Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Елате, всички народи, цялата човешка раса, всеки език, възраст и ранг, нека радостно да прославим рождения ден на всеобщата радост. Ако езичниците (когато демоните тайно пленяха умовете им с фалшиви измислици и замъгляваха истината) празнуваха рождените дни на своите царе с пълна почит, дори и на онези, чийто живот често беше порочен, носейки им всеки дар по силите си: тогава не трябва ли да почитаме повече рождения ден на Божията Майка, чрез която целият човешки род беше обновен и скръбта на прамайката Ева се промени в радост? Ева чу Божията повеля: в болест да роди дете (Бит. 3:16), а на Мария беше казано: Радвай се, благодатна (Лук. 1:28); На този беше казано: Обръщението ти е към мъжа ти, а на този: Господ е с теб! Но какво ще занесем в дар на Майката на Словото, освен словото? Да тържествува цялото творение и да прослави пресветото Лето на светата Анна! Тя роди на света неотменно съкровище от добри неща; чрез Нея въплътеният Създател доведе цялото творение до по-добро състояние. Но защо Богородица е родена от неплодна майка? Защото с чудесата беше необходимо да се подготви пътя за единствената новина под слънцето, най-важното от чудесата, и постепенно да се издигне от по-малкото към по-голямото. Знам обаче и друга причина за това, много по-възвишена и Божествена, а именно: природата се поддава на силата на благодатта и обзета от трепет спира, без да смее да продължи. Тъй като Дева Богородица трябваше да се роди от Анна, природата не посмя да предупреди семето на Благодатта, но остана безплодна, докато благодатта даде плод. Тя трябваше да се роди като първородна, за да роди Първородния на цялото творение и в Него всичко ще бъде създадено (Кол. 1:15, 17). О, благословена двойка, Йоаким и Анна! Цялото творение ви дължи благодарност. Чрез теб тя донесе на Твореца най-ценния дар от всички дарове - пречистата Майка, единствената достойна за Твореца. О, всеблажени чресла на Йоаким, от които произлезе пресвятото семе! О, пречистата утроба на Анна, в която тихомълком се зачена, оформи се и от която се роди пресветият плод! О, утроба, която носеше в себе си живото небе, най-просторното от всички небеса! Земя, която си родила изобилие от животински хляб, както е казал Сам Христос: ако житното зърно не падне на земята и не умре, остава само (Йоан 12:24). О, гърди, които издоихте дойката на Хранителя на света. О, чудеса на чудесата! О, най-удивителният феномен от всички! Такива чудеса трябваше да подготвят пътя за неизразимото и снизходително въплъщение на Бог. Какво да кажа след това? Умът ми излиза от себе си: ту страх, ту наслада заема душата ми; сърцето е притеснено, езикът е изтръпнал. Изтощен съм от наслада; Падам пред величието на чудесата. Но едно силно чувство ме вдъхнови; млъкни страстта! Отървете се от страха! Скочи в капана на духа: Небето да се радва и земята да се радва! (Пс. 96:11). Сега се отварят безплодните порти и се появяват Божествените девически порти, от които и през които - по думите на Павел, слушателя на неизразимите глаголи - този Бог преди всичко, облечен в плът, влиза във вселената (Рим. 9:5; Евр. 1:6). Сега от корена на Йесей израсна пръчката, от която ще дойде Божественият цвят за света. Сега, от смъртното естество, Той е подготвил за Себе Си рай на земята, Който в древността е изтъкал небесния свод от водите и го е разпрострял във височина. Наистина, това небе е несравнимо по-Божествено и по-удивително от това, защото го огря Слънцето на Истината – Онзи, Който утвърди слънцето на небето. В Него има две природи, въпреки че акефалите трескаво се въоръжават срещу това; една ипостас, въпреки че несторианите я споделят. Вечната Светлина, произхождаща от вечната Светлина преди вековете, нематериална и безплътна, се въплъщава от Девата и като младоженец от двореца идва - Бог, който се е родил на земята. Той се радва, тъй като гигантска тъща е пътят на нашия живот, бързащ през страданието към смъртта, за да върже силния човек и да разграби неговите съдове (Матей 12:29), т.е. Отец благоволи, че не чрез естествено общуване, но от Светия Дух и Дева Мария по свръхестествен начин, Словото стана плът неизменно и обитава в нас; защото общуването на Бог с хората става чрез Светия Дух. Нека съдържа много неща: ако имате уши да чуете, нека чуе. Нека премахнем плътските концепции от себе си. Божественото е безстрастно, о, хора! Отец, Който е родил безстрастно отначало по природа, пак безстрастно ражда същия Син за съграждане на спасението на хората, както свидетелства и Богоотец, казвайки: Господ ми говори: Ти си Мой Син, днес Те родих (Пс. 2:7). Думата – днес не може да се отнася за предвечно раждане, тъй като е извън времето. Сега от източната страна са построени светите порти, през които Христос ще влиза и излиза, и тази порта ще бъде затворена (Езек. 44:1, 2), в която Христос е вратата на овцете. Името му е Изток; чрез Него имаме достъп до Отца, източника на светлина. Сега задухаха тихи ветрове, предвестници на световна радост. Да се ​​радват небесата - да се радва планината, и да се радва земята - долу, и световното море да се плиска от радост! В него се ражда черупка, която чрез най-висшето Божествено сияние ще зачене в утробата и ще роди най-ценния бисер - Христос. От Нея Царят на славата, облечен в багреница от плът, ще излезе при пленниците, за да проповядва освобождение. Нека природата тържествува! Ражда се Агнец, чрез който Пастирът ще стане агне и ще разкъса дрехите на древната мъртвина. Нека девствеността играе! Роди се Дева, която - според Исая - ще зачене в утробата си и ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил, т. е. Бог с нас. Знайте, несторианци, и се покорявайте, защото Бог е с нас! Не човек, не ангел, а сам Бог ще дойде и ще ни спаси. Благословен идещият в името Господне; Бог е Господ и ни се яви. Нека направим празник в чест на раждането на Дева Мария. Радвай се, Анно, неплодна, която не раждаш, която нямаш стомашни болки, викни и плачи (Ис. 54:1). Радвай се, Йоакиме: от твоята дъщеря ни се роди Син, Син ни се даде и името Му се нарича Ангел на великия съвет за всеобщо спасение, Бог Могъщ. Да се ​​засрами Несторий и да затвори устата си с ръка! Детето е Бог: как да не го е родила Богородица? „Който не изповядва Света Богородица като Богородица, е атеист“. Това не са мои думи, въпреки че ги цитирам в словото си; Получих ги, като свещено наследство, от отец Григорий Богослов. Затова свиря, пея, забавлявам се, пак се връщам към извора на чудесата и увлечен от наслада, пак удрям меча на духа и пея свещения химн на раждането. О, чиста двойка интелигентни гургулици - Йоахим и Анна! Чрез спазване на целостта, предписана от закона на природата, вие сте били възнаградени с нещо, което е над силите на природата. Ти си родила на света неопитната Богородице; водейки благочестив и праведен живот в човешката природа, сега те са родили най-висшата дъщеря на ангелите, Дамата на ангелите. О, най-красивата и най-мила дъщеря! О лилия, растяща сред изсъхналите стъбла от най-благородния царски корен на Давид! Чрез Теб царството беше обогатено със свещеничеството. Чрез Теб законът се промени и духът му, скрит под писанието, се разкри, когато свещеническото достойнство премина от племето на Леви към Давид. О, розо, която разцъфтя от тръните на Юдея и изпълни всичко с Божествения си аромат! О, дъще на Адам и Майко Божия! Блажени слабините и утробата, от които си излязъл! Блажени са ръцете, които са Те носили, и устните, които са се радвали на най-чистите Ти целувки - само устните на родителите, за да останеш винаги и във всичко Дева. Сега е началото на спасението на света. Възкликни към Господа, цяла земя, пей, весели се и тръби! Там словото Божие е изписано на каменни плочи със закона на Духа, сякаш с пръст; и тук самото Божие Слово се въплъти от Светия Дух и девическата кръв и се предаде на нашето естество като най-ефективно лекарство за спасение. Има манна; ето насладителя на манната. Нека се поклони великолепната скиния, построена от Моисей в пустинята от скъпоценни вещества от всякакъв вид, и пред нея бившата скиния на праотца Авраам; нека оживената и интелигентна Божия скиния се поклони! Това става не само място на специално Божие действие, но и съществено вместилище на ипостасния Син и Бог. Нека ковчегът, позлатен отвсякъде, и златната рамка, която носи манна, и светилникът, и масата, и всичко древно да признае своята незначителност пред Нея! Всичко това беше важно само защото представляваше духовната скиния, тъй като беше сянка на истинския първообраз. О, вечно девствена дъще, която си заченала без мъж, тъй като носената в утробата Ти има вечен Отец! О, дъще земна, родила Твореца в прегръдките на Богородица! В продължение на векове те се състезаваха, за да видят кой ще получи славата на Твоето рождение; но предопределеният съвет на Бога, Твореца на вековете, надмогна тази борба на вековете и последният стана първи, благословен от Твоето рождение. Наистина, Ти си станал по-честен от всички създания: от Тебе само Творецът взе участие - основата на нашето естество; Неговата плът е от Твоята плът и Неговата кръв е от Твоята кръв; Бог се храни с млякото на гърдите ти и устата ти целува устата на Бога. О непонятни и неизказани чудеса! Бог на всички, като предузна Твоето достойнство, Те възлюби, като възлюби, Той определи и в последните времена изпълни това, което беше предопределено, правейки Те Богородица, Майка и Хранител на Неговия Син и Слово. Но Той не те е произвел от един баща или една майка, така че съвършеният единороден беше специално свойство на един единствен: защото само Той е Единороден от един Баща и един Единороден от една Майка. Свят е безсмъртният, Всесветият Дух, Който чрез росата на Своята Божественост Те спаси невредим от Божествения огън, както символизира Моисеевият храст. Радвай се, овчи купел (Витезда), най-свещен храм на Богородица! Радвай се, овчище, обител на Царицата! Радвай се, овчи купел - древното събиране на овцете на Йоаким, а сега небесната Църква на словесното стадо Христово, което в древността веднъж годишно приемаше Божия ангел, който смущаваше водата и само един болен връщаше от болест към здраве, а сега съдържа цял набор от небесни сили, хвалейки с нас Божията Майка, бездната на чудесата, източникът на универсално изцеление. Тя получи не служителски ангел, а Ангел на великия съвет, който се спусна като благословен дъжд върху руно, без шум и върна цялото страдание, клонящо към тление, природа към невредимо здраве и неостаряващ живот. С Неговата сила парализираният човек, който лежеше в Тебе, скочи като дърво. Радвай се, честен овчи шрифт; да се умножи Твоята благодат! Здравей Мария, най-милата дъщеря на Анна! (любовта отново ме привлича към Теб). С какви думи ще опиша Твоята величествена стъпка, Твоето облекло, красотата на Твоето лице, Твоя зрял ум в детско тяло? Дрехите са скромни, чужди на лукс и блаженство; походката е важна, спокойна, твърда; спокойно разположение, което не е чуждо на веселието, но недостъпно за хората: свидетелство за това е страхът, който Ви посрещна при неочаквания поздрав на Ангел. Тиха и покорна на родителите си. Мисълта е смирена, но потънала във висши съзерцания. Речта е приятна, струяща от добро сърце. Как да Те наречем, ако не обиталище, достойно за Бога? Всички поколения достойно Те угаждат, като избрано украшение на човечеството. Ти си славата на свещениците, надеждата на християните, плодотворният клон на девството: от Тебе цветът му се е развил навсякъде. Благословена си Ти между жените и благословен е плодът на Твоята утроба! Блажени са тези, които Те изповядват като Богородица, проклети са тези, които не Те изповядват!