Слово на Святое Воскресение Христово. Святого Епифания Кипрского

Teraz utíchol plač smrteľníkov a zažiarilo svetlo zmŕtvychvstania, čo svedčí o extrémnej Božej láske k nám: pre smrť, ktorú musel človek podstúpiť, Kristus zničil svojou smrťou, pričom svoju dušu predstavil ako cenu vykúpenia za dušu, svoje telo za telo a vo všeobecnosti za človeka, človeka a za smrť smrť. Ktorý spravodlivý kedy zomrel za nespravodlivých alebo otec za svojho syna alebo syn za svojho otca? Ale Pán to urobil pre nás: Nielenže nás stvoril v Adamovi, ale aj v duchu znovuzrodil vo svojom utrpení. Takže zlí Židia zabili svojho Dobrodinca a odplatili Mu za dobré skutky zlom, za radosť zármutkom, za život smrťou. Zavesili ich na strom a zabili Toho, ktorý kriesil ich mŕtvych a uzdravoval chorých. Čudujte sa, všetky národy, neslýchanej opovážlivosti tohto zradného ľudu: oni (Židia) obesili Toho, ktorý obesil celú zem, Toho, ktorý ustanovil vesmír, pribili na kríž, odsúdili Toho, ktorý meral nebesia, zviazali Toho, ktorý rozhodoval hriešnikov, - vo svojom smäde nasýtili krv Toho, ktorý kŕmi ľudí a spravodlivými rukami, - dávali Jemu potravu, nespravodlivosťou. a nohy Neho, Tí, ktorí uzdravili tých, ktorí mali medzi sebou suché ruky, prinútení zavrieť oči Toho, ktorý otvoril oči slepým, pochovali Toho, ktorý kriesil ich mŕtvych. Ó, nová sviatosť a nepochopiteľný zázrak! Sudca bol odsúdený, Ten, ktorý prepustil väzňov, bol spútaný, Ten, ktorý ustanovil zem, bol vzkriesený na kríž, Ten, ktorý ustanovil zem, bol obesený, Ten, kto ovešal vesmír, bol odsúdený, Ten, kto zmeral nebesia, Životodarca dostal žlč, zomrel Stvoriteľ života, Ten, ktorý vrátil život mŕtvym, a mŕtvi boli pochovaní (pretože mŕtvi boli pochovaní na strome, mŕtvi boli pochovaní, Hungovia vzkriesení a mnohí sa objavili v Jeruzaleme, kde sa uskutočnilo toto Kristovo tajomstvo – a hoci Jeho telo bolo pribité na kríž, ale pošliapané smrťou). Anjeli a nebeské mocnosti, keď videli Kristovo utrpenie, boli ohromení a zdesení: stvorenie sa zdesene a prekvapene pýtalo: čo znamená táto nová sviatosť? Sudca je odsúdený a mlčí, - na Neviditeľného sa hľadí a neskrýva sa, - Nesmierne je chytené a samoľúbo znáša, - Nesmierne je odmerané a nekladie odpor, - netečný trpí a neopláca sa, - Nesmrteľný zomiera, Živý v nebi je vydaný na pohreb a trpezlivý? Aký je účel tohto mimoriadneho tajomstva, ak nie spása ľudí? Smrť okamžite padla k Ježišovým nohám; peklo bolo víťazne zajaté a všetky jeho sily ustúpili, len čo začuli Kristov hlas. Peklo sa otvorilo, jeho medené brány boli vymazané, jeho železné laná rozdrvené a duše svätých sa hrnuli ku Kristovi, len čo zavolal duše spútané v tieni smrti, aby vyšli von – len čo im oznámil život. Vtedy sa naplnili slová Písma: rozbite medené brány a rozbite železné reťaze. (Žalm 107:16). Potom zem zvolala: „Pane! osloboď ma od problémov, osloboď ma od hnevu, osloboď ma od prísahy, kvôli ktorej som do svojich útrob prijal ľudskú krv a telá, dokonca som prijal aj Tvoje Telo." Pán vstal na tretí deň a naučil nás uctievať Najsvätejšiu Trojicu. V Kristovi sú spasené všetky národy: hoci len On bol súdený, nespočetné množstvo bolo spasených, pretože Pán zomrel za všetkých. Za týmto účelom sa obliekol do celého človeka, prenikol až do samotných výšin neba, vystúpil na vrchol slávy svojej vlády, pričom ako dar Otcovi nepriniesol zlato a striebro, nie drahé kamene, ale človeka stvoreného na Jeho obraz; a Otec ho povýšil a posadil na trón po svojej pravici, kým mu nepriatelia nepoložia pod nohy, lebo príde súdiť živých i mŕtvych a jeho kráľovstvu nebude konca, pretože Otcovi, Synovi a Duchu Svätému je sláva vždy, teraz a naveky. Amen 18. Epiphan. Konštantný, sive Salamín. na Cypre. episkop. Opera omnia. Parisiis, 1822 ann., zv. II, str. 310–311; Stredná nedeľa Čítanie XIII (1849–50), 1–2 s. Mohlo by vás zaujímať: