Слово на Рождество Пресвятой Богородицы. Св. Андрея, архиепископа Критского

Ако можете да измерите земята с шепа и да обиколите морето с въже; ако можеш да измериш небето с една педя (Ис. 40:12) и да преброиш множеството звезди (Пс. 146:4); ако можете да разберете капките дъжд (Йов 36:27), прашинките от земята, тежестта на ветровете (Йов 28:25) и количеството пясък: тогава можете да разберете нашата истинска тема. Празнуваме празника на Божията Майка, Рождеството на преподобния Младеж на Вечно Дева, Младежта без изкуство, Царицата, Пророчицата, Чиито царски плащаници бяха изобразени в царски образ, Давид, най-великият от пророците и царете, възкликна: цяла слава на Дъщерята на Царя отвътре: облечена в злато и петна (Пс. 45:14), показвайки отдалеч - както си мисля - великолепието на красотата, дадено й от Бога чрез комуникацията на различни дарове на Божествения Дух: това означава - според моето разбиране - златна дреха и златни раса. Мисля, че онези, които са с добро съзнание, разбират Нейните царски покрови не в плътски смисъл, и затова (Давид), като видя вътрешното великолепие и външната красота на Девата, сияещи от тази красота, възкликна с дързост: Слушайте, дъщери, и вижте, и приклонете ухото Си, и забравете народа Си и дома на Отца Си; и Царят ще пожелае Твоята благост (Пс. 44:11, 12), което, макар и пряко да се отнася до Църквата на езичниците, може лесно да бъде разбрано за Нея, тъй като Тя също стана храм за целия Младоженец на Църквата чрез чудесно въплъщение. И така, нека възхвалим с аплодисменти, заедно с Давид, Богородица, произлязла от Давид; Нека почетем господството на празника; нека превъзнесем девицата с похвалите на девството; Нека донесем на Царицата на (нашето) семейство, като ценни дарове и тамян, пророчествата на пророците; Нека извикаме към нея поздравите на Гавриил; Да кажем на Майката на радостта: Радвай се, Благодатна! Радвай се ти, просветен, чрез когото тъмнината беше прогонена и светлината въведена! Радвай се, Благодатна, чрез която законът беше премахнат и благодатта възсия! Радвай се, начало на радостта и край на проклятието! Радвай се, наистина Благодатна: Господ е с Тебе, Който дойде след Тебе, беше преди Теб; първо със сила, след това с действие; сега подготвям утробата Ти за Себе Си като място за обиталище и след това правим от Тебе плътски великото тайнство на икономиката. Радвай се ти, която единствена прие в лоното Си благословението на Господа, за да освободи своята прамайка от първата клетва! Радвай се, богоприемна съкровищница на девството, от която стана нетленното раждане и богатството на девството остана неразграбено! Радвай се, Майко, която пребъдваш в чистота, и Дево, която храниш с гърдите си! Радвай се тиаро на красотата, Царице на (нашия) род, украсена отвсякъде с царски отличия! Радвай се, Божествена светиня на Христос, Който единствен в небесното светилище служеше по чина Мелхиседеков (Евр. 5:6,10; 6:20; 7:11,17,21)! Радвай се, жезъл Ааронов, корен Иесеев, скиптър Давидов, царска дреха, венец от благодат, неписан образ на девството, съкровище на светостта (Изх. 28:36; 29:6), слово на явленията (Лев. 8:8)! Радвай се, посредниче на закона и благодатта, печат на Стария и Новия Завет, най-ясното изпълнение на всяко пророчество, акростих на боговдъхновената истина на Писанието, Бог и Слово, оживен и чист свитък (Ис. 8:1), в който всеки ден се чете без думи и писмено Самият писател - Бог и Слово! Радвай се, първи плод на нашето преустройство и предел на Божествените обещания и пророчества към нас, предсказано светилище на Божествената слава, очаквано спасение на езичниците (Бит. 49:10)! Радвай се, истинска стълба Иаковова, димяща планина, ковчег на светата, покрит от всички страни със злато (Евр. 9:4) - сияещият Дух, златна ступа, носеща манна небесна - Христос и нетленна храна на целия свят! Радвай се Ти, чрез която: в болест ще родиш дете (Бит. 3:16), вече нямащо място, променено на „ще родиш с радост”! Благословена си Ти между жените, чрез Която повярвалите народи възкликват със съзнание: „Благословен идещият в името Господне: Бог е Господ и Той ни се яви” (Пс. 118:27, 28)! Благословена си Ти между жените, тайнствена и от Бога насадена лозо, растяща благоденстващо в църковните събрания и раждаща ни от утробата зрели гроздове на нетленността! Благословена си Ти между жените, от Бога поле, родила в утробата си незасятия и роден клас на нашия живот! Благословена си Ти между жените, наистина желана земя, от която бедният човек, като взе глината на нашия състав, поднови счупения от греха съд! Благословена си Ти между жените, Сило нова, в която почиваше умственият ковчег на въплъщението на Бога и Словото, и заедно телесно обитава цялата пълнота на Божеството (Кол. 2:9)! Благословена си Ти между жените, наистина божествени Давиде, в когото богоносните тайноводци на светата Църква, имайки пророчеството на Божествените откровения, предвидиха бъдещето! Благословен си Ти между жените, умствен Витлеем, по избор и природа направен и наречен най-духовната къща на хляба на живота; защото Той, като се всели в Тебе, както Сам знае, и се смеси несмесен с нашата смес, Той остави целия Адам за Себе Си, за да стане животински и небесен хляб. Благословена си Ти в жените, превъзхождайки законната и сенна скиния, от която великият Весалиил - Христос Бог, по благодат неръкотворна, чрез архитектурата на Духа, създаде за Себе Си храм, Своята одушевена плът! Но, възлюбени, каквото и да говорим, ние няма да съчиним достойна сватбена песен за Нея, ако не изплетем венец на хвала, тайнствено заимствайки цветя от поляните на Писанието. Не, няма нито едно място в цялото Боговдъхновено Писание, където внимателният изследовател да не види различни, разпръснати навсякъде, указания за Нея; и ако внимателно си ги обясниш, ще разбереш по-ясно каква слава от Бога съдържаше Тя в себе си. Вижте с колко различни имена е украсена Тя и колко изразително е показана на много места в Писанието! И така, говорейки за Нея, Писанието Я нарича Девата, Младата Дама, Пророчицата; по-нататък - дворецът, Божият дом, светият храм, втората скиния, святата трапеза, олтарът, умилостивението, златната кадилница, Светая Светих, херувимите на славата, златният храм, скрижалите на завета, свещеническият жезъл, царският жезъл, диадемата на красотата, рогът със света на знанието, алабастърът, свещникът, тамян, свещник, светилник, колесница, храст, камък, земя, рай, страна, поле, извор, агне, капка и други имена, с които известни тълкуватели на Духа, според тайнственото виждане на символите, я наричат пророчески. И така, те я наричат ​​храстът, защото Моисей казва: „Когато минавах, видях голямо видение, защото храстът не беше изгорял” (Изх. 3:3); - с жезъл, - както казва Исая: „пръчка ще излезе от корена на Йесей и цвете ще изникне от корена му“; - коренът: „и коренът на Есей ще бъде, и той ще се издигне да владее езиците, на Него ще се уповават народите“ (Ис. 11:1,10); - свята земя: „Моисей, Моисей, събуй ботушите от краката си, защото мястото, където стоиш, е свята земя“ (Изх. 3:4–5). - желаната земя: „и презря желаната земя“ (Пс. 106:24); – земята, от която е изгряла истината: „истината възкръсна от земята“ (Пс. 84:12); - юг: „Бог ще дойде от юг” от планината: „и Светият от планината, засенчена от гъсталака” (Ав. 3:3); „камъкът беше отсечен от планината без ръце” (Дан. 2:34); - „планина, където Бог благоволи да живее в нея” (Пс. 67:17); - маслина: „Както маслината е плодоносна в Божия дом” (Пс. 51:10); - ковчег: „Вдигни се, Господи, в Твоята почивка, Ти и ковчегът на Твоята святост“ (Пс. 131:8); - престола: „Видях Господа, седнал на престола, висок и издигнат, и домът на Неговата слава се изпълни“ (Ис. 6:1); - порти: „и Господ ми каза: тази порта ще се затвори и няма да се отвори; защото Господ, Бог Израилев, ще влезе през нея и ще излезе, и портата ще се затвори“ (Езек. 44:2); – Сион: „Ще дойде заради Сион, Господи, за да избави и да отвърне нечестието от Яков” (Ис. 59:20) „Ще направиш Сион Свое обиталище” (Пс. 132:13); - майка: „Майка Сион, казва човекът, и в нея се роди човек, и Той е основата и Всевишният” (Пс. 87:5); „И откъде имам това, че Майката на моя Господ може да дойде при мене“ (Лука 1:43)? - легло за носене: „Цар Соломон си направи легло от ливанските дървета“; - легло: „нейното легло е Соломон, шестдесет силни мъже го обграждат от силните мъже на Израил” (Песен. 3:7); - с книжен свитък: "И видях, и ето, ръка се протегна към мен и в нея имаше книжен свитък. Разгъни го пред мен и в него беше написано какво беше отпред и какво беше отзад" (Езек. 2:9, 10); „И той ми каза: Сине човешки, този свитък е сняг” (3:1); - книга: “И тези думи ще бъдат за вас,” казва Бог, “като думите на запечатана книга, дори ако бяха дадени на човек, който пази писанията, казвайки: Прочетете това, а той каза: Не мога да го прочета, защото е запечатано” (Ис. 29:11); - нов свитък: „и Господ ми каза: вземи си нов голям свитък и напиши в него с човешко писмо, така че скоро пленът да бъде създаден за егоистична печалба“ (- 8:1); - с щипци: „и един ми беше изпратен от серафимите, и в ръката му имаше горящ въглен, който беше взет от олтара с клещи; и докоснах устните си и казах: Ето, ще докосна устните ти и Той ще отнеме беззаконията ти и ще очисти греховете ти“ (- 6:6, 7); - девица: „Ето, Девата ще зачене и ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил” (- 7:14; срв. Мат. 1:23); - пророчицата: "И те се приближиха до пророчицата и заченаха в утробата и родиха син. И Господ ми каза: "Нарци е името му: скоро ще бъде заловен, нагло ограбен." Преди да разберете как да наречете детето баща или майка, то ще получи властта на Дамаск и печалбата на Самария” (Ис. 8:3,4); - царицата: „Царицата се яви от дясната Ти страна, облечена в златни и шарени дрехи” (Пс. 44:10); - на ближния ми: "Всичко си добро, ближне мой, всичко е добро и няма порок в теб. Стани, ела, ближне мой, невесто моя! Ела от Ливан: ела и отмини от началото на вярата; Устните ти ще изровят пчелни пити, мед и мляко под езика ти и благоуханието на дрехите ти, като благоуханието на Ливан "; - на сестра ми: “Какво ражда твоята гръд, сестро моя невесто?” – спирала: „спиралата е затворена, източникът е запечатан“ (Песен 4:7,8,10–12); - към дъщерята: „Слушайте, дъщери, и вижте, и приклонете ухото си, и забравете своя народ и бащиния си дом; и Царят ще пожелае вашата благост” (Пс. 44:11,12); „Много дъщери придобиха богатство и създадоха много власт; но ти просперира и се издигна над всичко“ (Притчи. 31:30); - сгоден: „ангел Гавриил беше изпратен от Бога в град Галилея, чието име беше Назарет, при девица, сгодена за мъж, чието име беше Йосиф, от дома и отечеството на Давид, а името на девицата беше Мариам“ (Лука 1:26, 27); – облак: „Ето, Господ седи на светъл облак и ще дойде в Египет, и Египет ще се разклати” (Ис. 19:1); – видение: „Видях видение на огън и светлината му наоколо; като видение на дъга, когато има облак в ден на дъжд, като стояща светлина навсякъде наоколо; това видение е подобие на славата Господна“ (Езек. 1:27, 28; 2:1,) - ilektrom (кехлибар): „и видях, както в дните на ilektra, като видение на огън в него наоколо от видение на кръста и отгоре, и от видението на кръста дори до дъното” (1:27); - през деня, през нощта: „денят словото бълва дни, и умът възвестява нощ над нощта” (Пс. 18:3); - небето: „от небето Господ погледна и видя всичките човешки синове” (Пс. 32:13); „небето е небе Господне“ (Пс. 113:24); – изток: „царства земни, пейте Богу, пейте Господа, Който възлезе на небесата на изток“ (Пс. 67:33–34); - от запад: „направете път за този, който се изкачи на запад: Господ е името му“ (Пс. 67:5) - от слънцето: „постави селището си на слънце и като младоженец излез от двореца си“ (Пс. 18:5–6); - град: „Славни думи се изговориха за тебе, граде Божий“ (Пс. 87:3); „Потокът на реката весели Божия град; Бог е всред него и не се поклаща” (Пс. 45:5,6); - с цокъл (тухла): „А ти, сине човешки, вземи си цокъл и го тури пред себе си, и напиши на него град Йерусалим, и тури го с ограда” (Езек. 4:1-2); - място: „колко е страшно това място: това не е, но Божият дом, и това е небесната порта“ (Бит. 28:17); „И Духът ме взе, и чух зад себе си гласа на голям страхливец: Благословена е славата на Господа от Неговото място“ (Езек. 3:12); „Ако дам сън на очите си и дрямка на всичките си страни, и мир на душата си, докато намеря мястото Господне, обиталище на Бога на Яков“ (Пс. 132:4,5); - с руно: „ще падне като дъжд върху руно и като капка, която капе на земята” (Пс. 71:6); – от жена: „Благословена си Ти между жените и благословен е плодът на Твоята утроба” (Лука 1:42); Бог изпрати Своя Син, Който се роди от жена и е под закона" (Гал. 4:4); – блажена: „Блажена е тази, която е повярвала, защото ще се свърши това, което й е казал Господ" (Лк. 1:45); „Блажена е утробата, която Те е носила, и гърдите, които си напикал” (11:27); – Мария: „Не бой се, Мариам, защото намери благодат у Бога. И ето, ти зачена в утробата си и роди Син, когото нарече Исус” (- 1:30, 31): „Защото Той ще спаси народа Си от греховете им” (Матей 1:21). "Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния и Господ Бог ще му даде престола на баща Му Давид: и той ще царува в дома на Яков завинаги и царството му няма да има край. Мариам каза на ангела: Какво ще стане, ако не познавам мъжа си? И ангелът отговори и й каза: Светият Дух ще дойде върху Тебе и силата на Всевишния ще Те осени: в По същия начин святото, което ще се роди, ще се нарече Божий Син. И Мариам каза: Величае душата ми Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител” (Лука 1:32–35, 46, 47). Кой не би се изненадал да бъде издигнат до такава височина, че да стане Божията материя? Наистина, това е най-странното нещо за правене и чуване! Но чуйте ме: нека се обърнем към самата Предстоятелка на тържеството, за да се върне словото отново към това, от което малко се е отклонило. И така, нека се докоснем до песнопения на този ден и след като поговорим малко с събранието, ще завършим потока на словото. Съкрушена от грехопадението на нашите предци, човешката природа се нуждаеше от възстановител или възстановител и тихо силно извика към Твореца: „Господи, далеч ли си“ (Пс. 9:22)? По-силно и сълзливо се оплакваше чрез пророците: „Къде са същностите на древните Твои милости, Господи, в образа на които си се заклел на Давид в Твоята истина” (Пс. 89:50)? Какъв е този, който желае милост (Осия 6:6)? – Той не презря, не забави, не отложи дълго обещанията. Какви обещания? - „Няма да те оставя, ще те презря” (Исус Навин 1:5; сн. Евр. 13:5), което Той по-късно каза на учениците, възнасяйки се от земята на небето, откъдето обаче не излезе: „Няма да ви оставя сираци, ще дойда при вас” (Йоан 14:18). Той ясно обеща това чрез пророците, дори преди неизразимото Си въплъщение. Когато това беше така и времето вече изискваше край на обещанието: вижте какво направи Този, който извършва нашето спасение, спасението на нашето объркване. Той не е донесъл средство за това от другаде и не е направил съд за Себе Си от друго създание; но, вземайки от същия прах и от същата, ако може да се каже, квас, глина, той построи за себе си скъпоценен и наистина неописуем храм на архитектурата, в който самият той, като първи и единствен Епископ и Цар, икономично и свято извърши нашето помирение с Неговия Отец, транссубстанциално, но също и по същество, като взе от човешкото същество цялото ни същество. И така, Бог си спомни Своето творение: защото всички народи са Негово творение. Господарят на вековете си спомни „Своите милости от века” (Пс. 24:6); той си спомни завета, който беше сключил с хората: той си спомни и като си спомни, не се поколеба, но веднага показа добро дело. Спомняйки си Давид и предишното клетво обещание към него - да възкреси Христос от семето му (Пс. 132:11), за да възстанови чрез Него като скиния падналата сграда на нашия род (Ам. 9:11; Деян. 15:16), Той извърши удивително чудо чрез (друго) удивително чудо. Когато целомъдрената Анна беше потисната от голяма тъга за бездетността, особено когато партньорът й беше жестоко разстроен от бездетността, Бог разреши безплодието и на двамата и, преклонен от техните молитви, даде безплодното раждане, посято чрез молитва, на партньора плода, покълнал от надежда, изсъхнал от топлината на бездетността - вечно цъфтящо цвете: и предишното безплодно стана плодотворно и което преди това не беше поникна филиз - лоза, която пуска нови филизи. Какво може да бъде по-прекрасно от такова раждане? Но какво по-удивително от това да видиш Богородица от безсеменна утроба, макар и отваряща се, но не покварена, раждаща плода на чистотата, и Девата да расте от безплодната и бездетна. И за какво е това? - За да се удостовери чудото на родилата с превъзходно чудо над Нея. Първият (което човешката природа не е познавала преди) въведе в природата, над природата, едематозно раждане от безсеменно зачатие, заченато от предестествена сила в утробата на Създателя на природата, и стана Материя, избягвайки това, което беше характерно за майките, така че Детето нямаше баща на земята, защото беше заченато без семе, и Този, който роди, роди без тление. И последното, въпреки факта, че преди това е имало много такива майки, които са заченали в безплодие, имаше много, което превъзхождаше всички. Въпреки че те бяха съпрузи на патриарсите и, честно казано, бяха удостоени с такова чудо, тоест разрешение от връзките на тяхното безплодие, и дори станаха прародители на тази свещена Дева: но тяхната близост с чудото на Божествената икономика беше много далечна и далечна; същият този, макар и много по-късно, но до времето, и то в самия край на времето, когато, т.е. застана на самата врата, търсейки царската драхма или (Божия) образ в нас, така че прахът, който преди това го беше покрил, да може да бъде изтрит от него чрез богоусъвършенстващото действие на Духа и по този начин, от любов към човечеството, да си представи човешката природа в Себе Си. Какъв е този прах, който покри нашето благородство? Не е ли ясно, може би, само по себе си, дори и да не сме казали, че Онзи, Който ни е създал, след като е изпитал пръстта, от която сме създадени първо и след това пресъздадени, е намерил това, което е търсил? какво е това Това е прототипът на образа; Безстрастният го видя, по същество обхванат от страсти; Той вкуси пепелта на Адам; и прахта, в която се намери търсеното, беше пръст, подобна на нашето тяло; нейното поле беше най-святата утроба на девицата. Нашата жизнена първична класа намери тази нива и на нея Той, като се роди свръхестествено, без семе и необработен, израсна. Ето я пепелта! Каква класа! Ето това е полето на земята, на което ние сме пресъздадени по нов начин и чрез което пепелта ни, преобразена, се възнесе до предишното си достойнство! Виждате колко тайни крие раждането на Анна! Как тя надмина предишните безплодни с превъзходното чудо на нейното славно раждане! Но с каква утроба се удостои Дева Мария, богоизбраната, пречиста Мария! Коя друга жена е имала такава и толкова голяма слава? Тъй като нашето слово е слабо, за да се издигне до такава височина на съзерцание и не може да се простира по-нататък: тогава нека отново да кажем нещо радостно в поздрава на Майката на радостта, защото е много подходящо да добавим възклицание на радост за Нея. Радвай се, Благодатна! Радвай се, прославени! Радвай се, радостна жертво на всеобщото спасение! Радвай се, наистина златна кадилнице на умствения тамян, в който умственият тамян - Христос, съставен от Божественост и човечество, несъединени и неразделни, чрез огъня на Божествеността произведе благоуханието на Своята одушевена и разумна плът! Радвай се, Скиния неръкотворна и от Бога сътворена, в която някога в края на вековете влезе единият Бог и първият Епископ, тайнствено извършвайки свещено служение в Теб за всички! (Ти) си второто покривало на светиите (Евр. 9:1), зад което е очистването на света и най-почтеното осеняване на Херувимите, тъй като Ти, носейки в утробата си Самия Господар на светилището, покри вътрешността на утробата си с покривало! – Седмият светилник и седмото светилище на седемте дара, осветени от седемте чаши на Духа (Захария 4:2)! – Неугасимият светилник на светлината, който осветява всичко, който се храни тайнствено от елея на помазанието! Радвай се, олтаре, на който тайнствено се принася живото всеизгаряне на Агнеца Христос! - Мистичната трапеза на свещен ритуал, който надхвърля ума, на който небесният хляб - Христос, вселенският Агнец, се принасяше като благоуханна и жива жертва, даваща живот на тези, които се причастяват! – Олтарът на цялото мистично служение, в който Бог е дълбоко погребан и освещава всичко, и, тайнствено пребивавайки с хората, обитава в тях, има общуване с тях, позволява на ръцете на грешниците да Го докоснат, да се донесат до смъртните устни и да се излеят в праха на нашата плът, смесвайки се, но не изчезвайки! О, неизразимо изтощение! О, добротата, разкрита във факта, че Бог ни е дал това, над естествените и положителни закони, чрез съпруга от същата раса и сродна с нас, чрез съпруга, чрез която не само красотата на душата се издигна до онази безгранична височина, че Самият Христос - непонятна красота - пожела нейната красота и избра за Себе си второ и бездушно раждане от Нея; но и съставът на тялото е толкова красив и толкова чист, че съдържаше в себе си безплътното и несъдържаемо величие на същностната природа в лицето на една от трите Му ипостаси! Ето коя е Богородица Мария, общото убежище на всички християни: първото провъзгласяване на първите родители от първото падение; връщането на засегнатата раса (нашата) към не-страданието; мистериозно древното видение на Моисей при храста (Изход 3:3); руното на Гедеон, което той безстрашно видя символично напоено с капки небесна роса, прие случилото се като чудо, а дъжда като знамение, което потвърди с жертва (Съдии. 6:18–21); Богато изтъканият пурпур на Давид, който донесе на въплътения Бог на Давид възприеманата плът като пурпур; престолът на херувимите, голям, огнен и висок, носещ в недрата на Царя, Господа на Силите (Изх. 6:1); вратата на небесното светилище, пред която серафимите покриват лицата си с едни крила, краката си с други и летят с други, викайки силно онази страшна песен, защото не могат да издържат на видението на непристъпна слава; небесните порти, през които минаваше само Господарят на небесата, не допускайки никого да мине през тях нито след Себе Си, нито пред Него (Иез. 44:2). Радвай се в нея, небе! Тя, подражавайки на вас, не съдържаше плътно невъобразимия за вас Господ. Радвай се в нея, о земьо! Утробата й, като те направи небесни, направи небесни и земните. Аплодисменти и море, за чудото на Богородица! Христос, благоволявайки да се роди от Нея според тялото, освети влажното същество на водите, като се кръсти във водите. Цялото творение, радвайте се, радвайте се и аплодирайте! Днес ни се роди Дева, от която е спасението и чрез която е всевъзможното изкупление - Христос Исус, Бог и Слово, Който е, Който е и Който идва (Откр. 1:8), и Който пребъдва вечно. На Него ние ще завършим нашето слово, сякаш държани от великото море на девственото Слово, довеждайки до Бога, Троицата, в Самия Отец и Сина, почитан със Светия Дух, един в трисвятото на слава, чест и поклонение, сега и през безкрайните векове на вековете. Амин 199. Curs. Compl. Патролог. Мине, Том. XCVII, кол. 861–882, вж. Христос. Прочетете 1840, III, 346–371; Избрани слова на светите отци в чест на Богородица. 1886 стр. 53–67. Може да се интересувате от: