Слово на Святое Воскресение Христово. Святого Епифания Кипрского

الآن توقف صراخ البشر، وأشرق نور القيامة، شاهدًا على محبة الله الشديدة لنا: من أجل الموت الذي كان على الإنسان أن يتحمله، أهلك المسيح بموته، مقدمًا نفسه ثمنًا لفداء النفس، وجسده للجسد، وبشكل عام للإنسان، الإنسان، ومن أجل الموت، الموت. أي بار مات عن الإثم، أو أب عن ابنه، أو ابن عن أبيه؟ لكن الرب فعل لنا هذا: فهو لم يخلقنا في آدم فحسب، بل جددنا أيضًا بالروح في آلامه. فقتل اليهود الأشرار فاعلهم، وكافأوه على أعمال الخير بالشر، والفرح بالحزن، والحياة بالموت. وعلقوهم على شجرة وقتلوا الذي أقام موتاهم وشفى المرضى. تعجبوا، يا جميع الأمم، من جرأة هذا الشعب الغادر التي لم يسمع بها من قبل: لقد شنقوا (اليهود) الذي علق الأرض كلها، وسمروا من أسس الكون على الصليب، وأدانوا من قاس السماوات، وقيدوا من يحل الخطاة، - في عطشهم أطعموا دم الذي يطعم الناس بالبر، وأعطى المرارة طعامًا لمن يحب الحق، - ثقبوا يدي وأرجله، أولئك الذين شفوا أولئك الذين كانت أيديهم جافة. ومن بينهم، أجبروا على إغلاق عيون الذي فتح عيون العميان، ودفنوا الذي أقام موتاهم. أوه سر جديد ومعجزة غير مفهومة! عندما رأت الملائكة وقوات السماء معاناة المسيح اندهشوا وخافوا: سأل المخلوق في رعب ومفاجأة: ماذا يعني هذا السر الجديد؟ القاضي يُدان ويصمت، - غير المرئي يُنظر إليه ولا يختبئ، - يُقبض على الذي لا يُقاس، وهو يحتمل راضيًا، - الذي لا يُقاس يُقاس ولا يقاوم، - الجاهل يتألم ولا يكافئ، - الذي لا يموت، يموت الحي في السماء ويدفن، ويصبر؟ ما هو الهدف من هذا السر الاستثنائي إن لم يكن خلاص الناس؟ وسقط الموت على الفور عند قدمي يسوع؛ تم الاستيلاء على الجحيم منتصرًا، وتراجعت كل قواته بمجرد سماع صوت المسيح. انفتح الجحيم، ومحيت أبوابه النحاسية، وانسحقت حباله الحديدية، وتدفقت نفوس القديسين إلى المسيح، بمجرد أن دعا النفوس المقيدة في ظلال الموت إلى الخروج – بمجرد أن أعلن لهم الحياة. فحينئذ تم قول الكتاب: اكسروا أبواب النحاس، وكسروا قيود الحديد. (مز 107: 16). وبعد ذلك صرخت الأرض: «يا رب! أنقذني من المشاكل، حررني من الغضب، حررني من القسم الذي من أجله قبلت دماء وأجساد الإنسان في أحشائي، قبلت جسدك أيضًا. لقد قام الرب في اليوم الثالث ليعلمنا عبادة الثالوث الواحد. في المسيح خلصت جميع الأمم: فمع أنه أدين وحده، خلصت جموع لا حصر لها، لأن الرب مات من أجل الجميع. لهذا الغرض لبس الإنسان كله، ودخل إلى أعالي السماء، وصعد إلى ذروة مجد ملكه، مقدمًا كهدية للآب ليس الذهب والفضة، ولا الحجارة الكريمة، بل الإنسان المخلوق على صورته؛ ورفعه الآب وأجلسه على العرش عن يمينه حتى يوضع أعداؤه تحت قدميه، لأنه سيأتي ليدين الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية: لأن المجد للآب والابن والروح القدس دائمًا، والآن وإلى الأبد. آمين 18. عيد الغطاس. ثابت.، سيف السلامين. في قبرص. الأسقفية. أوبرا أمنية. باريسيس، 1822 آن، المجلد. الثاني، صفحة. 310-311؛ الأربعاء الأحد قراءة الثالث عشر (1849-1850)، 1-2 ص. قد تكون مهتمًا بـ: