Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Venid, naciones todas, todo el género humano, cada lengua, época y rango, glorifiquemos con alegría el nacimiento de la alegría universal. Si los paganos (cuando los demonios secretamente atrapaban sus mentes con falsas ficciones y oscurecían la verdad) celebraban con todo honor los cumpleaños de sus reyes, incluso aquellos cuyas vidas eran a menudo viciosas, llevándoles todos los regalos a su alcance: ¿no deberíamos entonces honrar más el cumpleaños de la Madre de Dios, a través de quien se renovó todo el género humano, y el dolor de la antecesora Eva se transformó en alegría? Eva escuchó el decreto de Dios: en la enfermedad dar a luz un niño (Gén. 3:16), y a María le dijeron: Alégrate, llena eres de gracia (Lucas 1:28); A aquella se le dijo: Tu dirección es a tu marido, ya ésta: ¡El Señor está contigo! Pero ¿qué llevaremos como regalo a la Madre del Verbo, además de la palabra? ¡Que toda la creación triunfe y glorifique el Verano más sagrado de la sagrada Anna! Ella dio a luz al mundo un tesoro inalienable de bienes; a través de Ella, el Creador encarnado llevó toda la creación a un estado mejor. El hombre, situado entre el mundo espiritual y el material, conecta consigo mismo toda la creación visible con la invisible; entonces el Creador, la Palabra de Dios, unida a la naturaleza humana, unida a través de Ella con toda la creación. Entonces, glorifiquemos la resolución de la infertilidad humana, porque para nosotros la barrera a la bienaventuranza se ha derrumbado. Pero ¿por qué nació la Virgen Madre de una madre estéril? Porque con los milagros era necesario preparar el camino a la única noticia bajo el sol, el más importante de los milagros, e ir ascendiendo poco a poco de menor a mayor. Sin embargo, también conozco otra razón para esto, mucho más sublime y divina, a saber: la naturaleza cede al poder de la gracia y, abrumada por el temor, se detiene, sin atreverse a ir más lejos. Como la Virgen Madre de Dios iba a nacer de Ana, la naturaleza no se atrevió a advertir la semilla de la Gracia, sino que permaneció estéril hasta que la gracia produjo fruto. Ella tuvo que nacer como primogénita para poder dar a luz al Primogénito de toda la creación, y en Él todas las cosas serán hechas (Col. 1:15, 17). ¡Oh bendita pareja, Joaquín y Ana! Toda la creación os debe gratitud. A través de ti, Ella trajo al Creador el don más precioso de todos los dones: la Madre pura, la única digna del Creador. ¡Oh benditos lomos de Joaquín, de donde provino la simiente santísima! ¡Oh vientre puro de Ana, en el que silenciosamente fue concebido, formado y del que nació el fruto santísimo! ¡Oh matriz que llevaba en sí el cielo animado, el más espacioso de todos los cielos! Oh tierra, que has producido pan animal en abundancia, como dijo el mismo Cristo: si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo (Juan 12:24). ¡Oh pechos que habéis ordeñado a la nodriza del Nodriza del mundo! ¡Oh maravillas de maravillas! ¡Oh, el fenómeno más sorprendente de todos! Se suponía que tales milagros prepararían el camino para la encarnación indescriptible y condescendiente de Dios. ¿Qué diré a continuación? Mi mente se sale de sí misma: ahora el miedo, ahora el placer ocupa mi alma; el corazón está preocupado, la lengua entumecida. Estoy exhausto de alegría; Caigo ante la grandeza de los milagros. Pero un sentimiento fuerte me inspiró; callate la pasion! ¡Deshazte del miedo! Saltad la trampa del espíritu: ¡alégrense los cielos y la tierra! (Sal. 96:11). Ahora se abren las puertas áridas y aparecen las puertas de la Divina Virgen, desde donde y a través de las cuales - en palabras de Pablo, oyente de los verbos inefables - este Dios