Слово на Святое Воскресение Христово. Святого Епифания Кипрского

Maintenant, les cris des mortels ont cessé, et la lumière de la résurrection a brillé, témoignant de l'amour extrême de Dieu pour nous : pour la mort que l'homme a dû subir, le Christ a détruit par sa mort, présentant son âme comme prix de rédemption pour l'âme, son corps pour le corps, et en général pour l'homme, l'homme, et pour la mort, la mort. Quel juste est jamais mort pour un injuste, ou un père pour son fils, ou un fils pour son père ? Mais le Seigneur a fait cela pour nous : non seulement il nous a créés en Adam, mais il nous a aussi régénérés en esprit dans ses souffrances. Ainsi, les méchants Juifs tuèrent leur bienfaiteur et lui rendirent ses bonnes actions par le mal, sa joie par son chagrin, sa vie par la mort. Les suspendant à un arbre, ils tuèrent Celui qui ressuscitait leurs morts et guérissait les malades. Émerveillez-vous, toutes les nations, devant l'audace inouïe de ce peuple perfide : ils (les Juifs) ont pendu Celui qui a pendu la terre entière, cloué sur la croix Celui qui a établi l'univers, condamné Celui qui a mesuré les cieux, lié Celui qui résout les pécheurs, - dans leur soif, ils ont nourri le sang de Celui qui nourrit les hommes de justice, et ont donné de la bile pour nourriture à Celui qui aime la vérité, - ils ont percé les mains et les pieds de Celui qui a guéri ceux-là. qui parmi eux avaient les mains sèches, forcés de fermer les yeux de Celui qui ouvrait les yeux des aveugles, enterrèrent Celui qui ressuscita leurs morts. Oh, un nouveau sacrement et un miracle incompréhensible ! Le Juge a été condamné, Celui qui a libéré les prisonniers a été lié, Celui qui a établi la terre a été élevé sur la croix, Celui qui a établi la terre a été pendu, Celui qui a suspendu l'univers a été condamné, Celui qui a mesuré les cieux, Celui qui a donné la vie a reçu de la bile à boire, le Créateur de la vie est mort, Celui qui a redonné la vie aux morts a été enterré (car lorsque le Seigneur était pendu au bois, les tombeaux et l'enfer s'ouvrirent, les morts ressuscitèrent et beaucoup apparurent à Jérusalem, où ce mystère du Christ s'est accompli - et bien que sa chair ait été clouée sur la croix, mais piétinée par la mort). Les anges et les puissances du ciel, voyant la souffrance du Christ, furent étonnés et horrifiés : la créature, horrifiée et surprise, demanda : que signifie ce nouveau sacrement ? Le juge est condamné et se tait, - l'Invisible est regardé et il ne se cache pas, - l'Incommensurable est saisi et il endure avec complaisance, - l'Incommensurable est mesuré et ne résiste pas, - l'impassible souffre et ne rend pas, - l'Immortel meurt, le Vivant au ciel est livré à l'enterrement et est patient ? Quel est le but de cet extraordinaire secret sinon le salut des hommes ? La mort tomba aussitôt aux pieds de Jésus ; l'enfer fut capturé en triomphe, et toutes ses forces se retirèrent dès qu'elles entendirent la voix du Christ. L'enfer s'est ouvert, ses portes de cuivre ont été effacées, ses cordes de fer ont été brisées et les âmes des saints ont afflué vers le Christ, dès qu'il a appelé les âmes liées par l'ombre de la mort à sortir - dès qu'il leur a annoncé la vie. C’est alors que s’accomplissent les paroles de l’Écriture : briser les portes d’airain et briser les chaînes de fer. (Ps. 106:16). Suite à cela, la terre s'écria : « Seigneur ! délivre-moi des ennuis, libère-moi de la colère, libère-moi du serment pour lequel j'ai accepté le sang et les corps humains dans mes entrailles, j'ai même accepté ton corps. Le Seigneur est ressuscité le troisième jour, nous apprenant à adorer l’Unité de la Trinité. En Christ, toutes les nations sont sauvées : bien que lui seul ait été jugé, d'innombrables multitudes ont été sauvées, puisque le Seigneur est mort pour tous. A cet effet, il s'est revêtu de l'homme tout entier, a pénétré jusqu'aux hauteurs du ciel, est monté au sommet de la gloire de son règne, apportant en cadeau au Père non pas de l'or et de l'argent, pas des pierres précieuses, mais l'homme créé à son image ; et le Père, l'ayant exalté, l'a fait asseoir sur le trône à sa droite, jusqu'à ce que ses ennemis soient placés sous ses pieds, car il viendra juger les vivants et les morts, et son royaume n'aura pas de fin : car au Père et au Fils et au Saint-Esprit est la gloire toujours, maintenant et pour toujours. Amen 18. Épiphane. Constant., sive Salamine. à Chypre. épiscopal. Opéra omnia. Parisiis, 1822 ann., vol. II, p. 310-311 ; mercredi dimanche Lire XIII (1849-1850), 1-2 p. Vous pourriez être intéressé par :