε ενεργείς αντιφατικά με τον εαυτό σου και γίνεσαι γελοίος με τον ίδιο τον Εβραίο (για να μην πω την ατιμία). Αλλά αρκεί να μιλήσεις με αυτούς τους ανθρώπους. μαζευτήκαμε όχι για να ορίσουμε το δόγμα, αλλά για να γιορτάσουμε. Έχοντας κάνει έναν σύντομο χαιρετισμό στην Παναγία, και κυρίως με εκείνα τα ονόματα που Της δίνονται στην Αγία Γραφή, θα ολοκληρώσουμε τον ταπεινό μας λόγο. Χαίρε Μαρία, απέραντη, κατά το απέραντο μεγαλείο της δόξης. Ακόμα κι αν κάποιος Σου απέδιδε αμέτρητους επαίνους, δεν θα Σε επαινούσε επάξια. Χαίρε, κυρία, ως η Μητέρα που έλαβε την κυριαρχία του Κυρίου όλων: Ποιος θα πει. ότι όλα Σε εξυπηρετούν, δεν θα παρεκκλίνει από την αλήθεια. Χαίρε, μύρο της θάλασσας, σάρκα νεκρή στην αμαρτία στο αλάτι της ζωής. Από Σένα προέρχεται Αυτός που είναι η γλυκύτητα και κάθε επιθυμία, και που λέει στα Άσματα: Υπάρχει άφθονο μύρο με τα μυρωδικά Σου (Άσμα 5:1). Χαίρε, θάμνο, θαυματουργικά τυλιγμένη στη φωτιά, απρόσιτη στην αμαρτία (όπως και η βάτος που φάνηκε στον Μωυσή ήταν απαραβίαστη), και με τη Θεία Του γέννηση έκανε τον ουρανό προσιτό στη γη. Χαίρε, κιβωτός, θεόκτιστη κατοικία, άρχοντα του νεοκτιστού κόσμου, από τον οποίο προέρχεται ο Χριστός, ο νέος Νώε, που γεμίζει τον επάνω κόσμο αφθαρσία. Χαίρε, ράβδο, θεόφυτε φυτό, μια από όλες τις τεκνοπαρθένες, το άνθος άσπερο του Θεού των πάντων και του Αρχιερέα. Χαίρε, στάμνα, σκεύος χρυσό, χωρισμένο από κάθε αγγείο· Από Σένα όλος ο κόσμος λαμβάνει το μάννα - το ψωμί της ζωής, που ψήνεται από τη φωτιά του Θείου. Χαίρε, σκηνή, ουρανός του Θείου, υπερβαίνοντας τη δομή του ορατού ουρανού· Μέσω Σου, ο Θεός μίλησε προσωπικά με τους ανθρώπους και ήρθε στον κόσμο ο αιώνιος καθαρισμός. Χαίρε, θυμιατήρι, σκεύος χρυσό· Κουβαλάς μέσα σου το Θείο κάρβουνο, και από Σένα έχει αναβλύσει η ευωδία του Πνεύματος, διώχνοντας την τρελή διαφθορά από τον κόσμο. Χαίρε, συσσίτιο, μείγμα που προσφέρει ο Θεός, κοινωνία γεμάτη με όλα τα οφέλη των αρετών για Εκείνον που λέει στα Άσματα: Είσαι φθαρμένο ποτήρι, μη στερημένος της εκδίκησης (Άσμα 7:2). Χαίρε, ναό, τον καθαρό κτισμένο οίκο του Κυρίου, για τον οποίο λέει ο Δαβίδ: άγιος ο ναός σου, θαυμαστός στη δικαιοσύνη (Ψαλμ. 65,5-6), από τον οποίο ο Χριστός, αφού έχτισε ναό, δηλαδή σώμα, έκανε τους θνητούς ναούς του ζώντος Θεού. Χαίρε, αγιασμός, κρήνη εκχυμένη από τον Θεό, γεμάτη με πάση αγιότητα, από την οποία εξήλθε τα Άγια των Αγίων, καθαρίζοντας τον κόσμο από τη βρωμιά. Χαίρε, τόπος του Κυρίου, χώρα που διέσχισε ο Θεός, που περιέχει την ενσάρκωση Εκείνου που, σύμφωνα με τη Θεότητα, δεν περιορίζεται σε κανένα μέρος. Μέσω Σου το απλό έγινε πολύπλοκο, το αιώνιο έγινε προσωρινό. απερίγραπτος - περιγραφόμενος. Χαίρε, οίκον Θεού, λαμπρός θείων καλλονών, κατώφλι αγνώριστον κατώφλι, Δόξα Κυρίου γεμίζεις, και λαμπρότερον εις πνεύμα από τον πύρινο Σεραφείμ. Χαίρε, Παρθένε - η πύλη που βλέπει προς την ανατολή, από την οποία ήρθε η ανατολή της ζωής για τους ανθρώπους, μειώνοντας τη δύση του θανάτου: ένας θάμνος που διέσχισε ο Θεός, που φέρει τα κλειδιά της παρθενίας. Χαίρε, ο ουρανός είναι μια κατοικία που είναι πιο ένδοξη από το μέρος που περιβάλλει τον κόσμο. Λάμπεις με το φως των αρετών, σαν αστέρια. από Σένα έχει ανατείλει ο Ήλιος της δικαιοσύνης, που κάνει ημέρα σωτηρίας για τους ανθρώπους και δεν γνωρίζει δύση. Χαίρε, θρόνος υψωμένος σε δόξα, κινούμενο κάθισμα· Εσείς οι ίδιοι αντιπροσωπεύετε την έδρα του Θεού και παρέχετε στον Θεό καλύτερη ειρήνη από τις λογικές δυνάμεις. Χαίρε, Χερουβείμ - φλογερό μυαλό. Είστε γεμάτοι με Θεϊκές σκέψεις, σαν μάτια, και προσελκύετε μεγάλα δώρα χάριτος στον εαυτό σας. Μέσα από Εσένα το μη βραδινό φως περνά στους ανθρώπους. Χαίρε, ανύπαντρη Μάνα, μόνη ανάμεσα στις μητέρες είναι η αγνή Μητέρα και μαζί η Παναγία - το νεότερο θαύμα όλων των θαυμάτων. Χαίρε, Παρθένε, που γέννησε τον Υιό - μια τεκνοποιή παρθένα ανάμεσα στις παρθένες, την Παναγία και μαζί τη Μητέρα - το πιο εκπληκτικό θαύμα όλων των θαυμάτων. Χαίρε, βασιλική σφραγίδα, αποτυπώνοντας τον Βασιλιά όλης της δημιουργίας που ενσαρκώνεται από Σένα σε σώμα παρόμοιο με το δικό Σου: γιατί όπως γεννά, έτσι, φυσικά, γεννιέται. Χαίρε, σφραγισμένο βιβλίο, ξένο σε όλες τις μάταιες σκέψεις. μέσω Σου ο Κύριος του θεόδοτου νόμου, από μόνος Του, είναι γνωστός παρθενικά. Χαίρε, ειλητάριο του νέου μυστηρίου, εντελώς καινούργιου στην αφθαρσία, στον οποίο ο Λόγος, που δεν είχε μορφή, εικονιζόταν σε ανθρώπινη γραφή, δηλαδή ενσαρκώθηκε, όμοιος με εμάς σε όλα εκτός από την αμαρτία. Χαίρε, σφραγισμένη πηγή, πηγή της αφθαρσίας, που έχυσε τον Χριστό, την πηγή της ζωής, ενώ οι σφραγίδες της παρθενίας έμειναν ακέραιες· Λαμβάνοντας την κοινωνία Του λάβαμε την αθανασία και μπαίνουμε πάλι στον αγέραστο παράδεισο. Χαίρε, εσώκλειστη, καρποφορία ακατανόητη στις παρθένες· Το άρωμά σου είναι σαν το άρωμα ενός ολόκληρου δαπέδου, ευλογημένο από τον Κύριο που ήρθε από Σένα. Χαίρε, άσβεστο τριαντάφυλλο, ατελείωτα ευωδιαστό, που ο Κύριος, αφού το μύρισε, το ανάπαυσε και μέσα από το οποίο, αφού άνθισε, κατέστρεψε τη μυρωδιά του κόσμου. Χαίρε, σύννεφο ευωδιαστό, καρπός γεννημένος από στείρα γυναίκα και έχουσα Θεία ομορφιά. Λέτε στα Άσματα: βάλτε με στο μήλο: γιατί είμαι πληγωμένος από την αγάπη (Άσμα 2:5). Έχοντας πάρει τον καρπό της αγνότητάς Σου, ο Χριστός ετοίμασε ένα θυμίαμα που ήταν ανεπαίσθητο στον κόσμο. Χαίρε, κρίν, από όπου ο γεννημένος Ιησούς ντύνει το κρίν του αγρού: τον ευωδιαστό ανθόκηπο του πνεύματος, από τον οποίο ο Χριστός χωρίς σπόρο φόρεσε άξεστα ρούχα, ανώτερα από τα ρούχα του Σολομώντα. Χαίρε, χρώμα, που στην ομορφιά όλων των αρετών είναι ανώτερο από κάθε ποικιλία λουλουδιών. από Σένα προέρχεται ένα λουλούδι σαν Εσένα, πάνω στο οποίο αναπαύονται τα επτά πνεύματα, όπως λέει η Γραφή (Ησ. 11:2). Χαίρε, ω νάρδο, που ρέει και ποτίζει τα ευωδιαστά άνθη της αγνότητας, η εξάτμιση των οποίων χρησιμεύει ως ευχάριστη μυρωδιά για Εκείνον που λέει στα Άσματα: Το νάρδο μου δίνει τη δυσωδία του (Άσμα 1:11). Χαίρε, στάκτα, που από το παρθένο βάλσαμο έχυσε το στάκτο του αγιασμού, ή γάλα, στον Χριστό, και που ψάλλει στα Άσματα: πλέκει στακτά αγαπημένη μου, εν μέσω του στήθους μου θα κατοικήσει (Άσμα 1,12). Χαίρε, κανέλα (κανέλα), ερχόμενη από τον πνευματικό παράδεισο, το μυρωδάτο χρώμα της αγνότητας, του οποίου η μυρωδιά είναι ευχάριστη σε Εκείνον που λέει στα τραγούδια: τα καλοκαιρινά σου φυτά είναι κήπος από αγκάθια με καρπούς μηλιάς, καλάμια και κουφέτα με όλα τα δέντρα του Λιβάνου (Άσμα 4:13). Χαίρε, κόρη, Νεολαία αφιερωμένη στον Θεό, που η αγνότητα του είναι επιθυμητή και που η ομορφιά του είναι εκπληκτική σε Εκείνον που είπε στα Τραγούδια: Γιατί είναι στολισμένοι οι στεναγμοί σου στα παπούτσια σου, κόρη της Πίεσης; Η κοιλιά σου είναι σαν μια στοίβα σιτάρι, που περιβάλλεται από σιτάρι (Άσμα 7:1,2). Χαίρε, αδερφή, το ίδιο όνομα του ωραίου αδερφού και αγαπητέ του, όπως λέει στα Άσματα: έλκυσες την καρδιά μας, αδερφή μου νύφη, τράβηξες την καρδιά μας (Άσμα 4,9). Χαίρε, νύφη, που αρραβωνιασμένος είναι το Άγιο Πνεύμα, και ο γαμπρός της είναι ο Χριστός, που λέει στα Άσματα: Καλός είσαι, πλησίον μου, και δεν υπάρχει κακία μέσα σου. Έλα από τον Λίβανο, νύφη (Άσμα 4:7). Χαίρε, μύρο, ανεκτίμητη σύνθεση αρετών· Είσαι ευωδιαστής με κάθε αγνότητα, από Σένα προήλθε ο Κύριος, ο οποίος είναι σαν Σένα, γιατί λέγεται: Το όνομά σου χύνεται με μύρο (Άσμα 1:2): με αυτό χρίζεται το βασιλικό ιερατείο. Χαίρε θυμιατήρι, τόπος προσευχής ενώπιον του Κυρίου για όλο τον κόσμο· Είστε γεμάτοι με την ευωδία του Πνεύματος. Σχετικά με εσάς, κάποιος αναφώνησε έκπληκτος: Ποιος είναι αυτός που σηκώνεται από την έρημο, σαν κοτσάνι καπνού που θυμιάζει (Άσμα 3:6); Χαίρε, καθαρό χρυσάφι, δοκιμασμένο από τη φωτιά του Πνεύματος στο