Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Jetzt feiert die Schöpfung fröhlich und nimmt den neuen Himmel an – die Jungfrau. Die Jungfrau wurde auf der Erde geboren – dem belebten Palast des Himmelskönigs. Die junge Dame wurde geboren und strahlte heller als die Sonnenstrahlen. Aus der Unfruchtbarkeit erstrahlte das Kind, der heiligste Kirche der Jungfräulichkeit. Wer eilt nicht in den Urlaub? Wer würde der Jungfrau nicht schöne Weihnachtsgeschenke bringen? Das beste Geschenk für diejenigen, die ein jungfräuliches Leben führen, ist Keuschheit, für Ehepartner - Enthaltsamkeit, für die Reichen - Großzügigkeit, für die Armen - Dankbarkeit, für Herrscher - Sanftmut, für Könige - Gerechtigkeit, für Priester - Ehrfurcht, für alle - Gerechtigkeit in allem. Und wenn solche Gaben gebracht werden und das Feiern damit verbunden ist: dann kommt – lasst uns vor Freude hüpfen, gemeinsam mit David Danklieder singen, lasst uns jubeln im Herrn, lasst uns zu Gott, unserem Erlöser, jubeln (Psalm 95,1). Für den Schöpfer aller Dinge wurde eine Kirche gebaut, um Ihn zu empfangen; Für den Schöpfer, das Wort, wurde ein gastfreundliches Zuhause vorbereitet; für die Sonne der Wahrheit breitet sich eine helle Wolke aus; Für den, der den Himmel mit Wolken bekleidet, ist die Grundlage des gewebten Gewandes geschaffen; Demjenigen, der sich mit den Zeiten der Zeit und des Sommers verbindet, wird das Brautgemach gezeigt. Freut euch, Jungfrauen, denn heute ist der Geburtstag der Jungfrau. Springt, Mütter, denn die Jungfrau ist die Frucht der Mutter. Unfruchtbare Frauen, seien Sie selbstgefällig und schauen Sie auf den, der zuvor unfruchtbar war und dann das göttliche Kind zur Welt brachte. Und lasst die jungen Frauen nicht aufhören, sich zu freuen und die Geburt derjenigen zu feiern, die allein die Krone und Königin der jungen Frauen ist. Blas die Posaune auf den Hügeln, jauchze in der Höhe, predige in Jerusalem, wie es uns durch Hosea geboten wird (Hos. 5,8). Möge David, der Vater Gottes, jubeln; Möge Jesaja, der Oberste unter den Propheten, sich freuen: Der erste, denn aus seinen Lenden kommt gemäß dem Eidversprechen die Königin, von der Gott versprochen hat, seine Frucht auf seinen Thron zu setzen (Psalm 131,11); Letzteres – weil sich seine Prophezeiung erfüllte: Ein Stab wird aus der Wurzel Jesu hervorgehen und eine Blume wird aus seiner Wurzel hervorgehen (Jes. 11,1). Die Jungfrau ist der Stab, aus dem die ewige Farbe hervorging – der unverfälschte Christus. Aber warum befehle ich dies oder jenes, um mich zu freuen, und drücke die Freude nicht in einem kurzen Wort aus? Lasst die Himmel oben jubeln, und lasst die Wolken Gerechtigkeit sprengen; lasst die Erde vegetieren, und lasst Barmherzigkeit sprossen, und lasst Gerechtigkeit miteinander vegetieren (Jes. 45:8). Warum? Weil die Stiftshütte dem Gott Jakobs erschien; denn der heilige Ort wird dem Allheiligen Wort gezeigt. Möge Jakob, der ruhmreichste der Patriarchen, ausrufen: Wie schrecklich ist dieser Ort: Dies ist nicht, sondern das Haus Gottes, und dies ist das Tor des Himmels (Gen. 28:17). O unbeschreibliche Ereignisse! Oh wunderbare Dinge! Was bedeuten diese neuen Nachrichten? Was bedeutet dieses erstaunliche und unbeschreibliche Gleichnis? Wenn dir Himmel und Himmel nicht genügen (1. Könige 8,27), wie die Heilige Schrift sagt: Welche irdische Wohnung wird dann für Gott genügen? Ich werde die Himmel und die Erde nicht mit Nahrung füllen, spricht der Herr (Jer. 23:24)? Und wo gibt es einen Ort, der ein so großes Wesen umfassen kann, das alle Vorstellungen von Kapazität übersteigt, da das Unendliche nicht in der Quantität liegt? Der Himmel ist mein Thron, sagt der Herr, und die Erde ist der Schemel meiner Füße (Jesaja 66,1). Was für ein Haus kann für den Fragesteller (Gott) gebaut werden? Oder welcher Ort könnte für Seine Ruhe gefunden werden? Aber es wurde gefunden und erschien. Wie oder auf welche Weise? Das ist die Frage. Warte nicht lange, Geliebte, und du erhältst die gewünschte Erlaubnis. Als Gott in seiner unendlichen Güte den Menschen aus der Nichtexistenz in die Existenz bringen wollte, dann wurde zuerst der Himmel ausgebreitet, die Erde gegründet, das Meer in seinen Grenzen gehalten und alles, was nötig war, um Erde und Meer zu füllen, in vollkommene Ordnung gebracht. Dann wird die Person wie ein König ins Paradies gebracht, um Tugend zu praktizieren. Und wenn er die Gebote nicht verletzt hätte, wäre er nicht von einem Ort vertrieben worden, der für die Fortsetzung des Lebens geeignet ist. Da er keinen Bedarf an Kleidung hatte und sich nicht Gottes Absichten widersetzt hätte, wäre er nicht in einen Zustand herabgesunken, der sehr vielen Unvollkommenheiten unterworfen war, so dass er statt eines Gottes viele Götter angebetet hätte. Wenn also alle Menschen – ich möchte es kurz sagen – der Korruption unterworfen waren, dann erschafft der barmherzige Gott, der nicht will, dass die Schöpfung seiner Hände zerstört wird, einen anderen, neuen Himmel, eine neue Erde und ein neues Meer, in dem der Unbeherrschbare enthalten sein wollte, um die Menschheit neu zu erschaffen. Dies ist die gesegnete und glorreiche Jungfrau. Oh Wunder! Sie ist der Himmel, denn aus den unzugänglichen Schätzen geht die Sonne der Wahrheit hervor. Sie ist Erde, denn aus den unbefleckten Lenden der Netheny erwächst ihr die Klasse des Lebens. Sie ist das Meer, denn aus ihren Tiefen trägt sie eine spirituelle Perle hervor. Es ist also bereits eine neue Schöpfung des Unverständlichen erschienen; Der königliche Palast des Allzaren ist vorbereitet; Es wurde eine angemessene Unterkunft für das Unvorstellbare geschaffen. Wie majestätisch diese Welt ist! Wie wundersam ist die Schöpfung, geschmückt mit den Gewächsen der Tugenden, duftend mit den Blumen der Reinheit, strahlend mit den Strahlen der Kontemplation und reich an allen anderen Segnungen; Kurz gesagt, es ist würdig, dass Gott unter den Menschen wohnt! Es stimmt, die Erste Welt ist ziemlich erstaunlich. Als die Sterne erschaffen wurden, sagt der Herr, priesen mich alle meine Engel mit lauter Stimme (Hiob 38,7) und sangen. Aber nichts entspricht so sehr Gott wie die gesegnete und wunderbare Jungfrau. Um die Wahrheit zu überprüfen, hören Sie sich an, was der leidgeprüfte Hiob sagt: Der Himmel ist nicht rein und die Sterne sind nicht tadellos vor Gott. Aber was ist reiner als die Jungfrau? Was ist reiner als Sie? Gott, das höchste und reinste Licht, liebte sie so sehr, dass er sich durch das Eindringen des Heiligen Geistes im Wesentlichen mit ihr vereinte und aus ihr als vollkommener Mann geboren wurde, ohne seine Eigenschaften zu verändern oder zu vermischen. Oh Wunder! Der Allerliebste schämte sich nicht, seinen Diener zu seiner Angelegenheit zu machen. O Herablassung! Der Allergute leugnete nicht, aus seiner Schöpfung geboren zu sein, indem er denjenigen liebte, der schöner ist als jedes Geschöpf, und denjenigen wählte, der in seiner Würde die himmlischen Mächte übertrifft. Über sie sagt der wunderbare Sacharja: Prahlt und freut euch, Töchter Zions; Ich werde von hinten kommen und in deiner Mitte wohnen, spricht der Herr (Sach 2,10). Über sie ruft, wie ich denke, der hochselige Joel so aus: Sei guten Mutes, o Erde, freue dich und sei froh, denn der Herr hat groß gemacht, was er für dich getan hat (Joel 2:21). Es ist das Land, in dem der heiligste Moses den Befehl erhielt, die Schuhe des Gesetzes abzulegen (2. Mose 3,5), das der Schatten der Gnade war, die es ersetzte. Sie ist die Erde, auf der Er dem Fleisch nach durch den Geist gegründet ist, der die Erde auf ihrem Firmament gegründet hat (Psalm 103,5). Sie ist die Erde, die keinen Samen erhalten hat und mit ihren Früchten denjenigen ernährt, der allen Nahrung gibt. Sie ist das Land, auf dem die Dornen der Sünde nicht wuchsen; im Gegenteil, durch die Pflanze, die daraus hervorgegangen ist, wurde es vollständig entwurzelt. Es ist nicht das Land, das zuvor verflucht war und dessen Früchte voller Dornen und Disteln sind, sondern das Land, auf dem der Segen des Herrn ist und in dem die Frucht des Mutterleibes gesegnet wird, wie die Heilige Schrift sagt (Lukas 1,42). Schauen wir uns nun an, woher der immer lebendige Zweig der Jungfräulichkeit direkt stammt: Wer ist ihr Vater und wer ihre Mutter? Dies sind Joachim und Anna, das herrliche und allehrenhafte Paar des Wortes, eine Verbindung, die heiliger ist als alle Ehen, denn wenn der Zweig alles übertrifft, wird ihm dann nicht die Wurzel sehr ähnlich sein? Allerdings war die Pflanze, die gute Wurzeln hat und so majestätisch und schön ist, unfruchtbar. Die reinste Quelle, die aber keinen Strom ergießt: Die Katastrophe ist ernst, die Umstände sind beklagenswert und traurig. Na und? Sie schrien zu den Gerechten, und der Herr erhörte sie und erlöste sie von all ihren Sorgen (Psalm 33,18). Aus der Ferne hat David dies inspiriert dargestellt. Sie rief – sagt – die Gerechten. Es scheint mir, dass dieses Paar das Gesicht der gesamten Menschheit repräsentierte. Deshalb sahen sie die Menschheit als der Erkenntnis Gottes fremd an, sie sahen die Welt aufgrund des Unglaubens als verwitwet an, da sich – so der Psalmist – alles abgewandt und alles zusammen schlüssellos geworden sei (Psalm 13,3). Traurige Unordnung, traurige Unfruchtbarkeit! Die Gerechten ausrufen, das heißt in deinem eigenen Garten. Denn aus dem Garten kam die traurige Sünde, und dort sagte Gott zur Urmutter aller: Ich werde deine Sorgen und deine Seufzer vermehren; in Krankheit wirst du Kinder gebären, und zu deinem Mann wirst du dich wenden (Gen 3,16). Wonach schrien sie? Für die Frucht des Mutterleibs, das heißt, sie baten um die Fruchtbarkeit der Erkenntnis Gottes und beteten wahrscheinlich so: „Adonai, Herr, Gott der Heerscharen! Du kennst den Vorwurf der Kinderlosigkeit, du kennst den Kummer der Unfruchtbarkeit. Wenn du gnädig auf die Demut deiner Diener schaust und deinen Dienern ein Kind gibst, dann werden wir es dir als Geschenk bringen.“ Der Herr, schnell zur Barmherzigkeit und langsam zum Zorn, erhörte sie und gab ihnen den Namen Maria, einen so herrlichen und hohen Preis für die Erlösung Evas: Die Tochter wurde zur Medizin der Mutter. Hier ist die neue Erde der göttlichen Neuschöpfung, die allheiligen Erstlinge unserer Rasse, die Wurzel des von Gott verkündeten Zweiges, die Freude des Vorfahren! O gute Tat! O Großzügigkeit! Stimmt es nicht, dass die Sonne selbst jetzt strahlender scheint, als würde sie große Freude empfinden? Die ganze Schöpfung erhebt sich gewissermaßen in der Hoffnung auf Befreiung von der Korruption bei der Geburt von ihr, die kernlos den Befreier der Welt empfangen wird. Schauen Sie sich an, was folgt. Hören Sie aufmerksam zu, meine Lieben, und nehmen Sie sich Zeit zum Erkunden. Milch schmelzen, heißt es in der Heiligen Schrift, und es wird Öl entstehen (Sprüche 30:33). Der Gebetsort der Gerechten (Joachim und Anna) ist günstig. Nachdem sie im Garten gebetet hatten, ließen sie einen Garten entstehen, der viel gesegneter war als der erste. Dort verführte die flüsternde Schlange Eva leicht; Hier verführte Gabriel der Erzengel, der Maria das freudige Ereignis ankündigte, sie zwar verwirrte, aber nicht. Dort erlitt der der Schlange erwiesene Gehorsam einen traurigen Tod; Hier hingegen bescherten die Worte des Engels den Menschen ein stets freudiges Leben. Es gibt eine traurige Definition für jemanden, der nach Ungehorsam ein Kind zur Welt bringt; Hier ist die Invasion des Heiligen Geistes, eine Freude für denjenigen, der den prophetischen Worten zufolge schweren Krankheiten (Geburt) entgangen ist. Was für eine Veränderung! Was für Neuigkeiten! Altes Mimoidosha, und – ich muss sagen – es war alles neu (2. Kor. 5:17). Ein wirklich strahlendes Fest dient nach der genauesten Untersuchung als Beginn der Wirtschaft und des Kommens Gottes zu den Menschen. Ihr, meine Lieben, habt die Lösung für die Frage. Sie haben die versprochene Schuld erhalten. Sagen Sie die Worte Jesajas mit Jesaja: „Herr, mein Gott, ich will dich verherrlichen, ich will deinen Namen lobsingen, denn du hast wunderbare Werke getan, den alten Rat der Wahrheit“ (Jesaja 25,1). Bald werden Sie sehen, wie die Gesegnete das Allerheiligste betritt, da sie bereits dem Allerheiligsten Gott geweiht ist, und dann im Mutterleib das Unvorstellbare empfängt. Oh, Wunder! In einem kleinen Körper wohnt Er, der von allem eine Handvoll enthält. Wie können Sie als Gegner Christi ihn als unbeschreiblich bezeichnen (ich weiche ein wenig vom Thema ab)? „Denn obwohl Er, wie Sie sagen, uns ähnlich ist, ist Er höher als wir.“ Aber was nun? Unterschied und Unähnlichkeit liegen nicht in der menschlichen Erscheinung, sondern in der göttlichen Natur. So ernährte er sich zum Beispiel laut der Menschheit von der Milch der Brüste seiner Mutter, aber gemäß der Göttlichkeit brachte er der Mutter Leben. Wie wir sprach er mit klarer Stimme, aber da er über uns stand, befahl er mit göttlicher Autorität – und es geschahen Wunder. Wie wir wandelte er auf der Erde, aber da er größer war als wir, wandelte er auch auf dem Meer. Im Fleisch am Kreuz gekreuzigt, wie wir; aber da er über uns war, vertrieb er mit dem Kreuz feindliche Kräfte. Man gehört zur begrenzten Natur, da sie wie wir ist; und der andere ist unbegrenzt, der über uns liegt. Keine der beiden Naturen, die in einem signifikanten Zusammenhang standen, zerstörte die natürlichen Eigenschaften der anderen, sondern jede von ihnen blieb innerhalb ihrer eigenen Grenzen. Und da Sie Angst haben, zu beschreiben oder darzustellen (denn das ist dasselbe), verwechseln Sie die Natur mit den Akephaliten und lehnen die Ökonomie mit den Manichäern ab. Ihr Wahnsinn wäre geringer (ich werde die Wahrheit sagen), wenn Sie sich an die Lehren der Juden halten würden, als wenn Sie sich als Christ bezeichnen und gegen Christus rebellieren: Er akzeptiert die Menschwerdung Gottes nicht, stellt ihn nicht dar und handelt in Übereinstimmung mit sich selbst; und wenn Sie die Inkarnation annehmen und nicht darstellen, handeln Sie unvereinbar mit sich selbst und werden für den Juden selbst lächerlich (ganz zu schweigen von der Schande). Aber es reicht, mit diesen Leuten zu reden; Wir sind nicht zusammengekommen, um Dogmen zu definieren, sondern um zu feiern. Nachdem wir die Jungfrau kurz und hauptsächlich mit den Namen begrüßt haben, die ihr in der Heiligen Schrift genannt werden, beenden wir unsere bescheidene Rede. Gegrüßet seist du, Maria, grenzenlos, gemäß der grenzenlosen Größe der Herrlichkeit. Selbst wenn jemand Dich unzählige Male loben würde, würde er Dich nicht würdig loben. Freue dich, Herrin, als Mutter, die die Herrschaft des Herrn über alles empfangen hat: Wer wird es sagen? dass alles Dir dient, wird nicht von der Wahrheit abweichen. Freue dich, Myrrhe des Meeres, die der Sünde gestorbenes Fleisch im Salzstrom des Lebens trägt; Von Dir kommt Er, der Süße und alle Begierde ist und der in Liedern sagt: „Es ist genug Myrrhe bei Deinen Gewürzen“ (Lied 5,1). Freue dich, Busch, der auf wundersame Weise in Feuer gehüllt ist, unzugänglich für die Sünde (so wie der Busch, der Moses erschien, unantastbar war) und durch seine göttliche Geburt den Himmel für Erdengeborene zugänglich gemacht hat. Freue dich, Arche, von Gott erbaute Wohnung, Herrscher der neu geschaffenen Welt, von der Christus kommt, der neue Noah, der die Oberwelt mit Unvergänglichkeit erfüllt. Freue dich, Stab, von Gott gepflanzte Pflanze, eine aller gebärenden Jungfrauen, die kernlose Blume des Gottes aller und des Höchsten Priesters. Freue dich, Stamna, goldenes Gefäß, getrennt von jedem Gefäß; Von Dir erhält die ganze Welt Manna – das Brot des Lebens, gebacken im Feuer des Göttlichen. Freue dich, Stiftshütte, Himmel des Göttlichen, der die Struktur des sichtbaren Himmels übertrifft; Durch Dich hat Gott persönlich mit den Menschen gesprochen und die ewige Reinigung kam in die Welt. Freue dich, Räuchergefäß, goldenes Gefäß; Du trägst die göttliche Kohle in dir, und von dir ist der Duft des Geistes geströmt, der stinkende Verderbnis aus der Welt vertreibt. Freue dich, Mahlzeit, eine von Gott dargebotene Mischung, Gemeinschaft, erfüllt mit allen Wohltaten der Tugenden für den, der in den Liedern sagt: „Du bist ein erschöpfter Kelch, der der Rache nicht beraubt ist“ (Lied 7,2). Freue dich, Kirche, das reine gebaute Haus des Herrn, von dem David sagt: Heilig ist dein Kirche, wunderbar in Gerechtigkeit (Ps. 65:5-6), aus dem Christus, der sich eine Kirche, das heißt einen Leib, gebaut hat, die Sterblichen zu Kirchen des lebendigen Gottes gemacht hat. Freue dich, Heiligung, eine von Gott ausgegossene Quelle, gefüllt mit aller Heiligkeit, aus der das Allerheiligste kam und die Welt vom Schmutz reinigte. Freue dich, Ort des Herrn, ein von Gott durchquertes Land, das die Inkarnation dessen enthält, der der Göttlichkeit zufolge an keinen Ort gebunden ist; Durch Dich wurde das Einfache komplex, das Ewige vergänglich; unbeschrieben - beschrieben. Freue dich, Haus Gottes, strahlend mit göttlicher Schönheit, mit einer unveräußerlichen Schwelle der Reinheit, du bist erfüllt von der Herrlichkeit des Herrn und du bist heller im Geiste als die feurigen Seraphim. Freue dich, Jungfrau – das nach Osten gerichtete Tor, aus dem der Osten des Lebens für die Menschen kam und den Westen des Todes reduzierte: ein von Gott durchquerter Busch, der die Schlüssel der Jungfräulichkeit trägt. Freue dich, der Himmel ist eine Wohnung, die herrlicher ist als der Ort, der die Welt umgibt; Du strahlst mit dem Licht der Tugenden, wie Sterne; Aus Dir ist die Sonne der Gerechtigkeit aufgegangen, die den Menschen einen Tag der Erlösung bereitet und keinen Westen kennt. Freue dich, Thron in Herrlichkeit erhöht, belebter Sitz; Du selbst repräsentierst den Sitz Gottes und gibst Gott mehr Frieden als rationale Mächte. Freue dich, Cherub – feuriger Geist; Du bist wie Augen von göttlichen Gedanken erfüllt und ziehst große Gnadengaben an dich; Durch Dich gelangt das Nicht-Abendlicht zu den Menschen. Freue dich, unverheiratete Mutter, allein unter den Müttern ist die reine Mutter und gemeinsam die Jungfrau – das neueste Wunder aller Wunder. Freue dich, Jungfrau, die den Sohn zur Welt gebracht hat – eine gebärfähige Jungfrau unter den Jungfrauen, die Jungfrau und zusammen die Mutter – das erstaunlichste Wunder aller Wunder. Freue dich, königliches Siegel, indem du den von dir inkarnierten König der gesamten Schöpfung in einen Körper einprägst, der deinem ähnlich ist: denn wenn sie gebiert, wird natürlich auch so etwas geboren. Freue dich, versiegeltes Buch, allen eitlen Gedanken fremd; Durch Dich wird der Herr des von Gott gegebenen Gesetzes jungfräulich erkannt. Freue dich, Schriftrolle des neuen Sakraments, völlig neu in der Unverweslichkeit, in der das Wort, das keine Form hatte, in menschlicher Schrift dargestellt wurde, das heißt fleischgeworden ist und in allem außer der Sünde wie wir wird. Freue dich, versiegelte Quelle, Quelle der Unvergänglichkeit, die Christus, die Quelle des Lebens, ausgegossen hat, während die Siegel der Jungfräulichkeit intakt blieben; Durch den Empfang seiner Kommunion haben wir Unsterblichkeit erhalten und betreten erneut das zeitlose Paradies. Freue dich, eingeschlossene Fröhlichkeit, für Jungfrauen unverständliche Fruchtbarkeit; Dein Duft ist wie der Duft einer ganzen Etage, gesegnet vom Herrn, der von Dir kam. Freue dich, unverwelkliche Rose, endlos duftend, die der Herr gerochen und ausgeruht hat und durch die er, nachdem er erblüht ist, den Geruch der Welt zerstört hat. Freue dich, duftende Wolke, Frucht, die von einer unfruchtbaren Frau geboren wurde und göttliche Schönheit besitzt; In den Liedern sagt man: Legt mich in den Apfelladen, denn die Liebe verwundet mich (Lied 2,5). Nachdem er die Frucht Deiner Reinheit genommen hatte, bereitete Christus einen Weihrauch vor, der für die Welt nicht wahrnehmbar war. Freue dich, Kryn, aus dem der geborene Jesus die Kryn des Feldes kleidet: den duftenden Blumengarten des Geistes, aus dem Christus ohne Samen ungesponnene Kleidung anzieht, die Salomos Kleidung überlegen ist. Freue dich, Farbe, die in ihrer Schönheit allen Blumenarten überlegen ist; Von Dir kommt eine Blume wie Du, auf der die sieben Geister ruhen, wie die Schrift sagt (Jes. 11,2). Freue dich, o Narde, die duftende Blumen der Reinheit fließen und bewässern, deren Verdunstung als angenehmer Geruch für Ihn dient, der in den Liedern sagt: „Meine Narde stinkt“ (Lied 1,11). Freue dich, Stakta (Myrtenbalsam), der du aus dem jungfräulichen Balsam den Stakta der Weihe, oder Milch, an Christus ausgegossen hast und der in den Liedern singt: Ich stricke Stakta, mein Geliebter, in der Mitte meiner Brust wird er wohnen (Lied 1,12). Freue dich, Zimt (Zimt), der aus dem geistigen Paradies kommt, die duftende Farbe der Reinheit, deren Geruch Ihm gefällt, der in Liedern sagt: Deine Sommerpflanzen sind ein Dornengarten mit Apfelfrüchten, Schilf und Zimt mit allen Bäumen des Libanon (Lied 4,13). Freue dich, Tochter, Gott geweihter Jüngling, dessen Reinheit begehrt wird und dessen Schönheit für den erstaunlich ist, der in den Liedern sagte: Warum sind deine Schuhe mit deinem Stöhnen geschmückt, Tochter des Drucks? Dein Bauch ist wie ein Weizenhaufen, umgeben von Getreide (Lied 7,1.2). Freue dich, Schwester, derselbe Name des schönen und von ihm am meisten geliebten Bruders, wie Er in den Liedern sagt: Du hast unser Herz angezogen, meine Schwester, Braut, du hast unser Herz angezogen (Lied 4,9). Freue dich, Braut, deren Verlobter der Heilige Geist ist und deren Bräutigam Christus ist, der in den Liedern sagt: „Du bist alle gut, mein Nächster, und in dir ist kein Laster.“ Komm aus dem Libanon, o Braut (Lied 4,7). Freue dich, Myrrhe, unbezahlbare Komposition der Tugenden; Du riechst nach aller Reinheit, aus dir ist der Herr gekommen, der dir gleich ist, denn es heißt: „Dein Name ist mit Salbe ausgegossen“ (Lied 1,2): damit wird das königliche Priestertum gesalbt. Freue dich, Weihrauchfass, Ort des Gebets vor dem Herrn für die ganze Welt; Du bist erfüllt vom Duft des Geistes; Über dich rief jemand überrascht aus: Wer ist dieser, der aus der Wüste aufsteigt wie eine Rauchsäule, die Weihrauch verbrennt (Lied 3,6)? Freue dich, reines Gold, geprüft durch das Feuer des Geistes im Ofen Gottes und ohne jegliche Unreinheit des Bösen, aus dem die Lampe und der Tisch und alles, was nach dem Gesetz aus Gold gemacht wurde, in einer allegorischen Bedeutung auf Dich angewendet wird, der Gold und viele Namen hat. Freue dich, unverrotteter Baum; Du hast nicht zugelassen, dass der Wurm der Sünde verrottet, und aus Dir wurde ein geistlicher Altar für Gott errichtet, der nicht aus verrottendem Holz, sondern aus einem reinen Mutterleib bestand. Freue dich, königlicher Purpur! Aus Deinem jungfräulichen Blut hast Du ein Purpurgewand gewoben für Ihn, der in den Liedern sagt: „Die Flechtflechte Deines Hauptes ist wie Scharlach.“ Warum hast du dich geschmückt und warum hast du Freude gehabt (Lied 7:56)? Freue dich, heiliges feines Leinen; Du hast die erhabenen, göttlichen Gedanken in Deinem Geist verborgen und bösen Verführungen keinen Tür und Tor geöffnet. Wie wird das sein, sagten Sie, ohne Ehemann (Lukas 1:34)? Durch Dich wurde ein lila-goldenes Gewand für den Priester der höchsten Mächte vorbereitet. Freue dich, Hyazinthe, Welle der Jungfräulichkeit, mit feurigem Aussehen; Gott hat auf geheimnisvolle Weise aus Dir ein Gewand aus Fleisch gemacht. Freue dich, leichte Wolke; Du machst Irdisches und Schweres leicht wie eine luftige Hütte und birgst das Brot des Lebens wie in einem Altar. Der Herr ruht auf Dir, wie Jesaja vorausgesagt hat (Jesaja 19,1). Freue dich, makelloser, unantastbarer Schmuck der Jungfräulichkeit; Du hast das unbefleckte Wort geboren und aus Dir strahlte die Jungfräulichkeit hervor. Freue dich, Reiner; Du allein kannst dich rühmen, ein reines Herz zu haben; ein wahrhaft gottgefälliger Berg, von dem das neue Israel besser und fester gereinigt wird als das alte. Freut euch, ungekünstelt, wie Mütter, reich an Milch, um das Kind zu ernähren, von dem Er, der alles ernährt, Muttermilch schöpft. Freue dich, unbefleckt, der einzige, der Gottes würdig ist, in dir zu wohnen, und der durch deine Geburt göttliche Würde besitzt; darum verneigen sich alle himmlischen Mächte vor Dir. Freue dich, Vlies, Symbol von Gideons Sieg; Ewiger Tau floss im übertragenen Sinne von Dir – Er, der selbst sagt: Sei getrost, denn ich habe die Welt überwunden (Johannes 16:33). Freue dich, Ort Gottes, der in deinem Schoß den Einen beherbergt hat, der in allem unaufhaltsam ist, der alles in einer Handvoll enthält, selbst wenn er in deinen Händen ist. Und selbst wenn dies in Worten ausgedrückt wird, ist es nicht klar; selbst wenn man es versteht, ist es unerklärlich. Freue dich, Mutter Gottes, eine Dienerin ihres eigenen Sohnes und darüber hinaus von Natur aus; Nach Dir gibt es keine jungfräuliche Mutter, wenn die gesegnete Jungfräulichkeit ihre frühere Unverweslichkeit erreicht hat, die im Paradies war. Freue dich, der du Gott angenommen hast, lichtähnliches Element der göttlichen Unendlichkeit; Dein kleiner Schoß umarmt das Grenzenlose und umfasst alle Enden. Freue dich, Mutter Gottes, im eigentlichen und wahren Sinne der ehrfurchtgebietenden Vereinigung der Menschen mit Gott; Durch Dich vereint sich das Himmlische mit dem Irdischen, das Menschliche mit Gott, das Göttliche mit dem Menschen. Freue dich, Kammer geschmückt mit jungfräulichen Gaben für den, der in den Liedern sagt: „Ich bin in mein Erbstück herabgestiegen, meine Schwester, Braut“ (Lied 5,1). Von seiner Vereinigung mit dem Fleisch wird mit folgenden Worten gesprochen: „Kommen Sie heraus und sehen Sie König Salomo in der Krone, mit der ihn seine Mutter am Tag seiner Verlobung und am Tag der Freude seines Herzens gekrönt hat“ (Lied 3,11). Freue dich, Lamm, unfruchtbar für die Ehe und die Geburt aus göttlicher Empfängnis; Von Dir kam das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt (Johannes 1,29). Freue dich, helle Wolke, die gebeterfüllt das neue Israel in der Wüste des Lebens überschattet; Von Dir wurden gnadenvolle Entscheidungen gehört; Aus Dir ist die Sonne der Gerechtigkeit hervorgegangen, die alles mit den Strahlen der Unverweslichkeit erleuchtet. Freue dich, Lampe, goldenes und solides Gefäß der Jungfräulichkeit; Die Lampe dieser Lampe ist die Gnade des Geistes, und das Öl ist der heilige Körper, entlehnt vom reinen Fleisch; daher kommt das Nicht-Abendlicht – Christus; Du hast mit ewigem Leben über diejenigen geleuchtet, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen. Freue dich, oh Gesegneter; Du – sowohl in deiner Tat als auch deinem Namen nach – bist begehrenswerter als jede Freude; Von Dir kam Christus in die Welt – unaufhörliche Freude, das Heilmittel für Adams Kummer. Freue dich, Paradies, ein Ort, der gesegneter ist als Eden: In diesem Paradies wuchs jede Pflanze der Tugend wieder grün und der Baum des Lebens erschien; Indem wir daran teilnehmen, kehren wir in unser früheres Leben zurück, während die brennende Waffe, wie es geschrieben steht, Spritzer erzeugt. Freue dich, Stadt des großen Königs – ich sage es mit den Worten Davids – in der das Himmelreich offen steht und die irdischen, die zu den Bürgern zählen, sich freuen; in denen großartige und erstaunliche Geschichten für alle Sprachen und Gemüter zu hören sind, in Christus Jesus, der durch Dich Erbarmen mit mir hatte; Dafür musste ich arm und töricht Deine zahllosen Vollkommenheiten verherrlichen. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung – mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 201. Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Tom. XCVI, Spalte. 680–698; Heiraten Ausgewählte Worte zu Ehren der Heiligen Mutter Gottes. Moskau. 1886, Länder. 28–42; Christus. Lesen Sie 1841, Teil III, Länder. 392–415. Sie könnten interessiert sein an: