Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Прийдіть, усі народи, весь рід людський, всяка мова, вік і чин, – радісно прославимо день народження всесвітньої радості. Якщо й язичники (коли демони хибними вигадками таємно ловили їхній розум і затьмарювали істину) проводили з кожною почестю дні народження своїх царів, навіть таких, яких життя нерідко було порочне, приносячи їм кожен посильні дари: то не більше ми повинні вшанувати день народження Богоматері, Єви змінилася на радість? Єва чула визначення Боже: у хворобах родиші чада (Бут. 3:16), а Марії сповіщено: радуйся, Благодатна (Лк. 1:28); Той сказано: до чоловіка твого звернення твоє, а цієї: Господь з Тобою! Але що ми принесемо в дар Матері Слова, окрім слова? Хай переможе все творіння і нехай прославить найсвятішу Літорасль священної Анни! Вона народила світові невід'ємний скарб благих; через неї Творець, що улюднив, привів все створіння в кращий стан. Людина, поставлена ​​між світом духовним і речовим, пов'язує собою все видиме творіння з невидимим; так і Творець – Слово Боже, з'єднавшись з єством людським, з'єднався через неї з усією творінням. Отже, прославимо дозвіл, людської неплідності, тому що для нас руйнувалася перешкода до блаженства. Нині відкриваються безплідні врата і є Божественні врата дівочі, з яких і через які - за висловом Павла, слухача невимовних дієслів - цей над усіма Бог, одягнений плоттю, входить у всесвіт (Рим. 9:5; Євр. 1:6). Нині від кореня Єссеєва прозябло жезло, з якого станеться Богоїпостасний колір для світу. Нині з тлінного єства приготував Собі на землі небо Той, Який древле з вод виткав і розтягнув по висоті твердь. Справді, це небо незрівнянно Божественніший і дивовижний за те, що на ньому засяяло Сонце правди - Той, Який на небі загвердив сонце. Два в Ньому єства, хоча шалено озброюються проти цього Акефали; єдина іпостась, хоча поділяють її Несторіани. Вічне Світло, від вічного Світу, що насамперед відбувається, нематеріальне і безтілесне, втілюється від Діви, і як наречений від чертога походить – Бог, який став земнорідним. Він радіє, бо велетня течі шлях нашого життя, поспішаючи через страждання до смерті, щоб зв'язати міцного, і судини його розкрасти (Мт. 12:29), тобто. викрасти наше єство і заблудлу вівцю привести на небесну пащу. Нині тектонів син, вседіяльне Слово Творчого Ним усілякий, міцний м'яз Бога Вишнього, Духом як би пальцем Своїм витягнувши притуплену сокиру природи, спорудив Собі одухотворену лествицю, якою основа затверджена на землі, а на верх торкається самого неба, і на верх торкається самого неба, і на верх торкається самого неба, і на верх торкається самого неба, і на верх торкається самого неба, і на верх торкається самого неба, і на ній незмінний, або, краще сказати, схиливши Себе, з'явися на землі, і з людиною поживою (Вар. 3:38). Це зішестя означає довільне приниження, проживання землі, повідомлення пізнання про Себе живуть у ньому. Ліствиця духовна, тобто Діва, затверджена на землі: бо Вона народилася від землі; Розділ її стосувався неба: бо як всякої дружини голова – чоловік, а Сія не знала чоловіка, то глава Її був Бог і Отець, Який, осяявши її Духом Святим, як Божественне духовне насіння, послав Сина Свого і Слово – всемогутню силу. Батько сподобався, щоб не через природне сполучення, але від Духа Святого і Діви Марії надприродним чином Слово стало плоттю безперечно, і вселилося в нас; тому що повідомлення Бога з людьми буває через Духа Святого. Багато хто вміщає та вміщає: маючи вуха чути та чує . Видалимо від себе поняття тілесні. Божество безпристрасне, о людині! Батько, що безстрасно народив від початку за єством, Того ж самого Сина знову безстрасно народжує по будівництву спасіння людей, як свідчить і Богоотець, говорячи: Господь промовив до мене: Син Мій Ти Ти, Я нині роди тя (Пс. 2:7), Слово – днесь часу. О, блаженніша і непорочніша пара, Йоаким і Ганна! Від плоду утроби вашої ми пізнаємо вас, як ніде сказав Господь: від плодів їх пізнаєте їх (Мт. 7:16). Ви проводили життя богоугодне і гідне народженої вами. Поживши цнотливо і праведно, ви зробили на світ прикрасу дівоцтва: насамперед Різдва Діву, в Різдві Діву, і по Різдві Діву - єдину і за розумом, і по душі, і по тілу снодійному. Від непорочності й мала процвісти Діва, щоб, за благоволенням безтілесно народившого, тілесно здійснити на світ одне єдинорідне Світло, яке не народжує, але завжди народжується, якого особлива особистість є народжуваність. О, яких чудес і якого заповіту стала винуваткою ця Отроковиця! Народження неплідності, дівство, що породжує, з'єднання Божества і людства, пристрасті і безпристрасті, життя і смерті, щоб у всьому цьому гірше переможено було найкращим. І це все – для мого спасіння, Господи! Так Ти полюбив мене, що не через Ангелів, не через інше якесь створіння зробив моє спасіння, але як створив, так відтворив мене Ти Сам! Тому граю, співаю, веселюся, знову повертаюся до джерела чудес і, захоплений захопленням, знову ударяю в цівницю духу і співаю священний гімн народження. О найчистіше подружжя розумних горлиць – Йоаким і Ганна! Дотримуючись закону природи непорочність, ви удостоїлися того, що вище сил природи. Ви народили світові невигадливу Матір Божу; проводжаючи життя благочестиве і праведне в людській природі, народили нині доньку вищу Ангелів, Владичицю Ангелів. О донька найпрекрасніша і найсолодша! О ліліє, серед висохлих стебел, що зросла від благородного царського кореня Давидового! Через Тебе царство збагатилося священством. Через Тебе сталося зміна закону і відкрився потаємний під листом дух його, коли священицька гідність із племени Левіїна перейшла в Давидове. О троянда, від терниць юдейських процвітала і своїми Божественними пахощами все виконала! О дочко Адамова і Мати Божа! Блаженні стегна та черево, з яких Ти сталася! Блаженні руки, що носили Тебе, і уста, що насолоджувалися Твоїми чистими лобзаннями, – уста самих батьків, щоб Ти завжди і в усьому перебувала Дівою. Нині початок порятунку світу. Вигукніть Господеві вся земля, заспівайте, зрадійте і засурмите! Піднесіть свій голос, піднесіть – не бійтеся! Бо народилася нам Мати Божа у святому подвір'ї вівчим, від котрої благоволив народитися Агнець Божий, що вземлює гріхи світу. Виграйте гори – істоти розумні, які прагнуть висоті духовного споглядання! Народжується преславна гора Господня, що висотою і місцем перевершує всякий пагорб і всяку гору, - велич Ангелів і людей, від якої без рук тілесним чином звільнився відсіктися наріжний Камінь - Христос, єдина іпостась, що з'єднує в собі різні єства - Боже і людське, і людське. плотського Ізраїлю, в єдиного духовного Ізраїлю: гора Божа, гора огрядна, гора усирена, гора огрядна: гора, юже благоволі Бог жити в ній, колісниця Божа темами тим, тисячі горбуючих (Пс. 67:16–18) благодаттю Божественною, тобто, Хермів; верх Сина святий, що покриває не дим, не морок, не буря, не страшний вогонь, але світле сяйво Всесвятого Духа. Плодоносна лоза прозябла від Анни, і дозрів солодкий гроно, що випромінює солодке пиття земнородним у життя вічне. Іоаким та Анна посіяли собі в правду і знизали плід життя; вони запалили для себе світильник ведення й стягнули Господа, і явилося їм сяйво правди. Веселі земля; І зрадійте Господеві Богові вашому, сини Сіонові! Пустеля процвіла; безплідна знесла плід свій, Іоаким та Анна, як розумні гори, викопали насолоду. Радуйся, блаженна Ганно, що ти народила доньку: ця дочка є Мати Божа, дочка світла, джерело життя, порятунок дружин від осуду. Багаті з народу благатимуть цю Дочку (Пс. 44:13), царі народів з дарами прийдуть і вклоняться їй. Цю Доньку Ти приведеш до Всецаря – Бога, зодягненого в доброчесність чеснот, як златотканного одягу, і прикрашену благодаттю Духа. Слава Її – усередину. Будь-якій дружині слава - чоловік, що відзовні приходить; але слава Богоматері – всередину; це плід її утроби. О омріяна й блаженна дочка! Благословенна Ти в жінках, і благословенний плід утроби Твоєї! О діва, дочка царя Давида і Мати Всецаря Бога! О Божественний одухотворений образ, на який Творець Бог добровільно дивиться: бо в Неї розум, керований Богом і спрямований до одного Бога; все бажання спрямоване до Єдиного гідного бажання та любові; ненависть – тільки до гріха та винуватця оного. Ти матимеш життя краще життя природним, матимеш його не для Себе тільки Самим, бо Ти не для Себе Самого тільки народжена. Ти будеш жити для Бога, благодаттю Якого вступила в життя, щоб послужити спасінню всього світу, щоб через Тебе сповнилася давня порада Божа про втілення Слова і наше обожнення. Твоє серце насолодиться словом Божим і напоїться їм, як плідна маслина в домі Божому, як дерево насаджене при витоках вод Духа, як дерево життя, яке дасть плід свій у певний час, тобто Бога, що втілився, вічний живіт усіх. О священне подружжя, Йоаким і Ганно! Прийміть від мене слово на честь Різдва Богородиці. О дочко Іоакима та Ганни, Владичице! Прийми слово від раба грішного, але сповненого полум'яної любові і Тебе одну здобув радісну надію, представницю життя, клопотання у Сина Твого і безперечну запоруку спасіння. Зніми з мене тяжкий тягар гріхів; розсіяй похмуру хмару, що облягає розум мій; пом'якшити земну грубість у мені; зупини спокуси; впорай щасливе життя; керуй до небесного блаженства. Даруй мир миру і всім православним жителям цього досконалу радість і вічне спасіння, молитвами батьків Твоїх і всієї Церкви. Буди, буди! Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою! Благословенна Ти в дружинах і благословенний плід утроби Твоєї – Ісус Христос Син Божий! Йому слава з Отцем і Святим Духом у нескінченні віки віків. Амінь 200 . Curs. Compl. Патолог. Migne, Tom. XCVI, col. 661-680; пор. Вибрані слова святих отців на честь Пресв. Богородиці Москва. 1886, сс. 14–27; Христос. Читання. 1828, XXXI, країн. 227-249. Вам може бути цікаво: