Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Св. Андрея, архиепископа Критского

Wenn Sie die Erde an einer Handvoll messen und das Meer mit einem Seil umrunden können; wenn du den Himmel eine Spanne messen kannst (Jes. 40:12) und die Menge der Sterne zählen kannst (Ps. 147:4); Wenn Sie Regentropfen (Hiob 36,27), Staubkörner von der Erde, das Gewicht der Winde (Hiob 28,25) und die Menge Sand verstehen können, dann können Sie unser eigentliches Thema verstehen. Wir feiern das Fest der Mutter Gottes, die Geburt des ehrwürdigen Jünglings der ewigen Jungfrau, des Jünglings ohne Kunst, der Königin, der Prophetin, deren königliche Leichentücher in königlicher Form dargestellt waren, David, der größte der Propheten und Könige, rief aus: „Alle Ehre sei der Tochter des Königs im Inneren: mit Gold bekleidet und gesprenkelt“ (Ps 45,14), die – wie ich denke – von weitem die Pracht der geschenkten Schönheit zeigt Sie von Gott durch die Vermittlung verschiedener Gaben des göttlichen Geistes: Das bedeutet – in meinem Verständnis – ein goldenes Gewand und goldene Soutanen. Ich denke, dass diejenigen, die wohlgesinnt sind, Ihre königlichen Leichentücher nicht im fleischlichen Sinne verstehen, und deshalb rief (David), als er die innere Pracht und die äußere Schönheit der Jungfrau aus dieser Schönheit erstrahlen sah, mit kühner Stimme aus: „Hört, o Töchter, und seht, und neigt eure Ohren und vergesst euer Volk und das Haus eures Vaters; und der König wird eure Güte begehren“ (Psalm 44,11.12), was sich zwar direkt auf die Kirche der Kirche bezieht Heiden, kann leicht über Sie verstanden werden, da auch Sie durch eine wunderbare Inkarnation zur Kirche für den gesamten Bräutigam der Kirche wurde. Lasst uns also zusammen mit David mit Applaus die Mutter Gottes preisen, die von David abstammt; Lasst uns die Herrschaft des Feiertags ehren; lasst uns die Jungfrau mit dem Lob der Jungfräulichkeit preisen; Bringen wir der Königin (unserer) Familie die Prophezeiungen der Propheten als wertvolle Geschenke und Weihrauch; Lasst uns ihr die Grüße Gabriels zurufen; Lasst uns zur Mutter der Freude sagen: Freue dich, oh Gesegneter! Freue dich, du Erleuchteter, durch den die Dunkelheit vertrieben und das Licht eingeführt wurde! Freue dich, oh Gnadenvoller, durch den das Gesetz abgeschafft wurde und durch den die Gnade erstrahlte! Freue dich, der Anfang der Freude und das Ende des Fluchs! Freue dich, wahrhaft Gnädiger: Der Herr ist mit dir, der nach dir kam, war vor dir; zuerst durch Gewalt, dann durch Handeln; Jetzt bereitest du deinen Schoß für dich selbst als Wohnort vor und machst dann fleischlich aus dir das große Sakrament der Sparsamkeit. Freue dich, der du allein den Segen des Herrn in deinen Schoß aufgenommen hast, um deine Urmutter vom ersten Eid zu befreien! Freue dich, Gott empfangende Schatzkammer der Jungfräulichkeit, aus der die unvergängliche Geburt erfolgte und der Reichtum der Jungfräulichkeit ungeplündert blieb! Freue dich, Mutter, die in Reinheit bleibt, und Jungfrau, die mit ihren Brüsten nährt! Freue dich, Tiara der Schönheit, Königin unserer Familie, überall geschmückt mit königlichen Auszeichnungen! Freue dich, göttliches Heiligtum Christi, der allein im himmlischen Heiligtum nach der Ordnung Melchisedeks amtierte (Hebr. 5:6,10; 6:20; 7:11,17,21)! Freue dich, Stab Aarons, Wurzel Isais, Zepter Davids, königliches Gewand, Krone der Gnaden, ungeschriebenes Bild der Jungfräulichkeit, Schatz der Heiligkeit (2. Mose 28:36; 29:6), Wort der Kundgebungen (3. Mose 8:8)! Freue dich, Mittler des Gesetzes und der Gnade, die Versiegelung des Alten und Neuen Testaments, die klarste Erfüllung jeder Prophezeiung, der Akrostichon der inspirierten Wahrheit der Heiligen Schrift, Gottes und des Wortes, eine belebte und reine Schriftrolle (Jes. 8,1), in der der Schriftsteller selbst – Gott und das Wort – täglich ohne Worte und Schrift gelesen wird! Freue dich, die Erstlinge unseres Wiederaufbaus und die Grenze der göttlichen Verheißungen und Prophezeiungen für uns, das vorhergesagte Heiligtum der göttlichen Herrlichkeit, die erwartete Erlösung der Heiden (1. Mose 49:10)! Freue dich, die wahre Leiter Jakobs, der rauchende Berg, die Lade des Heiligen, von allen Seiten mit Gold bedeckt (Hebr 9,4) – der leuchtende Geist, der goldene Stupa, der himmlisches Manna trägt – Christus und die unvergängliche Speise der ganzen Welt! Freue dich, Du, durch den du in Krankheit ein Kind gebären wirst (Gen. 3,16), das keinen Platz mehr hat, geändert in „Du wirst in Freude gebären“! Gesegnet seist du unter den Frauen, durch die die gläubigen Völker mit Bewusstheit ausrufen: „Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt: Gott ist der Herr, und er ist uns erschienen“ (Psalm 117,27.28)! Gesegnet seist du unter den Frauen, mystischer und von Gott gepflanzter Weinstock, der in kirchlichen Versammlungen wohlhabend wächst und für uns vom Mutterleib an reife Trauben der Unbestechlichkeit hervorbringt! Gesegnet seist du unter den Frauen, von Gott bebautes Feld, das in seinem Schoß die ungesäte und geborene Klasse unseres Lebens trägt! Gesegnet seist du unter den Frauen, wahrlich begehrtes Land, aus dem der arme Mann, indem er den Ton unserer Komposition nahm, das von der Sünde zerbrochene Gefäß erneuerte! Gesegnet seist du unter den Frauen, neues Silo, in dem die geistige Arche der Menschwerdung Gottes und des Wortes ruhte und in dem die ganze Fülle der Göttlichkeit leibhaftig wohnte (Kol. 2:9)! Gesegnet seist du unter den Frauen, wahrhaft göttlicher David, in dem die gotttragenden geheimen Führer der heiligen Kirche, die die Prophezeiung göttlicher Offenbarungen hatten, die Zukunft vorhersahen! Gesegnet seist du unter den Frauen, geistiges Bethlehem, das durch Wahl und Natur zum geistlichsten Haus des Brotes des Lebens gemacht und genannt wird; Denn nachdem Er, wie Er selbst weiß, in Dir gewohnt und sich unvermischt mit unserer Mischung vermischt hat, hat Er ganz Adam für sich selbst durchsäuert, um tierisches und himmlisches Brot zu werden. Gesegnet seist du in den Frauen, die das Gesetz und die Heuhütte übertreffen, aus der der große Bezaliel – Christus Gott, durch Gnade ohne Hände, durch die Architektur des Geistes für sich selbst eine Kirche, sein belebtes Fleisch, geschaffen hat! Aber, Geliebte, egal was wir sagen, wir werden kein würdiges Hochzeitslied für Sie komponieren, wenn wir nicht eine Krone des Lobes weben und uns dabei auf geheimnisvolle Weise Blumen von den Wiesen der Heiligen Schrift leihen. Nein, es gibt keinen einzigen Ort in der gesamten inspirierten Schrift, an dem ein aufmerksamer Forscher nicht verschiedene, überall verstreute Hinweise auf Sie sehen würde; und wenn Sie sie sich sorgfältig erklären, werden Sie klarer verstehen, welche Herrlichkeit von Gott sie in sich trug. Schauen Sie, mit wie vielen verschiedenen Namen sie geschmückt ist und wie ausdrucksstark sie an vielen Stellen der Heiligen Schrift dargestellt wird! Wenn die Schrift also von ihr spricht, nennt sie sie die Jungfrau, die junge Dame, die Prophetin; weiter - der Palast, das Haus Gottes, der heilige Kirche, die zweite Stiftshütte, der heilige Tisch, der Altar, das Sühnopfer, das goldene Räuchergefäß, das Allerheiligste, die Cherubim der Herrlichkeit, der goldene Kirche, die Tafeln des Bundes, der Priesterstab, das königliche Zepter, das Diadem der Schönheit, das Horn mit der Welt des Wissens, Alabaster, Leuchter, Weihrauch, Leuchter, Lampe, Streitwagen, Busch, Stein, Erde, Paradies, Land, Feld, Quelle, Lamm, Tropfen und andere Namen, mit denen berühmte Interpreten des Geistes sie nach einer geheimnisvollen Symbolauffassung prophetisch nennen. Deshalb nennen sie sie den Busch, weil Moses sagt: „Als ich vorüberging, sah ich eine große Vision, denn der Busch verbrannte nicht“ (2. Mose 3,3); - mit einem Stab, - wie Jesaja sagt: „Aus der Wurzel Isais wird ein Stab hervorgehen, und aus seiner Wurzel wird eine Blume entstehen“; - die Wurzel: „Und die Wurzel Isais wird sein, und er wird aufstehen, um die Zungen zu beherrschen; auf ihn werden die Nationen vertrauen“ (Jes. 11:1,10); - Heiliger Boden: „Mose, Mose, nimm die Stiefel von deinen Füßen! Denn der Ort, an dem du stehst, ist heiliger Boden“ (Ex. 3:4–5). - das begehrte Land: „und verachtete das begehrte Land“ (Ps. 106:24); – die Erde, von der die Wahrheit strahlte: „Die Wahrheit ist aus der Erde auferstanden“ (Psalm 84,12); - Süden: „Gott wird vom Süden kommen“ beim Berg: „und der Heilige vom Berg, der vom Dickicht überschattet wird“ (Hab. 3:3); „Der Stein wurde ohne Hände vom Berg gehauen“ (Dan. 2:34); - „ein Berg, auf dem Gott gerne wohnen möchte“ (Psalm 67,17); - Olive: „Wie der Ölbaum fruchtbar ist im Hause Gottes“ (Ps. 51:10); - Arche: „Steh auf, o Herr, zu deiner Ruhe, du und die Lade deiner Heiligkeit“ (Ps. 131:8); - der Thron: „Ich sah den Herrn auf dem Thron sitzen, hoch und erhaben, und das Haus seiner Herrlichkeit wurde erfüllt“ (Jesaja 6,1); - Tore: „Und der Herr sprach zu mir: Dieses Tor wird verschlossen und nicht geöffnet werden; denn der Herr, der Gott Israels, wird dadurch ein- und ausgehen, und das Tor wird verschlossen werden“ (Hes. 44:2); – Zion: „Er wird um Zions willen kommen, o Herr, um zu erretten und die Bosheit von Jakob abzuwenden“ (Jes. 59:20) „Du sollst Zion zu deiner Wohnung machen“ (Ps. 131:13); - Mutter: „Mutter Zion, sagt der Mensch, und der Mensch wurde in ihr geboren, und er ist der Grund und der Höchste“ (Psalm 87,5); „Und woher bekomme ich das, dass die Mutter meines Herrn zu mir komme“ (Lukas 1,43)? - ein Tragebett: „König Salomo machte sich ein Bett aus den Bäumen des Libanon“; - Bett: „Ihr Bett ist Salomo, sechzig Mächtige umgeben ihn von den Mächtigen Israels“ (Lied 3,7); - mit einer Buchrolle: „Und ich sah, und siehe, eine Hand war zu mir ausgestreckt, und darin war eine Buchrolle. Und faltete sie vor mir aus, und darin wurde geschrieben, was vorher und was dahinter war“ (Hes. 2:9, 10); „Und er sagte zu mir: Menschensohn, diese Rolle ist Schnee“ (3:1); - ein Buch: „Und diese Worte werden für euch sein“, sagt Gott, „wie die Worte eines versiegelten Buches, selbst wenn sie einem Mann gegeben wären, der die Schriften aufbewahrte, und sagen würde: Lies dies! Und er sprach: Ich kann es nicht lesen, denn es ist versiegelt“ (Jes. 29:11); - eine neue Schriftrolle: „Und der Herr sprach zu mir: Nimm dir eine neue große Schriftrolle und schreibe in menschlicher Schrift hinein, damit bald die Gefangenschaft zum selbstsüchtigen Gewinn geschaffen wird“ (- 8:1); - mit einer Zange: „Und es wurde einer von den Seraphim zu mir gesandt, und in seiner Hand war eine brennende Kohle, die mit einer Zange vom Altar genommen wurde. Und ich berührte meine Lippen und sprach: Siehe, ich werde deine Lippen berühren, und er wird deine Sünden wegnehmen und deine Sünden reinigen“ (- 6:6, 7); - eine Jungfrau: „Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben“ (- 7,14; vgl. Mt. 1:23); - die Prophetin: „Und sie näherten sich der Prophetin und wurden im Mutterleib schwanger und gebar einen Sohn. Und der Herr sagte zu mir: „Narci ist sein Name: Bald wird er gefangen genommen und dreist geplündert.“ Bevor du weißt, wie man ein Kind Vater oder Mutter nennt, wird es die Macht von Damaskus und den Gewinn von Samaria empfangen“ (Jes. 8:3,4); - die Königin: „Die Königin erschien zu Deiner Rechten, gekleidet in goldene und gesprenkelte Gewänder“ (Psalm 44,10); - zu meinem Nächsten: „Du bist ganz gut, mein Nächster, ganz gut und kein Laster ist in dir. Steh auf, komm, meine Nachbarin, Braut! Komm vom Libanon: Komm und gehe vom Anfang des Glaubens an; deine Lippen werden Honigwaben, Honig und Milch unter deiner Zunge ausgraben und den Duft deiner Kleider, wie der Duft des Libanon“; - zu meiner Schwester: „Was befruchtet deine Brust, meine Schwesterbraut?“ – Helizität: „Die Helizität ist eingeschlossen, die Quelle ist versiegelt“ (Lied 4:7,8,10–12); - zur Tochter: „Hört, Töchter, und seht, und neigt eure Ohren und vergesst eures Volk und eures Vaters Haus; und der König wird eure Güte begehren“ (Psalm 45,11.12); „Viele Töchter haben Reichtum erworben und viel Macht geschaffen; du aber hast Erfolg gehabt und dich über alles erhoben“ (Spr. 31:30); - verlobt: „Der Engel Gabriel wurde von Gott in die Stadt Galiläa gesandt, deren Name Nazareth war, zu einer Jungfrau, die einem Mann verlobt war, dessen Name Joseph war, aus dem Haus und Vaterland Davids, und der Name der Jungfrau war Miriam“ (Lukas 1:26, 27); – eine Wolke: „Siehe, der Herr sitzt auf einer leichten Wolke, und er wird nach Ägypten kommen, und Ägypten wird erbeben“ (Jes. 19:1); – Vision: „Ich sah eine Vision von Feuer und seinem Licht ringsum; wie die Vision eines Bogens, wenn eine Wolke am Regentag ist, wie das Stehen des Lichts ringsum; diese Vision ist das Gleichnis der Herrlichkeit des Herrn“ (Hes. 1:27, 28; 2:1,) – ilektrom (Bernstein): „Und ich sah, wie in den Tagen von ilektra, wie die Vision von Feuer in ihm umher aus der Vision der Lenden und darüber, und vom Anblick der Lenden bis auf den Grund“ (1:27); - tagsüber, nachts: „Der Tag spuckt Tage aus, und der Geist verkündet Nacht über Nacht“ (Psalm 18,3); - Himmel: „Der Herr blickte vom Himmel herab und sah alle Menschensöhne“ (Psalm 32,13); „Der Himmel ist der Himmel des Herrn“ (Psalm 113,24); – Osten: „Reiche der Erde, singt Gott, singt dem Herrn, der im Osten in den Himmel aufgefahren ist“ (Ps. 67,33–34); - im Westen: „Mache dem, der gen Westen hinaufstieg, einen Weg! Der Herr ist sein Name“ (Ps. 67:5) - bei der Sonne: „Setze deine Siedlung in die Sonne und gehe wie ein Bräutigam aus deinem Palast“ (Ps. 18:5–6); - Gegrüßet seist du: „Herrliche Worte wurden über dich, die Stadt Gottes, gesprochen“ (Psalm 87,3); „Der Strom des Stroms erfreut die Stadt Gottes; Gott ist mitten darin und wankt nicht“ (Psalm 45,5.6); - mit Sockel (Ziegelstein): „Und du, Menschensohn, nimm dir einen Sockel und stelle ihn vor dein Angesicht und schreibe darauf die Stadt Jerusalem und schließe einen Zaun darum“ (Hes 4,1-2); - Ort: „Wie schrecklich ist dieser Ort: Dies ist nicht, sondern das Haus Gottes, und dies ist das Tor des Himmels“ (Gen. 28:17); „Und der Geist nahm mich, und ich hörte die Stimme eines großen Feiglings hinter mir: Gepriesen sei die Herrlichkeit des Herrn von seinem Ort aus“ (Hes 3,12); „Wenn ich meinen Augen Schlaf gäbe und Schlummer allen meinen Seiten und Frieden meiner Seele, bis ich die Stätte des Herrn finde, eine Wohnung für den Gott Jakobs“ (Psalm 132,4.5); - mit einem Vlies: „Es wird fallen wie Regen auf ein Vlies und wie ein Tropfen, der auf die Erde tropft“ (Psalm 71,6); – von einer Frau: „Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes“ (Lukas 1,42); Gott sandte seinen Sohn, der von einer Frau geboren ist und unter dem Gesetz steht“ (Gal. 4,4); – gesegnet: „Selig ist die, die geglaubt hat, denn es wird eine Vollkommenheit dessen geben, was der Herr zu ihr geredet hat“ (Lk. 1:45); „Gesegnet sei der Mutterleib, der dich geboren hat, und die Brust, die du gepisst hast“ (11:27); – Maria: „Fürchte dich nicht, Mariam! Denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wurdest schwanger in deinem Schoß und gebarst einen Sohn und gabst ihm den Namen Jesus“ (- 1:30, 31): „Denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten“ (Matthäus 1:21). „Er wird groß sein und Sohn des Allerhöchsten genannt werden, und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben. Und er wird für immer im Haus Jakobs regieren, und sein Königreich wird kein Ende haben. Mariam sagte zu dem Engel: Was wird passieren, wenn ich meinen Mann nicht kenne? Und der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Ebenso wird das Heilige, das geboren werden soll, Sohn genannt werden Und Mirjam sagte: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter“ (Lukas 1:32–35, 46, 47). Wer würde sich nicht wundern, wenn sie so hoch emporgehoben würde, dass sie zur Materie Gottes wird? Das ist wirklich das Seltsamste, was man tun und hören kann! Aber hören Sie mir zu: Wenden wir uns an den Primas der Feier selbst, damit das Wort wieder zu dem zurückkehrt, von dem es leicht abgewichen ist. Lassen Sie uns also auf die Gesänge dieses Tages eingehen, und nachdem wir ein wenig mit der Gemeinde gesprochen haben, werden wir den Wortfluss beenden. Durch den Fall unserer Vorfahren zerschmettert, brauchte die menschliche Natur einen Neuschöpfer oder Wiederhersteller und schrie still und laut zum Schöpfer: „O Herr, bist du in der Ferne?“ (Psalm 9,22)? Lauter und unter Tränen beklagte es sich durch die Propheten: „Wo ist das Wesen deiner alten Barmherzigkeit, o Herr, nach deren Bild du David in deiner Wahrheit geschworen hast“ (Psalm 89,50)? Wer ist der, der Barmherzigkeit verlangt (Hos 6,6)? – Er verachtete nicht, zögerte nicht, schob die Versprechen nicht lange auf. Welche Versprechen? - „Ich werde dich nicht verlassen, ich werde dich verachten“ (Jos. 1,5; sn. Hebr. 13,5), was er später zu den Jüngern sagte, als er von der Erde in den Himmel aufstieg, von dem er jedoch nicht ging: „Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, ich werde zu euch kommen“ (Johannes 14,18). Er versprach dies eindeutig durch die Propheten, noch vor seiner unbeschreiblichen Inkarnation. Als dies so war und die Zeit bereits ein Ende der Verheißung verlangte: Seht, was der getan hat, der unser Heil, das Heil unserer Verwirrung, vollbracht hat. Er brachte kein Mittel dafür von woanders her und machte sich kein Gefäß aus einem anderen Geschöpf; Aber indem er sich aus demselben Staub und, wenn man so sagen kann, Sauerteig, Lehm nahm, baute er sich einen kostbaren und wahrlich unbeschreiblichen Kirche der Architektur, in dem er selbst als erster und einziger Bischof und König unsere Versöhnung mit seinem Vater wirtschaftlich und heilig vollzog, transsubstantiv, aber auch im Wesentlichen vom Menschen unser gesamtes Wesen nehmend. So erinnerte sich Gott an seine Schöpfung: denn alle Nationen sind seine Schöpfung. Der Herr aller Zeiten erinnerte sich an „seine Barmherzigkeit von Ewigkeit an“ (Psalm 24,6); er erinnerte sich an den Bund, den er mit den Menschen geschlossen hatte: Er erinnerte sich, und als er sich erinnerte, zögerte er nicht, sondern zeigte sofort eine gute Tat. Nachdem er sich an David und das ihm zuvor gegebene Eidversprechen erinnert hatte, Christus aus seinem Samen zu erwecken (Ps. 132:11), um durch ihn wie eine Stiftshütte das verfallene Gebäude unserer Rasse wiederherzustellen (Am. 9:11; Apostelgeschichte 15:16), vollbrachte er ein erstaunliches Wunder durch (ein weiteres) erstaunliches Wunder. Als die keusche Anna von großer Trauer über die Kinderlosigkeit unterdrückt wurde, besonders als ihre Partnerin grausam über die Kinderlosigkeit verärgert war, löste Gott die Unfruchtbarkeit beider und schenkte, gebeugt durch ihre Gebete, der Partnerin die unfruchtbare Geburt, die durch das Gebet gesät wurde, die Frucht, die durch Hoffnung keimte, die vor der Hitze der Kinderlosigkeit vertrocknete – eine ewig blühende Blume: und das ehemals Unfruchtbare wurde fruchtbar, und das, was zuvor noch nicht gekeimt war, ein Spross – ein Weinstock, der aussendet neue Triebe. Was könnte schöner sein als eine solche Geburt? Aber was ist erstaunlicher, als die Mutter Gottes aus einem kernlosen Schoß zu sehen, der sich zwar öffnet, aber nicht verdirbt, die Frucht der Reinheit hervorbringt und die Jungfrau aus dem Unfruchtbaren und Kinderlosen heranwächst. Und wozu dient das? - Um das Wunder der Gebärenden durch ein hervorragendes Wunder über Sie zu bezeugen. Die erste (die die menschliche Natur vorher nicht kannte) führte in die Natur, oberhalb der Natur, eine ödematöse Geburt aus der kernlosen Empfängnis ein, nachdem sie durch übernatürliche Kraft im Schoß des Schöpfers der Natur empfangen hatte, und wurde zur Materie und entzog sich dem, was für Mütter charakteristisch ist, so dass das Kind keinen Vater auf der Erde hatte, weil es ohne Samen empfangen wurde und der Gebärende ohne Verfall gebar. Und letztere hatten trotz der Tatsache, dass es viele solcher Mütter gab, die unfruchtbar schwanger wurden, vieles, was allen überlegen war. Obwohl sie die Ehefrauen der Patriarchen waren und fairerweise ein solches Wunder, das heißt die Erlaubnis von den Banden ihrer Unfruchtbarkeit, erhielten und sogar die Vormütter dieser heiligen Jungfrau wurden: aber ihre Affinität zum Wunder der göttlichen Wirtschaft war sehr weit entfernt; derselbe, wenn auch viel später, aber auf die Zeit, und ganz am Ende der Zeit, wenn, d. h. stand genau an der Tür und suchte die königliche Drachme oder (Gottes) Bild in uns, damit der Staub, der sie zuvor bedeckt hatte, durch die gottvervollkommnende Wirkung des Geistes von ihr gelöscht werden konnte, und so konnte er sich aus Liebe zur Menschheit die menschliche Natur in sich selbst vorstellen. Was ist das für ein Staub, der unseren Adel bedeckte? Ist es nicht vielleicht schon an sich klar, auch wenn wir es nicht gesagt haben, dass derjenige, der uns erschaffen hat, nachdem er den Staub erlebt hat, aus dem wir zuerst erschaffen und dann neu erschaffen wurden, gefunden hat, wonach er gesucht hat? Was ist das? Dies ist der Prototyp des Bildes; Der Teilnahmslose sah ihn im Wesentlichen voller Leidenschaften; Er kostete die Asche Adams; und der Staub, in dem das Gesuchte gefunden wurde, war Erde, ähnlich unserem Körper; Ihr Feld war der heiligste Schoß der Jungfrau. Unsere Lebensprimärklasse fand dieses Feld, und auf ihm wuchs er, auf übernatürliche Weise geboren, ohne Samen und unkultiviert. Hier ist die Asche! Was für eine Klasse! Hier ist das Feld der Erde, auf dem wir auf neue Weise neu erschaffen wurden und durch das unsere Asche verwandelt zu ihrer früheren Würde aufgestiegen ist! Sie sehen, wie viele Geheimnisse Annas Geburt birgt! Wie sie mit dem großartigen Wunder ihrer glorreichen Geburt die früheren Unfruchtbaren übertraf! Aber mit was für einer Gebärmutter wurde die Jungfrau Maria, Gottes auserwählte, reinste Maria, geehrt! Welche andere Frau hatte jemals so und so großen Ruhm? Da unser Wort schwach ist, um eine solche Höhe der Kontemplation zu erreichen, und sich nicht weiter ausdehnen kann: Dann lasst uns noch einmal etwas Fröhliches sagen, um die Mutter der Freude zu begrüßen, denn es ist sehr passend, einen Ausruf der Freude für Sie hinzuzufügen. Freue dich, oh Gesegneter! Freue dich, Verherrlichter! Freue dich, freudiges Opfer der universellen Erlösung! Freue dich, wahrhaft goldenes Weihrauchfass für geistigen Weihrauch, in dem der geistige Weihrauch – Christus, bestehend aus Göttlichkeit und Menschheit, unvereinbar und unteilbar, durch das Feuer der Göttlichkeit – den Duft seines belebten und vernünftigen Fleisches hervorbrachte! Freue dich, Tabernakel, nicht von Händen gemacht und von Gott geschaffen, in den einst am Ende der Jahrhunderte der eine Gott und der erste Bischof eintrat und auf geheimnisvolle Weise in Dir heiligen Dienst für alle verrichtete! (Du) bist der zweite Schleier der Heiligen (Hebr. 9,1), hinter dem sich die Reinigung der Welt und die ehrenvollste Überschattung der Cherubim verbirgt, da Du, den Herrn des Heiligtums selbst in Deinem Schoß tragend, das Innere Deines Leibes mit einem Schleier bedeckt hast! – Der siebte Leuchter und das siebte Heiligtum der sieben Gaben, geheiligt durch die sieben Kelche des Geistes (Sacharja 4:2)! – Die unauslöschliche Lichtlampe, die alles erleuchtet, die auf geheimnisvolle Weise vom Salbungsöl genährt wird! Freue dich, Altar, auf dem auf geheimnisvolle Weise das lebendige Brandopfer des Lammes Christus dargebracht wird! - Das mystische Mahl eines heiligen Ritus, der den Verstand übersteigt und bei dem das himmlische Brot – Christus, das universelle Lamm – als duftendes und lebendiges Opfer dargebracht wurde und denjenigen, die daran teilnehmen, Leben schenkt! – Der Altar allen mystischen Dienstes, in dem Gott tief vergraben ist und alles heiligt und geheimnisvoll bei den Menschen weilt, in ihnen wohnt, mit ihnen kommuniziert, den Händen der Sünder erlaubt, ihn zu berühren, an die sterblichen Lippen geführt und in den Staub unseres Fleisches gegossen zu werden, sich zu vermischen, aber nicht zu verschwinden! O unbeschreibliche Erschöpfung! Oh, die Güte, die sich darin offenbart, dass Gott uns dies über natürliche und positive Gesetze hinweg gegeben hat, durch eine Frau derselben Rasse und mit uns verwandt, durch eine Frau, durch die nicht nur die Schönheit der Seele zu dieser grenzenlosen Höhe emporstieg, dass Christus selbst – eine unfassbare Schönheit – ihre Schönheit begehrte und für sich eine zweite und seelenlose Geburt von ihr wählte; aber auch die Zusammensetzung des Körpers ist so schön und so rein, dass er in sich die unkörperliche und unbändige Größe der essentiellen Natur in der Person einer seiner drei Hypostasen enthielt! Das ist die Mutter Gottes Maria, die gemeinsame Zuflucht aller Christen: die erste Verkündigung der Ureltern vom ersten Sündenfall; die Rückkehr der betroffenen Rasse (unserer) zur Leidenslosigkeit; die geheimnisvolle alte Vision von Moses am Busch (2. Mose 3:3); Das Vlies Gideons, das er furchtlos symbolisch mit himmlischen Tautropfen getränkt sah, hielt das Geschehen für ein Wunder und den Regen für ein Zeichen, das er mit einem Opfer bestätigte (Richter. 6:18–21); Der reich gewebte Purpur Davids, der dem menschgewordenen Gott Davids das wahrgenommene Fleisch als Purpur verlieh; der Thron der Cherubim, groß, feurig und hoch, der in den Eingeweiden des Königs, des Herrn der Heerscharen, trägt (Ex. 6:1); die Tür des himmlischen Heiligtums, vor dem die Seraphim ihre Gesichter mit einigen Flügeln, ihre Beine mit anderen bedecken und mit anderen fliegen und laut dieses schreckliche Lied rufen, weil sie die Vision einer unnahbaren Herrlichkeit nicht ertragen können; die Tore des Himmels, durch die nur der Herr des Himmels ging und niemanden passieren ließ, weder nach ihm noch vor ihm (Hes 44,2). Freue dich in ihr, o Himmel! Sie ahmte Sie nach und hielt den Herrn, der für Sie unvorstellbar war, nicht fest im Griff. Freue dich in ihr, o Erde! Ihre Geburt im Schoß, die dich himmlisch gemacht hat, hat auch die Menschen auf Erden himmlisch gemacht. Applaus und das Meer für das Wunder der Jungfrau! Christus, der sich dazu herabließ, dem Körper entsprechend aus ihr geboren zu werden, heiligte das feuchte Wesen des Wassers und ließ sich im Wasser taufen. Alle Schöpfung, freut euch, freut euch und applaudiert! Heute ist uns eine Jungfrau geboren, von der das Heil kommt und durch die alle mögliche Erlösung möglich ist – Christus Jesus, Gott und das Wort, der ist und der ist und der kommen wird (Offenbarung 1,8) und der für immer bleibt. Auf Ihm werden wir unser Wort beenden, als ob es vom großen Meer des jungfräulichen Wortes gehalten würde, und Gott die Dreifaltigkeit bringen, im Vater und im Sohn selbst, angebetet mit dem Heiligen Geist, eins in der Trisagion von Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und in den endlosen Zeitaltern der Zeitalter. Amen 199. Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Tom. XCVII, Spalte. 861–882, vgl. Christus. Lesen Sie 1840, III, 346–371; Ausgewählte Worte der heiligen Väter zu Ehren der Gottesmutter. 1886 S. 53–67. Sie könnten interessiert sein an: