Слово на Святое Воскресение Христово. Святого Епифания Кипрского

Сега плачењето на смртниците престана и светлината на воскресението засветли, сведочејќи за крајната љубов Божја кон нас: за смртта што требаше да ја претрпи човекот, Христос ја уништи со Својата смрт, прикажувајќи ја својата душа како цена на откупување на душата, Неговото тело за телото, и воопшто за човекот, човекот и за смртта, смртта. Кој праведник некогаш умрел за неправедниот, или татко за својот син или син за својот татко? Но Господ го направи ова за нас: Тој не само што нè создаде во Адам, туку и нè обнови во дух во Неговото страдање. Така, злите Евреи го убиле својот Добротвор, а за добрите дела Му возвратиле со зло, за радоста со тага, за животот со смрт. Обесувајќи ги на дрво, го убиле Оној што ги воскреснувал нивните мртви и ги лекувал болните. Восхитете се, сите народи, на нечуената дрскост на овој предавнички народ: тие (Евреите) го обесија Оној што ја обеси целата земја, го приковаа на крстот Оној што ја воспостави вселената, го осудија Оној што ги мери небесата, го врзаа Оној што ги решава грешниците, - во својата жед го нахранија народот со крв и го нахрани праведно. Оној што ја сака вистината, - Му ги прободеа рацете и нозете, Оние што ги излекуваа оние што имаа суви раце меѓу нив, принудени да ги затворат очите на Оној што ги отвори очите на слепите, го погребаа Оној што ги воскресна нивните мртви. О, нова тајна и чудо неразбирливо! Судијата беше осуден, Оној што ги ослободи затворениците беше врзан, Оној што ја воспостави земјата беше воскреснат на крстот, Оној што ја воспостави земјата беше обесен, Оној што ја обеси вселената беше осуден, Оној што ги мереше небесата, Животодавецот доби жолчка да се напие, Создателот на животот умре, Оној што го обеси животот на Оној што беше погребан ( дрвото, гробовите и пеколот се отворија, мртвите воскреснаа и мнозина се појавија во Ерусалим, каде што беше извршена оваа Христова тајна - и иако Неговото тело беше приковано на Крстот, но смртта беше згазена). Ангелите и небесните сили, гледајќи го Христовото страдање, се зачудиле и ужаснале: суштеството во ужас и изненадено прашало: што значи оваа нова тајна? Судијата се осудува и молчи, - Невидливиот се гледа, а Тој не се крие, - Немерливиот е запленет, и Он самозадоволно трпи, - Немерливиот се мери, и не се спротивставува, - нетрпеливиот трпи и не враќа, - Бесмртниот умира, стрпливиот е надминат? Која е целта на оваа извонредна тајна ако не спасот на луѓето? Смртта веднаш падна пред нозете на Исус; пеколот бил заробен во триумф и сите негови сили се повлекле штом го слушнале Христовиот глас. Пеколот се отвори, неговите бакарни порти беа избришани, неговите железни јажиња беа згмечени, а душите на светиите се собраа кај Христа, штом Тој ги повика душите врзани во сенката на смртта да излезат - штом им објави живот. Тогаш се исполнија зборовите од Светото писмо: скрши ги бакарните порти и скрши ги железните синџири. (Пс. 107:16). По ова, земјата извика: „Господи! избави ме од неволји, ослободи ме од гнев, ослободи ме од заклетвата, заради која примив човечка крв и тела во моите утроба, дури и го прифатив Твоето Тело“. Господ воскресна на третиот ден, учејќи нè да се поклонуваме на Единството на Троица. Во Христа сите народи се спасени: иако само Тој беше суден, безброј мноштво беа спасени, бидејќи Господ умре за сите. За таа цел Тој се облече во целиот човек, продре во самите небесни височини, се вознесе до висината на славата на Неговото владеење, носејќи му на Отецот како дар не злато и сребро, не скапоцени камења, туку човекот создаден според Неговиот лик; и Отецот, откако Го воздигна, Го седна на престолот од Неговата десна страна, додека Неговите непријатели не бидат ставени под Неговите нозе, зашто Тој ќе дојде да им суди на живите и на мртвите, а Неговото царство нема да има крај: зашто на Отецот и Синот и Светиот Дух им е слава секогаш, сега и секогаш. Амин 18. Епифан. Констант., сив Саламин. во Кипар. епископ. Опера омнија. Parisiis, 1822 година, кн. II, стр. 310–311; среда недела Читај XIII (1849–50), 1–2 стр. Можеби ќе ве интересира: