Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Veniți, toate neamurile, întreaga rasă umană, fiecare limbă, vârstă și rang, să slăvim cu bucurie ziua de naștere a bucuriei universale. Dacă păgânii (când demonii și-au prins mintea în secret cu ficțiuni false și întunecau adevărul) au sărbătorit cu toată cinstea zilele de naștere ale regilor lor, chiar și cei ale căror vieți erau adesea vicioase, aducându-le toate darurile în puterea lor: atunci nu ar trebui să cinstim mai mult ziua de naștere a Maicii Domnului, prin care întreaga rasă umană a fost reînnoită și s-a transformat în bucurie pentru bucurie și pentru schimbarea? Eva a auzit porunca lui Dumnezeu: în boală naște un copil (Gen. 3:16), și Mariei i s-a spus: Bucură-te, plină de har (Luca 1:28); Aceluia i s-a spus: Adresa ta este către soțul tău, iar acestuia: Domnul este cu tine! Dar ce vom aduce în dar Maicii Cuvântului, în afară de cuvânt? Fie ca toată creația să triumfe și să slăvească cea mai sfântă Vară a Sfintei Ana! Ea a dat naștere lumii o comoară inalienabilă de lucruri bune; prin Ea, Creatorul întrupat a adus toată creația într-o stare mai bună. Omul, plasat între lumea spirituală și cea materială, leagă cu sine întreaga creație vizibilă cu invizibilul; deci Creatorul - Cuvântul lui Dumnezeu, unit cu natura umană, unit prin Ea cu toată creația. Așadar, să slăvim rezoluția infertilității umane, pentru că pentru noi bariera în calea fericirii s-a prăbușit. O, pântece, care ai purtat în sine cerul însuflețit, cel mai întins dintre toate cerurile! O, pământ, care ai născut din belșug pâine animală, așa cum a spus Însuși Hristos: dacă un bob de grâu nu cade pe pământ și nu moare, rămâne singur (Ioan 12:24). O, sâni care au muls doica Hrănitorului lumii. O minuni de minuni! Oh, cel mai uimitor fenomen dintre toate! Astfel de minuni trebuiau să pregătească calea pentru întruparea nespusă și condescendentă a lui Dumnezeu. Ce să spun mai departe? Mintea îmi iese din sine: acum frica, acum plăcerea îmi ocupă sufletul; inima este îngrijorată, limba este amorțită. sunt epuizat de încântare; Cad în fața măreției miracolelor. Dar un sentiment puternic m-a făcut să fiu inspirat; taci pasiunea! Scapă de frică! Săriți în cursa duhului: să se bucure cerurile și să se bucure pământul! (Ps. 96:11). Acum se deschid porțile sterpe și apar porțile Divine fecioare, din care și prin care – în cuvintele lui Pavel, ascultătorul de verbe inefabile – acest Dumnezeu mai presus de toate, îmbrăcat cu trup, intră în univers (Rom. 9, 5; Evr. 1, 6). Acum din rădăcina lui Isai a crescut toiagul, din care va veni culoarea divină pentru lume. Acum, din fire muritoare, El și-a pregătit un rai pe pământ, Care din vechime a țesut întinderea din ape și a întins-o în înălțime. Cu adevărat, acest cer este incomparabil mai Divin și mai uimitor decât atât, pentru că pe el a strălucit Soarele Adevărului - Cel care a stabilit soarele pe cer. Există două naturi în El, deși acefalienii se înarmează frenetic împotriva acestui lucru; o ipostază, deși nestorianii o împărtășesc. Lumina Veșnică, izvorâtă din Lumina veșnică de dinaintea veacurilor, imaterială și necorporală, se întrupează din Fecioară și vine ca un mire de la palat - Dumnezeu, care s-a născut pe pământ. El se bucură ca soacra uriașă este calea vieții noastre, grăbindu-se prin suferință până la moarte, pentru a-l lega pe cel puternic și a-i jefui vasele (Matei 12:29), adică. Tatăl s-a demnitat că nu prin comunicare firească, ci din Duhul Sfânt și Fecioara Maria într-un mod supranatural, Cuvântul s-a făcut trup neschimbat și a locuit în noi; pentru că comunicarea lui Dumnezeu cu oamenii are loc prin Duhul Sfânt. Lasă-l să conţină multe lucruri: dacă ai urechi de auzit, să audă. Să înlăturăm conceptele carnale din noi înșine. Divinul este impasibil, oameni buni! Tatăl, care a născut de la început din fire, cu nepătimire, iarăși, fără patimă, naște pe același Fiu pentru zidirea mântuirii oamenilor, precum mărturisește și Nașul, zicând: Domnul îmi vorbește: Fiul meu ești, te-am născut astăzi (Ps. 2, 7). Cuvântul - astăzi nu se poate referi la nașterea pre-eternă, deoarece este în afara timpului. Să facem o sărbătoare în cinstea nașterii Fecioarei Maria. Bucură-te, Ana, care ești stearpă, care nu naști, care nu ai dureri de stomac, strigă și plânge (Isaia 54:1). Bucură-te, Ioachim: din fiica ta ni s-a născut un Fiu, un Fiu ni s-a dat și numele Lui se numește Îngerul marelui sinod pentru mântuirea universală, Dumnezeul cel Puternic. Să-i fie rușine pe Nestorie și să-și închidă gura cu mâna! Copilul este Dumnezeu: cum să nu fie Maica Domnului care L-a născut? „Cine nu o mărturisește pe Sfânta Fecioară ca Maica Domnului este ateu.” Acestea nu sunt cuvintele mele, deși le citez în cuvântul meu; Le-am primit, ca moștenire sfântă, de la părintele Grigorie Teologul. Oh, cel mai binecuvântat și fără vină cuplu, Ioachim și Anna! După rodul pântecelui tău te vom cunoaşte, cum Domnul nu a spus nicăieri: după roadele lor îi vei cunoaşte (Matei 7:16). Ai dus o viață plăcută lui Dumnezeu și vrednică de cel în care te-ai născut. Trăind cu cura și dreptate, ai născut podoaba fecioriei: înainte de Nașterea Fecioarei, la Nașterea Fecioarei și după Naștere Fecioara - una la minte, și la suflet și la trup, pururea fecioară. Din curăție a trebuit să înflorească Fecioara, pentru ca, prin bunăvoința Celui necorporal care a născut, să poată naște trupește o singură Lumină unică-născută, nenăscând, ci născând mereu, a cărei proprietate personală deosebită este fertilitatea. O, ce minuni și ce legământ pe care a făcut-o această Fecioară! Generarea infertilității, nașterea virginității, unirea Divinității și umanității, pasiune și nepătimire, viață și moarte, pentru ca în toate acestea să fie învins cel mai rău de cei mai buni. Și toate acestea sunt pentru mântuirea mea, Doamne! M-ai iubit atât de mult, încât nu Mi-ai adus mântuirea prin Îngeri, nici prin nicio altă făptură, ci așa cum M-ai creat, așa Tu Însuți m-ai recreat! De aceea, cânt, cânt, mă distrez, mă întorc din nou la izvorul minunilor și, purtat de încântare, lovesc din nou sabia spiritului și cânt imnul sacru la naștere. O pereche curată de porumbei țestoase inteligenți - Joachim și Anna! Respectând integritatea prescrisă de legea naturii, ai fost răsplătit cu ceva care este deasupra forțelor naturii. Tu ai născut lumii pe Neexperimentată Născătoare de Dumnezeu; ducând o viață evlavioasă și dreaptă în natura umană, ei au dat naștere acum pe cea mai înaltă fiică a Îngerilor, Doamna Îngerilor. O fiică cea mai frumoasă și cea mai dulce! O, crin, crescând printre tulpinile ofilite din cea mai nobilă rădăcină regală a lui David! Prin Tine s-a îmbogățit împărăția cu preoția. Prin Tine legea a fost schimbată și spiritul ei ascuns sub scris a fost descoperit, când demnitatea preoțească a trecut de la seminția lui Levi la David. O, trandafir, care a înflorit din spinii Iudeii și a umplut totul cu parfumul ei divin! O fiică a lui Adam și Născătoare de Dumnezeu! Ferice de coapsele și pântecele din care ai venit! Binecuvântate sunt mâinile care Te-au purtat și buzele care s-au bucurat de sărutările Tale cele mai curate - numai buzele părinților, ca să rămâi mereu și în toate Fecioară. Acum este începutul mântuirii lumii. Strigați Domnului, tot pământul, cântați, bucurați-vă și sunați din trâmbiță! Ridică vocea, ridică-l - nu te teme! Căci Maica Domnului ni s-a născut în sfânta stână, din care s-a învrednicit să se nască Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii. Săriți munții - ființe inteligente care se străduiesc să ajungă la culmile contemplației spirituale! S-a născut muntele glorios al Domnului, depășind fiecare deal și orice munte în înălțime și loc - măreția Îngerilor și a oamenilor, din care piatra unghiulară, Hristos, s-a demnit să fie tăiată fără mâini într-o formă trupească, un singur ipostas, unind în sine diverse naturi - Divine și omenești, și creând Îngeri și oameni, păgâni și trupești Israel, într-un munte spiritual, un munte Israel, un munte spiritual, un Israel. munte gras: un munte în care Dumnezeu a vrut să locuiască în el, un car al lui Dumnezeu în întuneric, o mie din cei care cocoșează (Ps. 67:16-18) prin harul Divinului, adică Heruvimi și Serafimi; cel mai sfânt vârf al Sinaiului, care nu este acoperit de fum, nici de întuneric, nici de furtună, nici de un foc groaznic, ci de strălucirea strălucitoare a Duhului Atotsfânt. Acolo, cuvântul lui Dumnezeu este înscris pe table de piatră cu legea Duhului, parcă cu degetul său; și aici însuși Cuvântul lui Dumnezeu s-a întrupat din Duhul Sfânt și din sângele fecioarei și s-a dat naturii noastre ca medicamentul cel mai eficient al mântuirii. Există mană; aici este încântatorul manei. Să se plece cortul măreț, construit de Moise în deșert din substanțe prețioase de orice fel, și înaintea lui cortul de odinioară al strămoșului Avraam; să se închine Tabernacolul însuflețit și inteligent al lui Dumnezeu! Acesta a devenit nu numai un loc de acțiune specială a lui Dumnezeu, ci un recipient esențial al Fiului și al lui Dumnezeu ipostatic. Fie ca chivotul, aurit din toate părțile, și cadrul de aur care poartă mana, și lampa, și masa și tot ce este străvechi, să-și recunoască nesemnificația înaintea Ei! Toate acestea erau importante doar pentru că reprezentau tabernacolul spiritual, deoarece era o umbră a adevăratului prototip. Pe bună dreptate se spune că opusul servește ca leac pentru contrariul; dar nu se poate spune că contrariul vine din opus, deși fiecare lucru conține în sine ceva parcă contrar proprietății sale, din excesul a ceea ce a venit. De exemplu, la fel cum păcatul, care mi-a cauzat moartea prin bine, a devenit astfel extrem de distrugător (Rom. 7, 13): tot așa autorul a tot binele (Dumnezeu), ca prin opus, a aranjat ceea ce s-a făcut pentru mântuirea noastră. În timp ce păcatul a îmbogățit, harul a îmbogățit (Romani 5:20). Dacă am fi păstrat prima unire cu Dumnezeu, nu am fi fost vrednici de cei mai buni și mai excelenți; și acum, deși, din cauza păcatului, au devenit nevrednici de comuniunea lor anterioară cu El, nepăstrând ceea ce au primit; dar prin mila lui Dumnezeu am fost iertați și iarăși primiți într-o asemenea comuniune cu El, pe care nimeni nu o poate rupe, întrucât cel care ne-a primit este în stare să o păstreze de nedespărțit. Dar El nu Te-a născut dintr-un singur tată sau dintr-o singură mamă, astfel încât acel singur-născut desăvârșit a fost o proprietate specială a unui singur-născut: căci numai El este Unul-Născut dintr-un Tată și Unul-Născut dintr-o singură Mamă. Sfânt este Duhul nemuritor, Atotsfânt, care prin roua Divinității Sale Te-a păzit nevătămat de focul divin, așa cum a simbolizat tufa lui Moise. Hainele sunt modeste, străine de lux și beatitudine; mersul este important, calm, ferm; o dispoziție liniștită, nu străină de veselie, dar inabordabilă pentru bărbați: mărturie la aceasta este frica care Te-a întâmpinat la salutul neașteptat al unui Înger. Tăcută și supusă părinților ei. Gândul este umil, dar cufundat în contemplații mai înalte. Discursul este plăcut, curgând dintr-o inimă bună. Cum te putem numi dacă nu o locuință demnă de Dumnezeu? Toate generațiile Ție îți plac cu vrednicie, ca podoabă aleasă a omenirii. Tu ești slava preoților, nădejdea creștinilor, ramura fecioroasă a fecioriei: de la Tine culoarea ei s-a dezvoltat pretutindeni. Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău! Cei care Te mărturisesc ca Maica Domnului sunt binecuvântați, cei care nu te mărturisesc pe Tine sunt blestemați!