sobre todo, vestido de carne, entra en el universo (Rom. 9:5; Heb. 1:6). Ahora bien, de la raíz de Isaí ha crecido la vara, de la que saldrá el color Divino para el mundo. Ahora bien, por naturaleza mortal, Él se ha preparado un cielo en la tierra, el que en la antigüedad tejió el firmamento con las aguas y lo extendió en las alturas. En verdad, este cielo es incomparablemente más Divino y más asombroso que eso, porque sobre él brilla el Sol de la Verdad, Aquel que estableció el sol en el cielo. Hay en Él dos naturalezas, aunque los acefalianos se arman frenéticamente contra esto; una hipóstasis, aunque los nestorianos la comparten. La Luz Eterna, originada de la Luz eterna anterior a los siglos, inmaterial e incorpórea, se encarna de la Virgen, y como un novio del palacio viene: Dios, que ha nacido en la tierra. Se regocija como una suegra gigante que es el camino de nuestra vida, apresurándose a través del sufrimiento hasta la muerte, para atar al hombre fuerte y saquear sus vasos (Mateo 12:29), es decir. para robar nuestra naturaleza y llevar a los pastos celestiales a la oveja descarriada. Ahora el hijo de Tekton, el Verbo omnipotente de Aquel que creó cada músculo fuerte del Dios Altísimo, habiendo afilado con Su Espíritu el hacha desafilada de la naturaleza, como con su dedo, se ha construido una escalera animada, con la base establecida en la tierra, y la cima tocando el cielo mismo, y sobre la cual está establecido Dios, cuya imagen vio Jacob, sobre la cual Dios, descendiendo inmutable, o mejor dicho, inclinándose, apareciendo en la tierra y viviendo con los hombres. (Bar. 3:38). Este descenso significa humillación voluntaria, residencia en la tierra, comunicación del conocimiento de sí mismo a quienes viven en ella. La escala espiritual, es decir, la Virgen, está establecida en la tierra: porque Ella nació de la tierra; Su cabeza tocaba el cielo: porque como la cabeza de toda esposa es su marido, y Ella no conocía marido, su cabeza era Dios y Padre, quien, habiéndola cubierto con el Espíritu Santo, como si fuera una semilla espiritual divina, envió a su Hijo y al Verbo, poder omnipotente. Ahora se han construido las puertas santas al lado oriental, por las cuales Cristo entrará y saldrá, y esta puerta estará cerrada (Ezequiel 44:1, 2), en la cual Cristo es la puerta de las ovejas. Su nombre es Oriente; a través de Él tenemos acceso al Padre, fuente de luz. Ahora han soplado vientos tranquilos, presagios de alegría mundial. ¡Que se regocijen los cielos, que se regocije la montaña, que se regocije la tierra, que descienda y que el mar del mundo chapotee de alegría! En él nace una concha que, gracias al más alto resplandor divino, concebirá en el útero y dará a luz la perla más preciosa: Cristo. De Ella saldrá el Rey de la gloria, vestido de la púrpura de la carne, a los cautivos para predicar la liberación. ¡Que triunfe la naturaleza! Nace un Cordero, por medio del cual el Pastor se convertirá en cordero y rasgará los vestidos de la antigua muerte. ¡Que juegue la virginidad! Nació una Virgen que, según Isaías, concebirá en su seno y dará a luz un Hijo, y llamará su nombre Emanuel, es decir, Dios con nosotros. ¡Sepan, nestorianos, y sométanse, porque Dios está con nosotros! No un hombre, ni un ángel, sino Dios mismo vendrá a salvarnos. Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor; Dios es el Señor y aparece ante nosotros. Hagamos unas vacaciones en honor al nacimiento de la Virgen María. Alégrate, Ana, tú que eres estéril, que no das a luz, que no tienes dolores de estómago, clamas y lloras (Isaías 54:1). Alégrate, Joaquín: de tu hija nos nació un Hijo, un Hijo nos fue dado, y su nombre se llama Ángel del gran consejo para la salvación universal, Dios Fuerte. ¡Que Nestorio se avergüence y cierre la boca con la mano! El Niño es Dios: ¿cómo no podría ser la Madre de Dios quien lo dio a luz? “Quien no confiesa a la Santísima Virgen como Madre de Dios es ateo”. Estas no son palabras mías, aunque las cito en mi palabra; Los recibí, como herencia sagrada, del padre Gregorio el Teólogo. ¡Oh, bendita e irreprochable pareja, Joaquín y Ana! Por el fruto de tu vientre os conoceremos, como en ninguna parte dijo el Señor: por sus frutos los conoceréis (Mateo 7:16). Llevaste una vida agradable a Dios y digna de aquel con quien naciste. Habiendo vivido casta y justamente, diste a luz el adorno de la virginidad: antes de la Natividad la Virgen, en la Natividad la Virgen, y después de la Natividad la Virgen, una en mente, en alma y en cuerpo, siempre virgen. De la pureza tuvo que florecer la Virgen, para que, por la buena voluntad del incorpóreo que dio a luz, pudiera dar a luz corporalmente a una Luz unigénita, que no da a luz, sino que nace siempre, cuya propiedad personal especial es la fecundidad. ¡Oh, qué milagros y qué alianza hizo esta Doncella! La generación de la infertilidad, la virginidad al dar a luz, la unión de la Divinidad y la humanidad, la pasión y el desapasionamiento, la vida y la muerte, para que en todo esto lo peor sea vencido por lo mejor. ¡Y todo esto es para mi salvación, Señor! ¡Tanto me amaste que no lograste mi salvación por medio de los Ángeles ni por ninguna otra criatura, sino que así como me creaste, así Tú mismo me recreaste! Alza la voz, alzala, ¡no tengas miedo! Porque en el santo redil de las ovejas nos nació la Madre de Dios, de quien se dignó nacer el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo. ¡Salten a las montañas: seres inteligentes que luchan por alcanzar las alturas de la contemplación espiritual! Nace el monte glorioso del Señor, que supera en altura y lugar a todo collado y a todo monte: la grandeza de los ángeles y de los hombres, de la cual la piedra angular, Cristo, se dignó ser cortado sin manos en forma corporal, una hipóstasis, uniendo en sí misma varias naturalezas: divina y humana, y creando ángeles y hombres, paganos e Israel carnal, en un solo Israel espiritual: el monte de Dios, un monte gordo, un monte esparcido, un monte gordo: un monte en el que Dios se agradó viven en él, un carro de Dios en las tinieblas, mil de los que joroban (Sal. 67:16-18) por la gracia divina, es decir, querubines y serafines; la cima santísima del Sinaí, que no está cubierta por humo, ni por oscuridad, ni por una tormenta, ni por un fuego terrible, sino por el resplandor del Espíritu Santo. Ahora el Dios todo activo, el Verbo, que vino del seno del Padre, compiló un nuevo rollo, escrito por el Espíritu, el lenguaje de Dios, como con una caña. Se le dio a un hombre que conocía las letras, pero éste no las entendía: es decir, José no conocía ni a María ni el poder del sacramento mismo. ¡Oh sacrosísima hija de Joaquín y Ana, protegida de las autoridades y de las fuerzas y de las flechas encendidas del maligno, que habitaste en el palacio del Espíritu y te mantuviste inmaculada como esposa de Dios y por naturaleza Madre de Dios! ¡Oh hija sacratísima, que aún descansas en los brazos de tu madre, pero terrible por los poderes que han desaparecido! ¡Oh hija sacratísima, alimentada con la leche materna y rodeada de ángeles! ¡Oh Hija amante de Dios, gloria a los padres! Todo tu pueblo te agradará, como verdaderamente dijiste de ti mismo (Lucas 1:48). ¡Oh hija digna de Dios, adorno de la naturaleza humana y corrección de la antecesora Eva! Por tu parto ella se levantó de su caída. ¡Oh santísima hija, adorno de las mujeres! Aunque Eva se convirtió en la primera criminal, y a través de ella, que sirvió de instrumento de la caída del progenitor a la serpiente, la muerte entró en el mundo; pero María, sumisa a la voluntad de Dios, tentó ella misma a la serpiente engañadora e introdujo la inmortalidad en el mundo. ¡Oh hija siempre virgen, que concebiste sin marido, ya que el que llevas en tu vientre tiene un Padre eterno! ¡Oh hija terrena, que llevaste al Creador en el abrazo de la Madre de Dios! Durante siglos compitieron para ver quién obtendría la gloria de Tu nacimiento; pero el consejo predestinado de Dios, el Creador de los siglos, venció esta lucha de los siglos, y los últimos se convirtieron en los primeros, benditos por tu nacimiento. En verdad, te has vuelto más honesto que todas las criaturas: solo de Ti tomó parte el Creador, fundamento de nuestra naturaleza; Su carne es de Tu carne, y Su sangre es de Tu sangre; Dios se alimentó de la leche de tus pechos, y tu boca besó la boca de Dios. ¡Oh milagros incomprensibles e indescriptibles! El Dios de todos, habiendo conocido de antemano tu dignidad, te amó, habiendo amado ordenó y en los últimos tiempos cumplió lo predeterminado, haciéndote Madre de Dios, Madre y Nutridora de su Hijo y Verbo. Con razón se dice que lo contrario sirve como cura para lo contrario; pero no se puede decir que lo contrario provenga de lo contrario, aunque cada cosa contenga en sí algo como contrario a su propiedad, por exceso de aquello de lo que procede. Por ejemplo, así como el pecado, que me causó la muerte por el bien, se volvió extremadamente destructivo (Rom. 7:13), así el autor de todo bien (Dios), como por lo contrario, dispuso lo que se hizo para nuestra salvación. Mientras que el pecado abundó, la gracia abundó (Rom. 5:20). Si hubiésemos conservado la primera unión con Dios, no hubiéramos sido dignos de lo mejor y de lo más excelso; y ahora, aunque por el pecado se hicieron indignos de su antigua comunión con Él, no conservando lo que recibieron; pero por la misericordia de Dios fuimos perdonados y nuevamente aceptados en tal comunión con Él, que nadie puede romper, ya que el que nos aceptó puede mantenerla inseparable. La vid fructífera se secó de Anna, y las uvas más dulces maduraron, derramando un dulce brebaje a los terrenales para la vida eterna. Joaquín y Ana sembraron en verdad y cosecharon el fruto de la vida; Encendieron para sí la lámpara del conocimiento y buscaron al Señor, y se les apareció la vegetación de la justicia. Alégrate tierra; ¡Y alegraos en Jehová vuestro Dios, oh hijos de Sion! El desierto floreció; la mujer estéril dio su fruto, Joaquín y Ana, como montañas inteligentes, cavaron en busca de dulzura. Alégrate, bendita Ana, por haber dado a luz una hija: esta hija es la Madre de Dios, la hija de la luz, la fuente de la vida, la liberación de las esposas de la condenación. Los ricos del pueblo suplicarán a esta Hija (Sal. 44:13), los reyes de las naciones vendrán con presentes y la adorarán. Llevarás a esta Hija al Zar de Todo, Dios, revestida del esplendor de las virtudes, como un manto de oro, y adornada con la gracia del Espíritu. Su gloria está dentro. La gloria de toda otra esposa es el marido que viene de fuera; pero la gloria de Nuestra Señora está dentro; éste es el fruto de su vientre. ¡Oh hija amada y bendita! ¡Bendita Tú entre las mujeres y bendito el fruto de Tu vientre! ¡Oh virgen, hija del rey David y Madre del Dios Todo Rey! Todo es palacio del Espíritu; el conjunto es la ciudad del Dios vivo, que se regocija con las aspiraciones del río (Sal. 45:5), es decir, corrientes de gracia del Espíritu Santo; todo está bien; todo está cerca de Dios: porque, habiendo ascendido por encima de los querubines y exaltada por encima de los serafines, se acercó a Dios.