καμίνι του Θεού και μην έχεις ακαθαρσία του κακού, από το οποίο κατασκευάστηκε το λυχνάρι και το τραπέζι, και ό,τι σύμφωνα με το νόμο ήταν φτιαγμένο από χρυσό, με αλληγορική έννοια ισχύει για Σένα, που έχεις χρυσάφι και πολλά ονόματα. Χαίρε, άσάπιο δέντρο. Δεν άφησες το σκουλήκι της αμαρτίας να φθαρεί, και από Σένα χτίστηκε ένα πνευματικό θυσιαστήριο για τον Θεό, που δεν αποτελείται από ξύλα που σαπίζουν, αλλά από καθαρή μήτρα. Χαίρε, βασιλική μωβ! Από το παρθένο αίμα Σου έπλεξες ένα πορφυρό χιτώνα για Εκείνον που λέει στα Τραγούδια: Το πλέξιμο του κεφαλιού σου είναι σαν κόκκινο. Γιατί στολίστηκες και γιατί χάρηκες (Άσμα 7:56); Χαίρε, άγιο εκλεκτό λινάρι· Έκρυψες τις υψηλές, Θεϊκές σκέψεις στο μυαλό Σου και δεν άνοιξες την είσοδο σε άσχημες αποπλανήσεις. Πώς θα είναι αυτό, είπες, χωρίς σύζυγο (Λουκάς 1:34); Μέσω Εσένα, μια πορφυρή και χρυσή ρόμπα έχει ετοιμαστεί για τον Ιερέα των υψηλότερων δυνάμεων. Χαίρε, υάκινθο, κύμα παρθενίας, έχουσα φλογερή όψη· Ο Θεός έφτιαξε μυστηριωδώς ένα ένδυμα από σάρκα από Σένα. Χαίρε, ελαφρύ σύννεφο· Κάνεις τα γήινα και βαριά πράγματα ελαφριά, σαν ευάερη σκηνή, και περιέχεις το ψωμί της ζωής σαν σε βωμό. Ο Κύριος αναπαύεται πάνω σου, όπως προείπε ο Ησαΐας (Ησ. 19:1). Χαίρε, αμόλυντον, απαράβατο στολισμό της παρθενίας· Γέννησες τον άσπιλο Λόγο και από Σένα έλαμψε η παρθενία. Χαίρε, αγνή. Μόνο εσύ μπορείς να καυχηθείς ότι έχεις αγνή καρδιά. ένα βουνό αληθινά ευάρεστο στον Θεό, από το οποίο ο νέος Ισραήλ καθαρίζεται καλύτερα και πιο σταθερά από τον αρχαίο. Χαίρετε, άτεχνες, σαν μητέρες, που αφθονείτε σε γάλα για να θρέψετε το Παιδί, από το οποίο Αυτός που τρέφει όλα αντλεί παρθένο γάλα. Χαίρε, αμόλυντη, μόνος άξιος του Θεού να κατοικεί σε Σένα, και έχοντας Θεία αξιοπρέπεια από τη γέννησή σου. γι' αυτό όλες οι ουράνιες δυνάμεις υποκλίνονται σε Σένα. Χαίρε, δέρας, σύμβολο της νίκης του Γεδεών. Η αιώνια δροσιά έρρεε μεταφορικά από Σένα - Αυτός που λέει ο Ίδιος: Να είσαι ευθυμία, γιατί νίκησα τον κόσμο (Ιωάννης 16:33). Χαίρε, τόπος του Θεού, που περιείχε στην κοιλιά σου Αυτόν που είναι ασυγκράτητος σε όλα, που τα περιέχει όλα σε μια χούφτα ακόμα κι όταν είναι στα χέρια Σου. Και ακόμα κι αν αυτό εκφράζεται με λόγια, δεν είναι ξεκάθαρο. ακόμα κι αν γίνει κατανοητό, είναι ανεξήγητο. Χαίρε, Μητέρα του Θεού, μια δούλε του Υιού της, και επιπλέον από τη φύση. Μετά από Σένα δεν υπάρχει παρθένα μητέρα, όταν η ευλογημένη παρθενία έχει φτάσει στην προηγούμενη αφθαρσία της, που ήταν στον παράδεισο. Χαίρε εσύ που δέχτηκες τον Θεό, φωτόμορφο στοιχείο του Θείου απείρου. Η