Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Дођите, сви народи, сав људски род, сваки језик, узраст и чин, прославимо радосно рођендан свеопште радости. Ако су незнабошци (када су им демони тајно заваравали ум лажним измишљотинама и замагљивали истину) са пуном чашћу славили рођендане својих царева, чак и оних чији је живот често био порочан, доносећи им сваки дар који је у њиховој моћи: онда зар не бисмо више поштовали рођендан Мајке Божије, кроз коју се обновио читав људски род, и променио се у емоцију? Ева је чула Божију одредбу: у болести роди дете (Пост. 3,16), а Марији је речено: Радуј се благодатна (Лк. 1,28); Ономе је речено: Твоје обраћање је мужу твоме, а овој: Господ је с Тобом! Али шта ћемо, осим речи, донети на дар Мајци речи? Нека сва творевина тријумфује и прослави пресвето Лето свете Ане! Родила је свету неотуђиву ризницу добрих ствари; Њом је оваплоћени Творац сву творевину довео у боље стање. Човек, смештен између духовног и материјалног света, повезује са собом целокупну видљиву творевину са невидљивим; тако и Творац – Реч Божија, сједињена са људском природом, сједињена кроз Њу са свом творевином. Дакле, величајмо разрешење људске неплодности, јер се за нас срушила баријера блаженству. Али зашто је Богородица рођена од неплодне мајке? Јер са чудима је требало припремити пут јединој вести под сунцем, најважнијој од чуда, и постепено се уздићи од мањег ка већем. Међутим, знам и други разлог за то, много узвишенији и Божанственији, а то је: природа се попушта сили благодати и, обузета стрепњом, застаје, не усуђујући се да иде даље. Пошто је од Ане требало да се роди Дјева Богородица, природа се није усуђивала да упозори благодатно семе, него је остала неплодна све док благодат није донела плод. Она је морала да се роди као прворођена да би родила Прворођеног од свега створења, и у Њему ће све постати (Кол. 1:15, 17). О благословени паре Јоаким и Ана! Сва креација вам дугује захвалност. Она је кроз тебе Творцу донела најдрагоценији дар од свих дарова – пречисту Мајку, једину достојну Створитеља. О свеблажена недра Јоакимова, из којих је потекло пресвето семе! О пречиста Анина утробе, у којој се пресвети плод тихо заче, формира и из које се роди! О материце, која је носила у себи живо небо, најпространије од свих небеса! О земљо, која је изнедрила изобиље хлебова животиња, као што је и сам Христос рекао: ако пшенично зрно не падне на земљу и не умре, остаће само (Јн. 12, 24). О груди које су помузеле дојиље Хранитеља света. О чуда од чуда! О, најневероватнији феномен од свих! Оваква чуда је требало да припреме пут неизрецивом и снисходљивом оваплоћењу Бога. Шта да кажем следеће? Мој ум излази сам од себе: сад страх, сад задовољство обузима моју душу; срце је забринуто, језик утрне. Исцрпљен сам од усхићења; Падам пред величином чуда. Али снажно осећање ме је инспирисало; ушуткај страст! Ослободите се страха! Ускочите у замку духа: нека се радују небеса и нека се радује земља! (Пс. 96:11). Сада се отварају неплодна врата и појављују се Божанствена девичанска врата, из којих и кроз која – по речима Павла, слушаоца неизрецивих глагола – овај Бог изнад свих, обучен у тело, улази у васељену (Рим. 9, 5; Јев. 1, 6). Сада је из корена Јесејевог израстао штап, из којег ће доћи Божанска боја за свет. Сада, од смртне природе, Он је припремио Себи рај на земљи, Који је од давнина саткао свод из вода и разапео га у висину. Заиста је ово небо неупоредиво Божанственије и чудесније од тога, јер је на њему засијало Сунце Истине – Онај који је утврдио сунце на небу. У Њему постоје две природе, иако се Акефалци махнито наоружавају против тога; једна ипостас, иако је несторијанци деле. Вечна Светлост, проистекла из вечне Светлости пре векова, нематеријална и бестелесна, оваплоћује се од Дјеве, и као женик из палате долази – Бог, који се родио на земљи. Он се радује као што је џиновска свекрва пут нашег живота, журећи кроз патњу у смрт, да би свезао силног и опљачкао његове сасуде (Мт. 12, 29), тј. Направимо празник у част рођења Богородице. Радуј се, Ана, нероткиња, која не рађате, која немате болова у стомаку, вапите и плачите (Ис. 54,1). Радуј се Јоакиме: од кћери твоје нам се роди Син, Син нам се даде, и назван је Анђео великог савета за свеопште спасење, Бог Силни. Нека се Несторије постиди и затвори уста руком! Дете је Бог: како га не би родила Богородица? „Ко не признаје Пресвету Богородицу Богородицу је атеиста. Ово нису моје речи, иако их цитирам у својој речи; Добио сам их, као свето наслеђе, од оца Григорија Богослова. Зато свирам, певам, забављам се, опет се враћам извору чуда и, понесен усхићењем, поново ударам у мач духа и певам свету химну рођењу. О чисти паре интелигентних грлица - Јоаким и Ана! Поштујући интегритет прописан законом природе, награђени сте нечим што је изнад сила природе. Родила си свету неискусну Богородицу; водећи побожан и праведан живот у људској природи, они су сада родили највишу ћерку Анђела, Госпођу Анђела. О најлепша и најслађа кћери! О љиљане, расте међу осушеним стабљима из најплеменитијег краљевског корена Давидовог! Тобом се царство обогатило свештенством. Тобом се закон променио и открио се његов дух скривен испод писма, када је свештеничко достојанство прешло са Левијевог племена на Давидово. О ружо, која је процветала из јудејског трња и испунила све својим Божанским миомирисом! О кћери Адамова и Богородице! Благо недрима и утроби из којих си дошао! Благословене руке које су Те носиле, и усне које су уживале у Твојим најчистијим пољупцима – усне самих родитеља, да увек и у свему останеш Дјева. Сада је почетак спасења света. Кличите Господу, сва земљо, певајте, радујте се и трубите! Подигни глас, подигни га - не бој се! Јер Богородица нам се родила у светом торњу, од које се удостојила да се роди Јагње Божије, које на себе узима грехе света. Скочите у планине – интелигентна бића која теже ка висинама духовне контемплације! Рађа се славна гора Господња, која по висини и месту превазилази свако брдо и сваку гору – величина Анђела и људи, од које се угаони камен Христос удостоји да се неруко отсече у телесном облику, једна ипостас, сједињујући у себи различите природе – Божанску и човечанску, и стварајући Анђеле и људе, незнабошце и телесне, гору Израиљ, гору дебелу, Израиљ, гору дебелу: гора у којој је Бог благоволео да живи у њој, кола Божија у тами, хиљаду оних који грбају (Пс. 67, 16-18) по милости Божанској, то јест Херувими и Серафими; пресвети врх Синаја који покрива не дим, не тама, не олуја, не страшни огањ, него сјајан сјај Пресветог Духа. О вечнодева кћери, која си без мужа затрудњела, јер она која се носи у утроби Твојој има вечног Оца! О кћери земаљска, која си родила Творца у загрљају Мајке Божије! Вековима су се надметали ко ће добити славу рођења Твога; али је предодређени савет Божији, Творца векова, победио ову борбу векова, и последњи је постао први, благословен рођењем Твојим. Заиста, постао си поштенији од свих створења: од Тебе јединог узео је учешћа Творац – темељ наше природе; Његово тело је од Твог тела, и његова крв је од Твоје крви; Бог се храни млеком груди Твојих, и уста Твоја целиваху уста Божија. О чуда несхватљива и неизрецива! Бог свих, унапред познавши достојанство Твоје, заволе Те, заволевши Он одреди и у последња времена испуни оно што је било унапред, учинивши Те Богородицом, Мајком и хранитељицом Сина и Речи Свога. С правом се каже да супротно служи као лек за супротно; али се не може рећи да супротно долази од супротности, иако свака ствар у себи садржи нешто као супротно свом својству, из вишка онога из чега је настала. На пример, као што је грех, који је проузроковао моју смрт кроз добро, тако постао крајње погубан (Рим. 7, 13): тако је и аутор сваког добра (Бог), као кроз супротно, уредио оно што је учињено за наше спасење. Док се грех умножио, благодат се умножила (Рим. 5:20). Да смо сачували прво сједињење са Богом, не бисмо се удостојили најбољег и најизврснијег; и сада, иако су због греха постали недостојни свог пређашњег општења са Њим, не сачувавши оно што су примили; али по милости Божијој смо били помиловани и поново примљени у такво општење са Њим, које нико не може да раскине, јер онај који нас је примио може да га држи нераздвојно. Одећа је скромна, туђа луксузу и блаженству; ход је важан, миран, чврст; смирено расположење, не страно весељу, али неприступачно за људе: сведок томе је страх који Те је дочекао на неочекивани поздрав анђела. Тиха и покорна родитељима. Мисао је скромна, али уроњена у виша созерцања. Говор је пријатан, тече из љубазног срца. Како да Те назовемо ако не пребивалиште достојно Бога? Све генерације достојно Теби угађају, као изабрани украс човечанства. Ти си слава свештенослужитеља, нада хришћана, плодна грана девствености: од Тебе се свуда развила боја њена. Благословена си Ти међу женама и благословен је плод утробе Твоје! Благословени су они који Те исповедају Богородицом, проклети су они који Те не исповедају!