Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Св. Андрея, архиепископа Критского

Si vous pouvez mesurer la terre avec une poignée et faire le tour de la mer avec une corde ; si vous pouvez mesurer le ciel sur une étendue (Ésaïe 40:12) et compter la multitude d'étoiles (Ps. 147:4) ; si vous pouvez comprendre les gouttes de pluie (Job 36 :27), les grains de poussière de la terre, le poids des vents (Job 28 :25) et la quantité de sable : alors vous pouvez comprendre notre véritable sujet. Nous célébrons la fête de la Mère de Dieu, la Nativité de la vénérable Jeunesse de la Toujours Vierge, la Jeunesse sans art, la Reine, la Prophétesse, dont les linceuls royaux étaient représentés sous une forme royale, David, le plus grand des prophètes et des rois, s'écria : toute gloire à la Fille du Roi intérieure : vêtue d'or et mouchetée (Ps. 45, 14), montrant de loin - je pense - la splendeur de la beauté. donnée par Dieu par la communication de divers dons de l'Esprit Divin : cela signifie - selon ma compréhension - une robe d'or et des soutanes d'or. Je pense que ceux qui sont bien intentionnés ne comprennent pas ses linceuls royaux dans un sens charnel, et c'est pourquoi (David), voyant la splendeur intérieure et la beauté extérieure de la Vierge briller de cette beauté, s'est écrié d'une voix audacieuse : Écoutez, ô mes filles, et voyez, et inclinez votre oreille, et oubliez votre peuple et la maison de votre Père : et le Roi désirera votre bonté (Ps. 44 : 11, 12), qui bien que se référant directement à l'Église du païens, peut facilement être compris à son sujet, puisqu'elle est devenue, elle aussi, un temple pour tout l'Époux de l'Église, à travers une merveilleuse incarnation. Louons donc avec applaudissements, avec David, la Mère de Dieu qui descend de David ; Honorons la seigneurie de la fête ; exaltons la vierge avec les louanges de la virginité ; Apportons à la Reine de (notre) famille, comme présents précieux et encens, les prophéties des prophètes ; Crions-Lui les salutations de Gabriel ; Disons à la Mère de la Joie : Réjouis-toi, ô Bienheureuse ! Réjouis-toi, toi qui es illuminé, par qui les ténèbres ont été chassées et la lumière a été introduite ! Réjouis-toi, ô Plein de Grâce, par qui la loi a été abolie et la grâce a brillé ! Réjouis-toi, début de la joie et fin de la malédiction ! Réjouis-toi, vraiment Miséricordieux : le Seigneur est avec Toi, Celui qui est venu après Toi était avant Toi ; d'abord par la force, ensuite par l'action ; maintenant, préparant ton sein pour ta demeure, puis faisant de toi charnellement le grand sacrement de l'économie. Réjouis-toi, toi qui as seule accepté dans ton sein la bénédiction du Seigneur pour libérer ton aïeule du premier serment ! Réjouis-toi, trésor de virginité qui reçoit Dieu, à partir duquel la naissance incorruptible a eu lieu, et la richesse de la virginité est restée intacte ! Réjouis-toi, Mère qui demeure dans la pureté et Vierge qui nourrit de ses seins ! Réjouis-toi, diadème de beauté, Reine de (notre) famille, parée partout de distinctions royales ! Réjouis-toi, sanctuaire divin du Christ, qui seul dans le sanctuaire céleste a officié selon l'ordre de Melchisédek (Héb. 5:6,10 ; 6:20 ; 7:11,17,21) ! Réjouis-toi, bâton d'Aaron, racine de Jessé, sceptre de David, robe royale, couronne de grâces, image non écrite de la virginité, trésor de sainteté (Ex. 28 :36 ; 29 :6), parole de manifestations (Lév. 8 :8) ! Réjouis-toi, médiateur de la loi et de la grâce, scellement de l'Ancien et du Nouveau Testament, accomplissement le plus clair de chaque prophétie, texte acrostiche de la vérité inspirée des Écritures, Dieu et la Parole, un rouleau animé et pur (Ésaïe 8 : 1), dans lequel l'écrivain lui-même - Dieu et la Parole - est lu quotidiennement sans paroles ni écriture ! Réjouis-toi, prémices de notre reconstruction et limite des promesses et prophéties divines qui nous sont adressées, sanctuaire annoncé de la gloire divine, salut attendu des païens (Genèse 49 : 10) ! Réjouis-toi, véritable échelle de Jacob, montagne fumante, arche du Saint, recouverte de tous côtés d'or (Hébreux 9 : 4) - l'Esprit brillant, le stupa d'or portant la manne céleste - le Christ et la nourriture incorruptible du monde entier ! Réjouis-toi, Toi par qui : dans la maladie tu enfanteras un enfant (Genèse 3 : 16), n'ayant plus de place, changé en « tu enfanteras dans la joie » ! Bénie sois-tu entre les femmes, par qui les nations croyantes s'écrient en conscience : « Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur : Dieu est le Seigneur, et il nous est apparu » (Ps. 117 : 27, 28) ! Béni sois-Tu parmi les femmes, vigne mystique et plantée par Dieu, qui pousse prospèrement dans les réunions d'église et produit pour nous des grappes mûres d'incorruptibilité du ventre de ma mère ! Bénie sois-tu entre les femmes, champ cultivé par Dieu, portant en son sein la classe non semée et née de notre vie ! Bénie sois-tu entre les femmes, terre vraiment désirée, d'où le pauvre, prenant l'argile de notre composition, renouvela le vase brisé par le péché ! Béni sois-Tu parmi les femmes, nouveau Shiloh, dans laquelle reposait l'arche mentale de l'incarnation de Dieu et de la Parole, et ensemble toute la plénitude de la Divinité demeurait corporellement (Col. 2 : 9) ! Béni sois-tu entre les femmes, véritable Divin David, en qui les guides secrets porteurs de Dieu de la sainte Église, ayant la prophétie des révélations divines, ont prévu l'avenir ! Bénie sois-Tu parmi les femmes, Bethléem mentale, par élection et nature faite et appelée la maison la plus spirituelle du pain de vie ; parce que Lui, ayant habité en Toi, comme Il le sait Lui-même, et s'étant mêlé sans mélange à notre mélange, Il a fait lever tout Adam pour Lui, afin de devenir pain animal et céleste. Bénie sois-tu en femmes, surpassant le tabernacle légal et de foin, à partir duquel le grand Bezaliel - Christ Dieu, par grâce sans mains, par l'architecture de l'Esprit, s'est créé une église, sa chair animée ! Mais, bien-aimés, quoi que nous disions, nous ne lui composerons pas un chant de noces digne si nous ne tressons pas une couronne de louange, empruntant mystérieusement des fleurs aux prés de l'Écriture. Non, il n’y a pas un seul endroit dans toute l’Écriture inspirée où un chercheur attentif ne verrait diverses indications d’Elle, dispersées partout ; et si vous vous les expliquez soigneusement, vous comprendrez plus clairement quelle gloire de Dieu Elle contenait en Elle. Regardez combien de noms différents Elle est ornée, et avec quelle expressivité Elle est représentée dans de nombreux passages de l’Écriture ! Ainsi, parlant d'Elle, l'Écriture l'appelle la Vierge, la Demoiselle, la Prophétesse ; en outre - le palais, la maison de Dieu, le saint église, le deuxième tabernacle, la table sainte, l'autel, l'expiation, l'encensoir d'or, le Saint des Saints, les chérubins de gloire, l’église d'or, les tables de l'alliance, le bâton sacerdotal, le sceptre royal, le diadème de beauté, la corne avec le monde de la connaissance, l'albâtre, le chandelier, l'encens, le chandelier, la lampe, le char, le buisson, la pierre, la terre, le paradis, le pays, champ, source, agneau, goutte et autres noms avec lesquels des interprètes célèbres de l'Esprit, selon une vision mystérieuse des symboles, l'appellent prophétiquement. Ainsi, ils l'appellent le buisson, parce que Moïse dit : « En passant, j'ai eu une grande vision, car le buisson n'était pas brûlé » (Ex. 3 : 3) ; - avec une verge, - comme le dit Isaïe : « une verge sortira de la racine de Jessé, et une fleur naîtra de sa racine » ; - la racine : « et la racine de Jessé sera, et il s'élèvera pour gouverner les langues, en Lui les nations se confieront » (Is. 11, 1,10) ; - terre sainte : « Moïse, Moïse, enlève les bottes de tes pieds : car le lieu où tu te tiens est une terre sainte » (Ex. 3 :4-5). - le pays désiré : « et il méprisa le pays désiré » (Ps. 106, 24) ; – la terre d'où a brillé la vérité : « la vérité est sortie de la terre » (Ps. 84, 12) ; - au sud : « Dieu viendra du midi » par la montagne : « et le Saint de la montagne à l'ombre du buisson » (Hab. 3, 3) ; « la pierre a été coupée de la montagne sans intervention » (Dan. 2 :34) ; - « une montagne où il plaît à Dieu d'habiter » (Ps. 67, 17) ; - l'olivier : « Comme l'olivier est fécond dans la maison de Dieu » (Ps. 51, 10) ; - arche : « Lève-toi, Seigneur, dans ton repos, toi et l'arche de ta sainteté » (Ps. 131, 8) ; - le trône : « Je vis le Seigneur assis sur son trône élevé et exalté, et la maison de sa gloire était remplie » (Is. 6, 1) ; - portes : « et l'Éternel me dit : cette porte sera fermée et ne s'ouvrira pas ; car l'Éternel, le Dieu d'Israël, entrera par là et sortira, et la porte sera fermée » (Ézéchiel 44 : 2) ; – Sion : « Il viendra à cause de Sion, Seigneur, pour délivrer et détourner la méchanceté de Jacob » (Is. 59 :20) « Tu feras de Sion ta demeure » (Ps. 131 :13) ; - mère : « Mère Sion, dit l'homme, et l'homme est né en elle, et Il est le fondement et le Très-Haut » (Ps. 87, 5) ; « Et d'où me vient-il que la Mère de mon Seigneur vienne à moi » (Luc 1 : 43) ? - un lit porteur : « Le roi Salomon s'est fait un lit avec des arbres du Liban » ; - lit : « son lit est Salomon, soixante vaillants hommes l'entourent parmi les vaillants d'Israël » (Cant. 3 : 7) ; - avec un rouleau de livre : "Et je vis, et voici, une main était tendue vers moi, et dedans il y avait un rouleau de livre. Et je le développai devant moi, et il était écrit ce qui était avant et ce qui était derrière" (Ézéchiel 2 :9, 10) ; « Et il me dit : Fils de l'homme, ce rouleau est neige » (3 : 1) ; - un livre : « Et ces paroles seront pour vous, dit Dieu, comme les paroles d'un livre scellé, même si elles étaient données à un homme qui a gardé les Écritures, en disant : Lis ceci. Et il dit : Je ne peux pas le lire, car il est scellé » (Es. 29, 11) ; - un nouveau rouleau : « et le Seigneur me parla : prends pour toi un nouveau grand rouleau et écris-y avec une écriture humaine, afin que bientôt la captivité soit créée pour un gain égoïste » (- 8 : 1) ; - avec des pinces : « et quelqu'un m'a été envoyé des Séraphins, et dans sa main il y avait un charbon ardent, qui a été pris de l'autel avec des pinces : et j'ai touché mes lèvres et j'ai dit : Voici, je toucherai tes lèvres, et il enlèvera tes iniquités et purifiera tes péchés » (- 6 :6, 7) ; - une vierge : « Voici, la Vierge concevra et enfantera un Fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel » (- 7,14 ; cf. Mat. 1:23); - la prophétesse : "Et ils s'approchèrent de la prophétesse, et conçurent dans le sein maternel, et donnèrent naissance à un fils. Et le Seigneur me dit : "Narci est son nom : bientôt capturé, effrontément pillé." Avant que vous sachiez comment appeler un enfant père ou mère, il recevra la puissance de Damas et le gain de Samarie » (Ésaïe 8 :3,4) ; - la reine : « La Reine apparut à ta droite, vêtue de robes d'or et mouchetées » (Ps. 44, 10) ; - à mon prochain : "Vous êtes tous bons, mon prochain, tout bien et aucun vice n'est en vous. Lève-toi, viens, mon prochain, épouse ! Viens du Liban : viens et passe dès le commencement de la foi ; Tes lèvres creuseront sous ta langue des rayons de miel, du miel et du lait, et le parfum de tes vêtements, comme le parfum du Liban" ; - à ma sœur : « Qu'est-ce que ton sein féconde, ma sœur épouse ? – l'hélicité : « l'hélicité est enfermée, la source est scellée » (Ct 4 :7,8,10-12) ; - à la fille : « Écoutez, mes filles, et voyez, et prêtez l'oreille, et oubliez votre peuple et la maison de votre père : et le Roi désirera votre bonté » (Ps. 45 : 11,12) ; « Beaucoup de filles ont acquis des richesses et créé beaucoup de puissance ; mais toi, tu as prospéré et tu t'es élevée par-dessus tout » (Prov. 31h30); - fiancée : « l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu dans la ville de Galilée, dont le nom était Nazareth, vers une vierge, fiancée à un homme, dont le nom était Joseph, de la maison et patrie de David, et le nom de la vierge était Miriam » (Luc 1 :26, 27) ; – une nuée : « Voici, le Seigneur est assis sur une nuée légère, et il viendra en Égypte, et l'Égypte sera ébranlée » (Ésaïe 19 : 1) ; – vision : « J'ai eu une vision de feu et sa lumière autour ; comme la vision d'un arc, quand il y a un nuage le jour de pluie, comme la lumière debout tout autour ; cette vision est l'image de la gloire du Seigneur » (Ézéch. 1 : 27, 28 ; 2 : 1,) - ilektrom (ambre) : « et j'ai vu, comme aux jours d'ilektra, comme la vision du feu en lui autour de la vision des reins et au-dessus, et depuis la vision des reins jusqu'au bas" (1:27); - le jour, la nuit : « le jour la parole vomit les jours, et l'esprit proclame la nuit sur la nuit » (Ps. 18, 3) ; - le ciel : « du ciel l'Eternel baissa les yeux et vit tous les fils des hommes » (Ps. 32, 13) ; « le ciel est le ciel du Seigneur » (Ps. 113 :24) ; – Orient : « Royaumes de la terre, chantez à Dieu, chantez au Seigneur, qui est monté aux cieux à l'orient » (Ps. 67 : 33-34) ; - par l'ouest : « faites un chemin à celui qui est monté vers l'ouest : l'Éternel est son nom » (Ps. 67 : 5) - près du soleil : « expose ta demeure au soleil : et comme un marié, sors de ton palais » (Ps. 18 : 5-6) ; - salut : « des paroles glorieuses ont été prononcées sur toi, la cité de Dieu » (Ps. 87, 3) ; « Le courant du fleuve réjouit la cité de Dieu : Dieu est au milieu d'elle et ne bouge pas » (Ps. 45 :5,6) ; - avec socle (brique) : « Et toi, fils d'homme, prends un socle et place-le devant ta face, et écris dessus la ville de Jérusalem, et mets une clôture autour d'elle » (Ézéchiel 4 : 1-2) ; - lieu : « comme ce lieu est terrible : celui-ci n'est pas la maison de Dieu, et ceci est la porte du ciel » (Gen. 28 :17) ; « Et l'Esprit me prit, et j'entendis derrière moi la voix d'un grand lâche : Bénie soit la gloire du Seigneur de sa place » (Ézéchiel 3 : 12) ; « Si je donne le sommeil à mes yeux, et si je dors de tous côtés, et la paix à mon âme, jusqu'à ce que je trouve la place du Seigneur, une demeure pour le Dieu de Jacob » (Ps. 132 : 4,5) ; - avec une toison : « elle tombera comme la pluie sur la toison, et comme une goutte qui coule sur la terre » (Ps. 71, 6) ; – par une épouse : « Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles » (Luc 1, 42) ; Dieu a envoyé son Fils, qui est né d'une femme et est sous la loi » (Galates 4, 4) ; – bienheureuse : « Bienheureuse celle qui a cru, car les choses qui lui sont dites par le Seigneur seront parfaites » (Lc. 1h45); « Bienheureux le sein qui t'a porté et le sein que tu as pissé » (11 : 27) ; – Marie : "N'aie pas peur, Mariam : car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et voici, tu as conçu dans ton sein, et tu as enfanté un Fils, et tu as appelé son nom Jésus" (- 1 :30, 31) : "Car il sauvera son peuple de ses péchés" (Matthieu 1 :21). "Il sera grand, et il sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David : et il régnera dans la maison de Jacob pour toujours, et son royaume n'aura pas de fin. Mariam dit à l'ange : Qu'arrivera-t-il si je ne connais pas mon mari ? Et l'Ange répondit et lui dit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut t'éclipsera : de la même manière, le saint qui naîtra sera appelé Fils. de Dieu. Et Miriam dit : Mon âme magnifie le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur » (Luc 1 : 32-35, 46, 47). Qui ne serait pas surpris d'être élevée à une telle hauteur qu'elle deviendrait la Matière de Dieu ? Vraiment, c’est la chose la plus étrange à faire et à entendre ! Mais écoutez-moi : tournons-nous vers le Primat de la célébration elle-même, pour que la parole revienne à nouveau à ce dont elle s'était légèrement écartée. Parlons donc des chants de cette journée et, après avoir discuté un peu avec la congrégation, nous terminerons le flux de la parole. Écrasée par la chute de nos ancêtres, la nature humaine avait besoin d'un recréateur ou d'un restaurateur, et criait silencieusement et fort au Créateur : « Ô Seigneur, es-tu loin » (Ps. 9 : 22) ? Plus fort et en larmes, il se plaignait à travers les prophètes : « Où est l'essence de tes anciennes miséricordes, ô Seigneur, à l'image desquelles tu as juré à David dans ta vérité » (Ps. 89 : 50) ? Quel est celui qui désire miséricorde (Osée 6:6) ? – Il n’a pas méprisé, n’a pas tardé, n’a pas retardé longtemps les promesses. Quelles promesses ? - « Je ne vous quitterai pas, je vous mépriserai » (Jos. 1 : 5 ; sn. Héb. 13 : 5), ce qu'il dit plus tard aux disciples, montant de la terre au ciel, d'où, cependant, il n'est pas parti : « Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous » (Jean 14 :18). Il l’a clairement promis à travers les Prophètes, avant même son ineffable incarnation. Alors qu’il en était ainsi et que le temps exigeait déjà la fin de la promesse : voyez ce qu’a fait Celui qui accomplit notre salut, le salut de notre confusion. Il n'a pas apporté de moyen pour cela d'ailleurs et ne s'est pas fait un vase à partir d'une autre créature ; mais, prenant de la même poussière et de la même, si l'on peut dire, du levain, de l'argile, il s'est construit une église architectural précieux et vraiment indescriptible, dans lequel lui-même, en tant que premier et unique évêque et roi, a accompli économiquement et sacrément notre réconciliation avec son Père, de manière transsubstantielle, mais aussi essentiellement en enlevant de l'être humain notre être tout entier. Ainsi, Dieu s’est souvenu de sa création : car toutes les nations sont sa création. Le Seigneur des siècles s'est souvenu de « ses miséricordes éternelles » (Ps. 24 : 6) ; il se souvint de l'alliance qu'il avait conclue avec les gens : il se souvint, et s'en souvenant, il n'hésita pas, mais fit immédiatement une bonne action. S'étant souvenu de David et du serment précédent qui lui avait été promis - de ressusciter Christ de sa postérité (Ps. 132 : 11), afin de restaurer par Lui, comme un tabernacle, l'édifice déchu de notre race (Am. 9 : 11 ; Actes 15 :16), Il a accompli un miracle étonnant à travers (un autre) miracle étonnant. Lorsque la chaste Anna fut réprimée par une grande tristesse à l'idée de ne pas avoir d'enfant, surtout lorsque son partenaire était cruellement bouleversé par l'infertilité, Dieu résolut l'infertilité des deux et, courbé par leurs prières, donna à l'enfant stérile, semé par la prière, au partenaire le fruit germé par l'espérance, desséché par la chaleur de l'infécondité - une fleur toujours épanouie ; tire. Quoi de plus merveilleux qu’un tel accouchement ? Mais quoi de plus étonnant que de voir la Mère de Dieu sortir d'un sein sans pépins, bien que s'ouvrant, mais non corrompant, produisant le fruit de la pureté, et la Vierge grandir d'une femme stérile et sans enfant. Et à quoi ça sert ? - Afin de certifier le miracle de celle qui a accouché d'un excellent miracle sur Elle. Le premier (que la nature humaine ne connaissait pas auparavant) a introduit dans la nature, au-dessus de la nature, une naissance œdémateuse issue d'une conception sans pépins, ayant conçu par une puissance prénaturelle dans le ventre du Créateur de la nature, et est devenue Matière, échappant à ce qui était caractéristique des mères, de sorte que l'Enfant n'a pas eu de père sur terre, parce qu'il a été conçu sans semence, et Celui qui a enfanté a enfanté sans pourriture. Et ces dernières, malgré le fait qu'il y avait auparavant beaucoup de mères de ce type qui avaient conçu dans la stérilité, avaient beaucoup de choses qui étaient supérieures à toutes. Bien qu'elles fussent les épouses des patriarches et, en toute honnêteté, qu'elles reçurent un tel miracle, c'est-à-dire la délivrance des liens de leur infertilité, et qu'elles devinrent même les ancêtres de cette Vierge sacrée : mais leur affinité avec le miracle de l'économie divine était très lointaine et lointaine ; ce même, bien que beaucoup plus tard, mais au temps, et à la toute fin des temps, où, c'est-à-dire se tenait à la porte même, cherchant la drachme royale, ou l'image (de Dieu) en nous, afin que la poussière qui la recouvrait auparavant puisse en être effacée par l'action perfectionnant Dieu de l'Esprit, et ainsi, par amour pour l'humanité, imaginer la nature humaine en Lui-même. De quel genre de poussière s'agit-il qui recouvrait notre noblesse ? N'est-il pas clair, peut-être, en soi, même si nous ne le disions pas, que Celui qui nous a créés, ayant fait l'expérience de la poussière à partir de laquelle nous avons d'abord été créés puis recréés, a trouvé ce qu'il cherchait ? Qu'est-ce que c'est? C'est le prototype de l'image ; L'impassible le voyait essentiellement couvert de passions ; Il a goûté les cendres d'Adam ; et la poussière dans laquelle ce qu'on cherchait était trouvé était de la terre, semblable à notre corps ; son champ était le sein très saint de la vierge. Notre classe primaire a trouvé ce champ, et sur lui, étant né surnaturellement, sans semence et inculte, il a grandi. Voici les cendres ! Quelle classe ! Voici le champ de la terre sur lequel nous avons été recréés d'une manière nouvelle, et à travers lequel nos cendres, transformées, sont remontées à leur ancienne dignité ! Vous voyez combien de secrets la naissance d’Anna contient ! Comme elle a surpassé les anciennes stériles avec le superbe miracle de son glorieux accouchement ! Mais de quel genre de ventre la Vierge Marie, la Marie la plus pure et choisie par Dieu, a-t-elle été honorée ! Quelle autre femme a jamais eu une telle renommée ? Puisque notre parole est faible pour monter à une telle hauteur de contemplation, et ne peut s'étendre plus loin : disons donc encore quelque chose de joyeux en saluant la Mère de la Joie, car il convient bien d'y ajouter une exclamation de joie pour Elle. Réjouis-toi, ô Bienheureux! Réjouis-toi, glorifié! Réjouis-toi, joyeux sacrifice du salut universel ! Réjouis-toi, véritable encensoir doré de l'encens mental, dans lequel l'encens mental - le Christ, composé de Divinité et d'humanité, non fusionnés et indivisibles, par le feu de la Divinité, produisit le parfum de Sa chair animée et rationnelle ! Réjouis-toi, Tabernacle non fait de mains et créé par Dieu, dans lequel une fois à la fin des siècles est entré le Dieu unique et le premier évêque, accomplissant mystérieusement un service sacré en Toi pour tous ! (Tu) es le deuxième voile des saints (Hébreux 9 : 1), derrière lequel se trouve la purification du monde et l'ombre la plus honorable des Chérubins, puisque Toi, portant Lui-même le Seigneur du sanctuaire dans ton sein, tu as couvert l'intérieur de ton ventre d'un voile ! – Le septième chandelier et le septième sanctuaire des sept dons, sanctifié par les sept coupes de l'Esprit (Zacharie 4 :2) ! – La lampe de lumière inextinguible qui éclaire tout, qui se nourrit mystérieusement de l’huile d’onction ! Réjouis-toi, autel sur lequel est mystérieusement offerte l'holocauste vivant de l'Agneau, le Christ ! - Le repas mystique d'un rite sacré qui dépasse l'esprit, au cours duquel le pain céleste - le Christ, l'Agneau universel, a été offert comme un sacrifice parfumé et vivant, donnant la vie à ceux qui y participent ! – L’autel de tout service mystique, dans lequel Dieu est profondément enfoui et sanctifie tout, et, séjournant mystérieusement avec les gens, habite en eux, communique avec eux, permet aux mains des pécheurs de le toucher, d’être portées aux lèvres des mortels et de se déverser dans la poussière de notre chair, se mêlant mais ne disparaissant pas ! Ô ineffable épuisement ! Oh, la bonté révélée dans le fait que Dieu nous a donné cela, au-dessus des lois naturelles et positives, par une épouse de la même race et semblable à nous, par une épouse, par qui non seulement la beauté de l'âme s'est élevée à cette hauteur sans limites, que le Christ lui-même - une beauté incompréhensible - a désiré sa beauté et s'est choisi une seconde naissance sans âme d'elle ; mais la composition du corps est aussi si belle et si pure qu'elle contenait en elle la grandeur incorporelle et incontrôlable de la nature essentielle en la personne d'une de ses trois hypostases ! Voilà qui est la Mère de Dieu Marie, refuge commun de tous les chrétiens : la première annonce des premiers parents dès la première chute ; le retour de la race affectée (la nôtre) à la non-souffrance ; la vision mystérieusement ancienne de Moïse au buisson (Ex. 3:3) ; la toison de Gédéon, qu'il voyait sans crainte symboliquement arrosée de gouttes de rosée céleste, prit ce qui arrivait comme un miracle, et la pluie comme un signe, qu'il confirma par un sacrifice (Juges. 6 :18-21) ; La pourpre richement tissée de David, qui a apporté au Dieu incarné de David la chair perçue comme pourpre ; le trône des chérubins, grand, ardent et élevé, portant dans les entrailles du roi l'Éternel des armées (Ex. 6 : 1) ; la porte du sanctuaire céleste, devant laquelle les Séraphins se couvrent le visage avec les unes des ailes, leurs jambes avec les autres, et volent avec les autres, criant à haute voix ce chant terrible, parce qu'ils ne supportent pas la vision d'une gloire inaccessible ; les portes du ciel, par lesquelles seul passait le Seigneur du ciel, ne permettant à personne de les franchir, ni après Lui, ni devant Lui (Ézéchiel 44 : 2). Réjouis-toi en Elle, ô ciel ! Elle, en vous imitant, n'a pas contenu étroitement le Seigneur qui vous était inconcevable. Réjouis-toi en Elle, ô terre ! Son ventre, après vous avoir rendus célestes, a rendu célestes ceux qui sont sur la terre. Applaudissements, et la mer, au miracle de la Vierge ! Le Christ, daignant naître d'elle selon le corps, sanctifia l'être humide des eaux, étant baptisé dans les eaux. Toute la création, réjouissez-vous, réjouissez-vous et applaudissez ! Aujourd'hui, une Vierge nous est née, de qui vient le salut et par qui est toute rédemption possible - Jésus-Christ, Dieu et Parole, qui est, qui est et qui vient (Ap. 1 : 8), et qui demeure éternellement. Sur Lui nous terminerons notre parole, comme retenus par la grande mer de la Parole vierge, amenant à Dieu, la Trinité, dans le Père et le Fils lui-même, adorés par le Saint-Esprit, un dans la trisagion de gloire, d'honneur et d'adoration, maintenant et à travers les siècles sans fin des siècles. Amen 199. Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, Tom. XCVII, col. 861-882, cf. Christ. Lire 1840, III, 346-371 ; Paroles choisies des saints pères en l'honneur de la Mère de Dieu. 1886 p. 53-67. Vous pourriez être intéressé par :