μικρή σου μήτρα αγκαλιάζει τα απεριόριστα, αγκαλιάζοντας όλα τα άκρα. Χαίρε, Μητέρα του Θεού, με την ορθή και αληθινή έννοια, την ένωση των ανθρώπων με τον Θεό που προκαλεί δέος. μέσω Σου ενώνεται το ουράνιο με το γήινο, το ανθρώπινο με τον Θεό, το Θείο με τον άνθρωπο. Χαίρε, θάλαμος στολισμένη με παρθένα δώρα για Αυτόν που λέει στα Άσματα: Κατέβηκα στο κειμήλιό Μου, αδελφή μου νύφη (Άσμα 5:1). Η ένωσή του με τη σάρκα αναφέρεται στα ακόλουθα λόγια: βγείτε έξω και δείτε τον βασιλιά Σολομώντα στο στέμμα με το οποίο τον στεφάνωσε η μητέρα του την ημέρα της αρραβώνας του και την ημέρα της χαράς της καρδιάς του (Άσμα 3:11). Χαίρε, αρνί, στείρα για γάμο και γέννα από Θεία σύλληψη. Από Σένα ήρθε ο Αμνός του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάννης 1:29). Χαίρε, φωτεινό σύννεφο, προσευχόμενος επισκιάζοντας το νέο Ισραήλ στην έρημο της ζωής. Διατάγματα γεμάτα χάρη ακούστηκαν από Σένα. από Σένα έχει ανατείλει ο Ήλιος της δικαιοσύνης, φωτίζοντας τα πάντα με τις ακτίνες της αφθαρσίας. Χαίρε, λυχνάρι, χρυσό και συμπαγές σκεύος παρθενίας· Το λυχνάρι αυτού του λυχναριού είναι η χάρη του Πνεύματος, και το λάδι είναι το άγιο σώμα, δανεισμένο από καθαρή σάρκα. Ως εκ τούτου έρχεται το μη βραδινό φως - ο Χριστός. Έλαμψες με αιώνια ζωή σε όσους κάθονται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου. Χαίρε, ευλογημένη. Εσείς - τόσο στην πράξη όσο και στο όνομά σας - είστε πιο επιθυμητοί από κάθε χαρά. Από Σένα ήρθε στον κόσμο ο Χριστός - αδιάκοπη χαρά, η θεραπεία για τη θλίψη του Αδάμ. Χαίρε, παράδεισο, τόπος πιο ευλογημένος από την Εδέμ: σε αυτόν τον παράδεισο κάθε φυτό αρετής πρασίνισε ξανά, και το δέντρο της ζωής φάνηκε. Με τη λήψη του, επιστρέφουμε στην προηγούμενη ζωή μας, ενώ το φλεγόμενο όπλο δίνει πιτσιλιές, όπως γράφεται. Χαίρε, πόλις του μεγάλου Βασιλέως - θα πω με τα λόγια του Δαβίδ - στην οποία η βασιλεία των ουρανών είναι ανοιχτή, και οι επίγειοι, που καταγράφονται στους πολίτες, χαίρονται. στις οποίες ακούγονται μεγάλες και καταπληκτικές ιστορίες για όλες τις γλώσσες και τα μυαλά, στον Χριστό Ιησού, που μέσω Σου με ελέησε. για το οποίο εγώ, φτωχός και ανόητος, έπρεπε να δοξάσω τις αμέτρητες τελειότητές Σου. Σ' Αυτόν ανήκει κάθε δόξα και τιμή και λατρεία - με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν 201. Κατάρες. Συμπλ. Πατρολόγος. Migne, Tom. XCVI, κολ. 680–698; Τετ Επιλεγμένα λόγια προς τιμήν της Αγίας Θεοτόκου. Μόσχα. 1886, χώρες. 28–42; Χριστός. Διαβάστε 1841, μέρος III, χώρες. 392–415. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: