Слово на Святое Воскресение Христово. Святого Епифания Кипрского

Τώρα η κραυγή των θνητών έχει σταματήσει και το φως της ανάστασης έλαμψε, μαρτυρώντας την άκρα αγάπη του Θεού για εμάς: για τον θάνατο που έπρεπε να υποστεί ο άνθρωπος, ο Χριστός κατέστρεψε με το θάνατό Του, παρουσιάζοντας την ψυχή Του ως τίμημα λύτρωσης για την ψυχή, το σώμα Του για το σώμα και γενικά για τον άνθρωπο, τον άνθρωπο και για τον θάνατο, θάνατο. Ποιος δίκαιος άνθρωπος πέθανε ποτέ για τον άδικο, ή πατέρας για τον γιο του, ή γιος για τον πατέρα του; Αλλά ο Κύριος έκανε αυτό για εμάς: όχι μόνο μας δημιούργησε στον Αδάμ, αλλά μας αναγέννησε στο πνεύμα στα βάσανά Του. Έτσι, οι πονηροί Εβραίοι σκότωσαν τον Ευεργέτη τους και Του ανταπέδωσαν για τις καλές πράξεις με το κακό, για τη χαρά με τη θλίψη, για τη ζωή με το θάνατο. Κρεμώντας τους σε ένα δέντρο, σκότωσαν Αυτόν που ανέστησε τους νεκρούς τους και θεράπευε τους αρρώστους. Θαυμάστε, όλα τα έθνη, με το ανήκουστο θράσος αυτού του προδοτικού λαού: (οι Εβραίοι) κρέμασαν αυτόν που κρέμασε ολόκληρη τη γη, κάρφωσαν αυτόν που ίδρυσε το σύμπαν στον σταυρό, καταδίκασαν αυτόν που μέτρησε τους ουρανούς, έδεσαν Αυτόν που επιλύει τους αμαρτωλούς, - στη δίψα τους έδωσαν τροφή για αίμα και δίψα τους Αυτός που αγαπά την αλήθεια, - τρύπησαν τα χέρια και τα πόδια Του, Εκείνοι που θεράπευσαν εκείνους που είχαν στεγνά χέρια ανάμεσά τους, αναγκάστηκαν να κλείσουν τα μάτια Εκείνου που άνοιξε τα μάτια των τυφλών, έθαψαν Αυτόν που ανέστησε τους νεκρούς τους. Ω, νέο μυστήριο και ακατανόητο θαύμα! Ο κριτής καταδικάστηκε, αυτός που απελευθέρωσε τους αιχμαλώτους δέθηκε, αυτός που ίδρυσε τη γη σηκώθηκε στον σταυρό, αυτός που ίδρυσε τη γη κρεμάστηκε, αυτός που κρέμασε το σύμπαν καταδικάστηκε, αυτός που μέτρησε τους ουρανούς, ο Ζωοδότης δόθηκε χολή να πιει, ο Δημιουργός της ζωής πέθανε, ο Κύριος που αποκαταστάθηκε δέντρο, οι τάφοι και η κόλαση άνοιξαν, οι νεκροί αναστήθηκαν και πολλοί εμφανίστηκαν στην Ιερουσαλήμ, όπου τελέστηκε αυτό το μυστήριο του Χριστού - και παρόλο που η σάρκα Του καρφώθηκε στον Σταυρό, αλλά καταπατήθηκε πάνω στο θάνατο). Οι άγγελοι και οι δυνάμεις του ουρανού, βλέποντας τα βάσανα του Χριστού, έμειναν κατάπληκτοι και τρομοκρατημένοι: το πλάσμα με φρίκη και έκπληξη ρώτησε: τι σημαίνει αυτό το νέο μυστήριο; Ο κριτής καταδικάζεται και σιωπά, - ο Αόρατος κοιτάζεται, και δεν κρύβεται, - ο Αμέτρητος αρπάζεται, και υπομένει αυτάρεσκα, - ο Αμέτρητος μετριέται, και δεν αντιστέκεται, - ο απαθής υποφέρει και δεν ανταποδίδει, - ο Αθάνατος πεθαίνει, ο υπομονετικός παραδίδεται; Ποιος είναι ο σκοπός αυτού του εκπληκτικού μυστικού, αν όχι η σωτηρία των ανθρώπων; Ο θάνατος έπεσε αμέσως στα πόδια του Ιησού. Η κόλαση καταλήφθηκε θριαμβευτικά και όλες οι δυνάμεις της υποχώρησαν μόλις άκουσαν τη φωνή του Χριστού. Η κόλαση άνοιξε, οι χάλκινες πύλες της σβήστηκαν, τα σιδερένια σχοινιά της συντρίφθηκαν και οι ψυχές των αγίων συνέρρευσαν στον Χριστό, μόλις κάλεσε τις δεμένες στη σκιά του θανάτου ψυχές να βγουν - μόλις τους ανήγγειλε τη ζωή. Τότε εκπληρώθηκαν τα λόγια της Γραφής: σπάστε σε κομμάτια τις ορειχάλκινες πύλες και σπάστε τις σιδερένιες αλυσίδες. (Ψαλμ. 106:16). Μετά από αυτό, η γη φώναξε: «Κύριε! Λύστε με από τα δεινά, ελευθέρωσέ με από την οργή, απελευθέρωσέ με από τον όρκο, για χάρη του οποίου δέχτηκα ανθρώπινο αίμα και σώματα στα σπλάχνα μου, δέχτηκα ακόμη και το Σώμα Σου». Ο Κύριος ανέστη την τρίτη ημέρα, διδάσκοντάς μας να λατρεύουμε την Τριάδα Ενότητα. Εν Χριστώ σώζονται όλα τα έθνη: αν και μόνο Αυτός κρίθηκε, αμέτρητα πλήθη σώθηκαν, αφού ο Κύριος πέθανε για όλους. Γι' αυτόν τον σκοπό ντύθηκε με ολόκληρο τον άνθρωπο, διείσδυσε στα ύψη του ουρανού, ανέβηκε στο ύψος της δόξας της βασιλείας Του, φέρνοντας ως δώρο στον Πατέρα όχι χρυσό και ασήμι, όχι πολύτιμους λίθους, αλλά τον άνθρωπο που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Του. και ο Πατέρας, αφού τον εξύψωσε, τον κάθισε στο θρόνο στα δεξιά Του, μέχρι να τεθούν οι εχθροί Του κάτω από τα πόδια Του, γιατί θα έρθει να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, και η βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος: γιατί στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα είναι δόξα πάντα, τώρα και για πάντα. Αμήν 18. Επιφάν. Constant., sive Salamin. στην Κύπρο. επισκοπος. Opera omnia. Parisiis, 1822 ann., τόμ. II, σελ. 310–311; Wed Sunday Read XIII (1849–50), 1–2 pp. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: