Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

L'homme, placé entre les mondes spirituel et matériel, relie à lui-même toute la création visible avec l'invisible ; ainsi le Créateur - la Parole de Dieu, unie à la nature humaine, unie par Elle à toute la création. Alors glorifions la résolution de l’infertilité humaine, car pour nous la barrière du bonheur s’est effondrée. Ô ventre qui portait en lui le ciel animé, le plus spacieux de tous les cieux ! Ô terre, qui avez produit en abondance du pain animal, comme le Christ lui-même l'a dit : à moins qu'un grain de blé ne tombe sur la terre et ne meure, il reste seul (Jean 12 :24). Ô seins qui avez trait la nourrice de la Nourrissante du monde. Ô merveilles des merveilles ! Oh, le phénomène le plus étonnant de tous ! De tels miracles étaient censés préparer le terrain à l’incarnation indescriptible et condescendante de Dieu. Que dois-je dire ensuite ? Mon esprit s'affole : tantôt la peur, tantôt le plaisir occupe mon âme ; le cœur est inquiet, la langue est engourdie. Je suis épuisé de plaisir ; Je tombe devant la grandeur des miracles. Mais un sentiment fort m’a inspiré ; taisez-vous la passion! Débarrassez-vous de la peur ! Sautez le piège de l'esprit : que les cieux se réjouissent et que la terre se réjouisse ! (Psaume 96 : 11). Maintenant les portes stériles s'ouvrent et les portes divines et vierges apparaissent, par lesquelles et par lesquelles - selon les paroles de Paul, l'auditeur de verbes ineffables - ce Dieu avant tout, revêtu de chair, entre dans l'univers (Rom. 9:5; Héb. 1:6). Or, de la racine de Jessé a poussé le bâton, d'où viendra la couleur divine pour le monde. Maintenant, de sa nature mortelle, il s'est préparé un ciel sur terre, lui qui a autrefois tissé le firmament avec les eaux et l'a étendu en hauteur. En vérité, ce ciel est incomparablement plus Divin et plus étonnant que cela, parce que le Soleil de Vérité l'a brillé - Celui qui a établi le soleil dans le ciel. Il y a en Lui deux natures, bien que les Acéphales s'arment frénétiquement contre cela ; une hypostase, bien que les Nestoriens la partagent. La Lumière éternelle, issue de la Lumière éternelle avant les siècles, immatérielle et incorporelle, s'incarne de la Vierge, et comme un époux vient du palais - Dieu, né de la terre. Il se réjouit comme une belle-mère géante est le chemin de notre vie, se précipitant à travers la souffrance jusqu'à la mort, afin de lier l'homme fort et de piller ses vases (Matthieu 12 :29), c'est-à-dire pour voler notre nature et amener la brebis perdue au pâturage céleste. Or, le fils de Tekton, le Verbe tout-puissant de Celui qui a créé tous les muscles forts du Dieu Très-Haut, ayant aiguisé la hache émoussée de la nature avec son Esprit, comme avec son doigt, s'est construit une échelle animée, dont la base est établie sur la terre et le sommet touche le ciel lui-même, et sur laquelle Dieu est établi, l'image dont Jacob a vu, sur laquelle Dieu, descendant immuable, ou, pour mieux dire, s'inclinant, apparaissant sur la terre et vivant avec les hommes (Bar. 3h38). Cette descente signifie humiliation volontaire, résidence sur terre, communication de la connaissance de Lui-même à ceux qui y vivent. L'échelle spirituelle, c'est-à-dire la Vierge, est établie sur terre : car elle est née de la terre ; Sa tête touchait le ciel : car comme le chef de chaque femme est son mari, et elle ne connaissait pas de mari, sa tête était Dieu et le Père, qui, l'ayant éclipsée du Saint-Esprit, comme une semence spirituelle divine, a envoyé son Fils et la Parole - puissance toute-puissante. Le Père a daigné que, non par communication naturelle, mais à partir du Saint-Esprit et de la Vierge Marie d'une manière surnaturelle, le Verbe se fasse chair de manière immuable et habite en nous ; parce que la communication de Dieu avec les gens se fait par le Saint-Esprit. Qu'il contienne beaucoup de choses : si vous avez des oreilles pour entendre, qu'il entende. Retirons de nous les concepts charnels. Le Divin est impassible, ô peuple ! Le Père, qui a enfanté sans passion dès le début par nature, donne à nouveau sans passion le même Fils pour la construction du salut des hommes, comme en témoigne également le Parrain en disant : Le Seigneur me parle : Tu es mon Fils, je t'ai enfanté aujourd'hui (Ps. 2, 7). Le mot – aujourd’hui ne peut pas faire référence à une naissance pré-éternelle, puisqu’elle est hors du temps. Maintenant, les portes saintes ont été construites du côté de l'orient, par lesquelles Christ entrera et sortira, et cette porte sera fermée (Ézéchiel 44 : 1, 2), dans laquelle Christ est la porte des brebis. Son nom est Est ; par Lui nous avons accès au Père, source de lumière. Aujourd’hui, des vents calmes ont soufflé, annonciateurs d’une joie mondiale. Que les cieux se réjouissent - que la montagne se réjouisse et que la terre se réjouisse - et que la mer du monde éclabousse de joie ! En lui naît une coquille qui, grâce au rayonnement divin le plus élevé, concevra dans l'utérus et donnera naissance à la perle la plus précieuse - le Christ. D'elle le Roi de gloire, vêtu de la pourpre de chair, sortira vers les captifs pour prêcher la libération. Que la nature triomphe ! Un Agneau est né, par lequel le Berger deviendra un agneau et déchirera les vêtements de la mort ancienne. Laissez jouer la virginité ! Une Vierge est née qui, selon Isaïe, concevra dans son sein et enfantera un Fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, c'est-à-dire Dieu avec nous. Sachez, Nestoriens, et soumettez-vous, car Dieu est avec nous ! Pas un homme, pas un ange, mais Dieu lui-même viendra nous sauver. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ; Dieu est le Seigneur et nous apparaît. Faisons une fête en l'honneur de la naissance de la Vierge Marie. Réjouis-toi, Anna, toi qui es stérile, qui n'accouches pas, qui n'as pas de douleurs au ventre, crie et pleure (Ésaïe 54 : 1). Réjouis-toi, Joachim : de ta fille un Fils nous est né, un Fils nous a été donné, et Son nom est appelé l'Ange du grand conseil du salut universel, le Dieu Puissant. Que Nestorius ait honte et ferme sa bouche avec sa main ! L'Enfant est Dieu : comment ne pourrait-il pas être la Mère de Dieu qui lui a donné naissance ? "Quiconque ne confesse pas la Sainte Vierge comme Mère de Dieu est athée." Ce ne sont pas mes paroles, bien que je les cite dans ma parole ; Je les ai reçus, comme héritage sacré, du Père Grégoire le Théologien. Oh, couple très béni et irréprochable, Joachim et Anna ! C'est au fruit de vos entrailles que nous vous connaîtrons, comme le Seigneur ne l'a dit nulle part : c'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16). Vous avez mené une vie agréable à Dieu et digne de celui avec qui vous êtes né. Après avoir vécu chastement et justement, tu as donné naissance à la parure de la virginité : avant la Nativité la Vierge, à la Nativité la Vierge et après la Nativité la Vierge - une d'esprit, d'âme et de corps, toujours vierge. C'est à partir de la pureté que la Vierge devait s'épanouir, pour que, par la bonne volonté de l'Incorporel qui a enfanté, elle puisse enfanter corporellement une Lumière unique, qui n'enfante pas, mais naît toujours, dont la propriété personnelle particulière est la fertilité. Oh, quels miracles et quelle alliance cette jeune fille est devenue l'artisane ! La génération de l'infertilité, la virginité qui donne naissance, l'union de la Divinité et de l'humanité, la passion et l'impartialité, la vie et la mort, pour que dans tout cela le pire soit vaincu par le meilleur. Et tout cela est pour mon salut, Seigneur ! Tu m'as tellement aimé que tu n'as pas provoqué mon salut par les anges, ni par aucune autre créature, mais comme tu m'as créé, ainsi tu m'as toi-même recréé ! Ô pur couple de tourterelles intelligentes - Joachim et Anna ! En observant l’intégrité prescrite par la loi de la nature, vous avez été récompensé par quelque chose qui est au-dessus des forces de la nature. Tu as donné naissance au monde la Mère de Dieu inexpérimentée ; menant une vie pieuse et juste dans la nature humaine, ils ont maintenant donné naissance à la fille suprême des Anges, la Dame des Anges. Ô fille la plus belle et la plus douce ! Ô lis, qui pousse parmi les tiges flétries de la plus noble racine royale de David ! Grâce à Toi, le royaume a été enrichi du sacerdoce. Par Toi, la loi a été modifiée et son esprit caché sous l'écriture a été révélé, lorsque la dignité sacerdotale est passée de la tribu de Lévi à David. Ô rose, qui avez fleuri des épines de Judée et qui avez tout rempli de son divin parfum ! Ô fille d'Adam et Mère de Dieu ! Bienheureux les reins et le ventre d'où tu es sorti ! Bienheureuses sont les mains qui t'ont porté et les lèvres qui ont joui de tes baisers les plus purs, les lèvres seules des parents, afin que tu restes toujours et en tout Vierge. C'est maintenant le début du salut du monde. Criez au Seigneur, toute la terre, chantez, réjouissez-vous et sonnez de la trompette ! Là, la parole de Dieu est inscrite sur des tablettes de pierre avec la loi de l'Esprit, comme avec son doigt ; et ici, la Parole de Dieu elle-même s'est incarnée à partir du Saint-Esprit et du sang vierge et s'est donnée à notre nature comme le médicament de salut le plus efficace. Il y a la manne ; voici le délice de la manne. Que le magnifique tabernacle, construit par Moïse dans le désert avec des substances précieuses de toutes sortes, et devant lui l'ancien tabernacle de l'ancêtre Abraham, se prosternent ; que le Tabernacle de Dieu animé et intelligent s'incline ! Ceci est devenu non seulement un lieu d'action spéciale de Dieu, mais un contenant essentiel du Fils hypostatique et de Dieu. Que l'arche, dorée de tous côtés, et le cadre d'or qui porte la manne, et la lampe, et la table, et tout ce qui est ancien, reconnaissent son insignifiance devant Elle ! Tout cela n’était important que parce qu’il représentait le tabernacle spirituel, puisqu’il était l’ombre du véritable prototype. Maintenant, le Dieu tout-actif, le Verbe, sorti du sein du Père, a compilé un nouveau rouleau, écrit par l'Esprit - le langage de Dieu, comme avec un roseau. Il a été donné à un homme qui connaissait les lettres, mais celui-ci ne l'a pas compris : c'est-à-dire que Joseph ne connaissait ni Marie ni le pouvoir du sacrement lui-même. Ô fille très sacrée de Joachim et Anna, à l'abri des autorités et des forces et des flèches allumées du malin, qui a vécu dans le palais de l'Esprit et a été maintenue immaculée comme épouse de Dieu et par nature Mère de Dieu ! Ô fille très sacrée, qui repose encore dans les bras de sa mère, mais terrible pour les puissances déchues ! Ô fille très sacrée, nourrie du lait maternel et entourée d’anges ! Ô Fille qui aime Dieu, gloire aux parents ! Tout ton peuple te plaira, comme tu l’as vraiment dit à ton sujet (Luc 1 : 48). Ô fille, digne de Dieu, parure de la nature humaine et correction de l'ancêtre Ève ! Grâce à votre grossesse, elle s'est relevée de sa chute. Ô fille très sainte, parure des femmes ! Bien qu'Ève soit devenue la première criminelle, et à travers elle, qui a servi d'instrument à la chute de l'ancêtre du serpent, la mort est entrée dans le monde ; mais Marie, soumise à la volonté de Dieu, tenta elle-même le serpent trompeur et introduisit l'immortalité dans le monde. Ô fille toujours vierge, qui as conçu sans mari, puisque celui que tu portes dans ton sein a un Père éternel ! Ô fille terrestre, qui as porté le Créateur dans les bras de la Mère de Dieu ! Pendant des siècles, ils se sont affrontés pour voir qui obtiendrait la gloire de Ta naissance ; mais le conseil prédestiné de Dieu, le Créateur des siècles, a vaincu cette lutte des siècles, et le dernier est devenu le premier, béni par ta naissance. En vérité, tu es devenu plus honnête que toutes les créatures : de toi seul le Créateur a pris part - le fondement de notre nature ; Sa chair est de ta chair, et son sang est de ton sang ; Dieu s'est nourri du lait de tes seins, et ta bouche a baisé la bouche de Dieu. Ô miracles incompréhensibles et indicibles ! Le Dieu de tous, ayant connu d'avance ta dignité, t'a aimé, après avoir aimé, il a ordonné et accompli dans les derniers temps ce qui était prédéterminé, faisant de toi la Mère de Dieu, la Mère et la nourricière de son Fils et de son Verbe. Il fut un temps où la terre était dans une profonde corruption et le peuple de Dieu, emporté par l'esprit de tentation, quitta le Seigneur, son Dieu, Celui qui l'avait acquise avec une main forte et un bras levé, l'avait fait sortir de la maison d'esclavage de Pharaon par des signes et des prodiges, l'avait conduit à travers la mer Rouge et l'avait guidé sur son chemin dans une nuée pendant le jour et toute la nuit à la lumière du feu ; quand Israël tourna son cœur vers l'Égypte, et qu'ainsi le peuple du Seigneur ne devint pas le peuple du Seigneur, ceux qui avaient fait preuve de miséricorde ne reçurent pas de miséricorde, ceux qui étaient aimés ne furent pas aimés. C’est pourquoi maintenant naît la Vierge, étrangère à la corruption ancestrale, fiancée à Dieu lui-même, enfantant la miséricorde de Dieu ; et ce n'est pas le peuple de Dieu qui devient le peuple de Dieu, l'impitoyable reçoit miséricorde, le mal-aimé devient bien-aimé - parce que d'elle est né le Fils bien-aimé de Dieu, en qui est tout le bon plaisir de Dieu. La vigne fructueuse s'est flétrie loin d'Anne, et les raisins les plus doux ont mûri, versant une boisson sucrée aux terrestres dans la vie éternelle. Joachim et Anna ont semé la vérité et récolté le fruit de la vie ; Ils allumèrent pour eux-mêmes la lampe de la connaissance et cherchèrent le Seigneur, et la végétation de la justice leur apparut. Réjouis-toi, terre; et réjouissez-vous dans le Seigneur votre Dieu, ô fils de Sion ! Le désert prospérait ; la femme stérile portait ses fruits, Joachim et Anna, comme des montagnes intelligentes, creusées pour la douceur. Réjouis-toi, bienheureuse Anna, d'avoir donné naissance à une fille : cette fille est la Mère de Dieu, la fille de la lumière, la source de la vie, la délivrance des épouses de la condamnation. Les riches du peuple plaideront auprès de cette Fille (Ps. 44 : 13), les rois des nations viendront avec des cadeaux et l'adoreront. Vous amènerez cette Fille au Tout-Tsar - Dieu, vêtue de la splendeur des vertus, comme un vêtement d'or, et ornée de la grâce de l'Esprit. Sa gloire est à l'intérieur. La gloire de toute autre épouse, c'est le mari qui vient du dehors ; mais la gloire de Notre-Dame est à l'intérieur ; c'est le fruit de ses entrailles. Ô fille bien-aimée et bénie ! Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles ! Ô vierge, fille du roi David et Mère du Dieu Roi Tout ! Ô Divine image animée, sur laquelle le Dieu Créateur regarde avec faveur : car Elle a un esprit gouverné par Dieu et dirigé vers Dieu seul ; tout désir est dirigé vers Celui qui est digne de désir et d'amour ; la haine est uniquement envers le péché et son coupable. Vous aurez une vie meilleure que la vie naturelle, vous ne l’aurez pas seulement pour vous-même, car vous n’êtes pas né seulement pour vous-même. Vous vivrez pour Dieu, par la grâce duquel vous êtes entré dans la vie pour servir le salut du monde entier, afin que par vous s'accomplissent les anciens conseils de Dieu sur l'incarnation du Verbe et notre déification. Votre cœur se réjouira de la parole de Dieu et en boira, comme un olivier fécond dans la maison de Dieu, comme un arbre planté aux sources des eaux de l'Esprit, comme un arbre de vie qui donnera son fruit au temps fixé, c'est-à-dire Dieu incarné, la vie éternelle de tous. Les vêtements sont modestes, étrangers au luxe et au bonheur ; la démarche est importante, calme, ferme ; une disposition calme, non étrangère à la gaieté, mais inaccessible aux hommes : en témoigne la peur qui t'a accueilli lors du salut inattendu d'un Ange. Calme et soumise à ses parents. La pensée est humble, mais plongée dans des contemplations plus élevées. Le discours est agréable, venant d’un bon cœur. Comment pouvons-nous t’appeler sinon une demeure digne de Dieu ? Toutes les générations Te plaisent dignement, comme la parure choisie de l'humanité. Tu es la gloire des prêtres, l'espérance des chrétiens, le rameau fécond de la virginité : de Toi sa couleur s'est développée partout. Tu es bénie entre les femmes et béni est le fruit de tes entrailles ! Ceux qui te confessent comme Mère de Dieu sont bénis, ceux qui ne te confessent pas sont maudits !