Слово на Рождество Пренепорочной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. (Из ветхозаветной истории и разных свидетельств доказательства того, что Дева Мария происходит от семени Давидова). Св. Андрея, архиепископа Критского

Po raz kolejny następuje uroczystość i ponownie ja, jako dobry założyciel, wzywam wszystkich na duchowy posiłek, którego Dawczyni, Matka Boża, karmi swoich gości potokiem słodyczy. A wy, pszczoły Chrystusa, odleciałyście w tym strumieniu słodyczy, wracajcie stąd do domu, zbierając przynajmniej kilka plastrów miodu. A kto chciałby być pozbawiony tej przyjemności, zwłaszcza ci, którzy zakosztowali jej dobroci? Jeśli inni nie opuszczą posiłku bogato udekorowanego jedzeniem, dopóki nie zasmakują w nim do sytości, to czy nie byłoby dziwne, gdyby ktoś odstąpił od tego królewskiego posiłku przed przystąpieniem do zawartych w nim sakramentów? A ten posiłek jest prawdziwie królewski, a Królowa pochodzi z królewskiego nasienia. Dlatego przyjdźcie znowu, umiłowani, przyjmijcie nasze słowo, które prowadzi was do celu, dla którego w poprzednich słowach bardzo obszernie i wyraźnie powiedziałem, że Chrystus pochodzi z korzenia Dawida. Jeśli zostanie to udowodnione, staje się całkowicie jasne, że Ta, która urodziła Go w ciele, jest gałęzią tego samego korzenia i nie ma potrzeby przedstawiania na to nowego dowodu. Aby jednak ukazać oszustwo Żydów, którzy lżą prawdę, pokażemy najlepiej jak potrafimy, że Sama Dziewica pochodzi z tego samego korzenia Dawida. W tym celu posłużymy się genealogiami według Łukasza i Mateusza, z których jedna jest w odwrotnej kolejności, a druga w kolejności bezpośredniej; Wskażemy związek, jaki miał miejsce w pokrewieństwie przodków Józefa i wyraźnie pokażemy obraz, że sama Dziewica pochodziła od Dawida. Ponad wszelką chwałą jest bowiem uzbroić się przeciwko językom walczącym z Bogiem i zamknąć usta wszystkim, którzy na nią krzyczą. Ufając więc Duchowi Świętemu, który uczy każdego człowieka wiedzy, podchodzę do tematu. W starożytności obowiązywało prawo, że nikt nie mógł wziąć żony poza swoim plemieniem; a żeby to było prawdą, posłuchajcie słów samego prawa, które brzmi: I Mojżesz rozkazał synom Izraela zgodnie z przykazaniem Pana, mówiąc: Niech dziedzictwo synów Izraela nie będzie zmieniane z pokolenia na pokolenie, bo każdy z dziedzictwa pokolenia swojej ojczyzny poślubi synów Izraela. I każda córka, która będzie żyć w dziedzictwie pokoleń synów Izraela, którzy są sami ze zgromadzenia jej ojca, będzie miała żonę. Tak jak Pan nakazał Mojżeszowi (Lb 36:5, 7–8, 10). Oczywiście, przestrzegano tego przez pewien czas: bo choć judaizm kwitł i obowiązywało Prawo Mojżeszowe, nie było w nich ani jednego zwyczaju, który nie miałby znaczenia z prawa. Ale od chwili, gdy zaczęło ono podupadać i stopniowo zmniejszać się, zaczęli w pewnym sensie żyć jak poganie i nie przykładali wagi do wielkiego dzieła, mimo że przepisane było przez prawo, prorocy głosili i niemal całe Pismo Święte świadczyło, że nie naruszyli tego, co było legalne. Tak więc, zgodnie z głosem Ewangelisty, o prawdziwości genealogii świadczą dwa rodzaje genealogii - naturalna i legalna. Mateusz rozpoczynając swoje dzieło mówi: księga pokrewieństwa Jezusa Chrystusa, Syna Dawida, Syna Abrahama – a jego słowa idą dalej, rozciągając się na narzeczonego Dziewicy (Mt 1,1-16). Łukasz po ukazaniu się Chrystusa na chrzcie tak pisze: A Jezus miał około trzydziestu lat, zaczynając, jak mówimy, od syna Józefa, Heli, Matthata, Leveina, Melchiina i dalej w górę, aż do: Seta, Adama, Boga (Łk 3,23-38). Oczywiście wszyscy wiedzą, że Pismo Święte zwykle wymienia jako prawowitych ojców tych, którzy choć umarli bezdzietnie, to jednak po śmierci mieli synów poprzez potomstwo zrodzone z nasienia brata; wręcz przeciwnie, naturalni - ci, którzy najpierw zrodzili synów z własnego nasienia, aby kontynuować rasę, a czasami, jeśli ich bracia zmarli bezdzietnie, dali im dziedzictwo z zastępczego nasienia. Tak więc jeden z ewangelistów, wymieniając jedynie biologicznych ojców, pominął milczeniem legalnych; a drugi, milcząc o tym, co naturalne, celowo wspomniał o tym, co prawne – i w tym nikt nie odstąpił od prawdy. Nie byłoby nieprzyzwoite przywołać w tym miejscu starożytne świadectwo uczonego człowieka (Afrikanusa). To jest tak. Wśród tych, którzy liczą pokolenia Dawida poprzez Salomona, trzeci od końca jest Mattan, który urodził Jakuba, ojca Józefa; według Ewangelii od Natana, syna Dawida. Łukasza, Melchius jest trzeci od końca. Ponieważ naszym głównym tematem jest Józef, konieczne jest pokazanie, że obaj, według Pisma Świętego, byli jego ojcami, to znaczy zarówno Jakub, pochodzący od Salomona, jak i Heli, który pochodził od Natana. Mateusz i Melchius, wziąwszy kolejno jedną żonę, spłodzili przyrodnich braci, gdyż prawo nie zabraniało, aby żona, która straciła męża zmarłego lub została odrzucona, wyszła za innego. Istnieje legenda, że ​​Mattan, potomek Salomona, najpierw urodził Jakuba, a gdy Mattan umarł, Melchius, potomek Natana, pojął wdowę z tego samego plemienia (choć pod innym nazwiskiem) i otrzymał od niej syna Heliego. Zatem Jakub i Heli byli przyrodnimi braćmi, pochodzącymi z dwóch różnych rodzin; jeden z nich, to jest Jakub, gdy jego brat Heli zmarł bezdzietnie, pojąwszy jego żonę za żonę, odebrał mu Józefa jako trzeciego, z natury jego syna, a zgodnie z prawem syna Heliego. Z tego powodu Mateusz przekazując swoją genealogię mówi: Jakub spłodził Józefa (Mt 1,16); i Łukasza w odwrotnej kolejności: to, jak sobie wyobrażamy, jest syn Józefa, Eliewa, Melchiina i takim porodem ucisza słowo „rodzić”, wstępując do: Adama, Boga (Łk 3,38). Zatem Józef był synem Jakuba i Eliasza. Jeżeli w ten sposób przekazuje się błogosławieństwo Józefa, to jasne jest, że sama Dziewica Matka Boża, Maria, pochodzi z tego samego pokolenia, co on, ponieważ zgodnie z prawem Mojżesza jedno plemię nie mogło mieszać się z drugim, gdyż prawo stanowiło, że każda dziewczyna z plemienia powinna być złączona przez małżeństwo z dziewczyną z tego samego pokolenia, aby dziedzictwo nie przechodziło w jakiś sposób z jednego pokolenia na drugie. Dlatego też, jeśli ktoś żąda, aby w szczególności przekazywana była genealogia samej Dziewicy, będzie niesprawiedliwy, ponieważ prawo nigdy na to nie pozwalało ani nie nakazywało: gdzie starożytni znajdą genealogię żony, skoro w genealogiach podawali dominującą płeć? I nie naszą sprawą jest poprawianie starożytnych instytucji i wprowadzanie nowych zwyczajów, gdyż niezgodne z prawem jest zmienianie odwiecznych granic, które ustalili nasi ojcowie. Nie bójmy się jednak tego, co stwierdziliśmy wcześniej. Jeśli Mojżesz będzie mówił prawdę, uświęcając to, co jest zaznaczone w pomnikach Pisma Świętego (a prawdę mówił niewątpliwie, bo rozmawiał ustami z Bogiem, który jest prawdą), to okaże się również, że zwana przez Boga Matką Bożą pochodzi z tego samego plemienia, z którego pochodzi mąż, który ją poślubił, według niewysłowionej ekonomii, czyli Józef, jak wiadomo z pokolenia Dawida. Jeśli zgodzą się z nami, że pochodzi z nasienia Dawida, to trzeba będzie przyznać, że jego narzeczona pochodziła z tego samego pokolenia, gdyż anioł, który mu się ukazał w widzeniu, przygnębiony smutkiem duszy z powodu bezczynności, powiedział: Józefie, synu Dawida, nie bój się przyjąć Marii, swojej żony (Mt 1,20). Zatem Mojżesz i Dawid nie zgrzeszyli – ten zabraniał plemionom mieszania się ze sobą, a drugi prorokował pod przysięgą, że Chrystus wyjdzie z jego lędźwi. W ten sposób jasno ustaliliśmy słowem, że Chrystus narodził się z Judasza i Dawida. Postaramy się jednak udowodnić to w inny sposób, na podstawie starożytnych pism świętych. O tym, czego dokonał Chrystus, większość pozostawała nieznana, choć współcześni mądrze przemilczeli; mianowicie to, czego dokonał przed chrztem, a także sposób życia, jaki prowadził aż do trzydziestego roku życia. Jednym z tych cudów ukrytych w milczeniu było Jego pochodzenie, które w chwili przyjęcia przez Niego natury ludzkiej, z wyjątkiem nielicznych, było nikomu nieznane, jak w jednym miejscu mówi święty Ignacy: „A przed księciem tego wieku ukryte było dziewictwo Maryi, Jej narodziny i śmierć Chrystusa”: w ciszy sprawowano trzy sakramenty godne głośnego głoszenia. Nie bez powodu więc przemilczano przed ludem narodziny Chrystusa z Ducha Świętego, a w miejsce ojca wzięto Józefa i dlatego, jak przystało na prawdę, uznano go za ojca dziecka, bo gdyby tak się nie stało, chłopiec zostałby uznany za niemającego ojca, za pozbawionego rodowodu ze strony ojcowskiej. Tak więc cudowni ewangeliści z konieczności skompilowali genealogię Józefa: gdyby bowiem, przegapiwszy go, ułożyli genealogię Jego (Zbawiciela) po stronie matki, byłoby to nie tylko nieprzyzwoite, ale także byłoby obce zwyczajowi Pisma Świętego: ponieważ nigdy wcześniej nie było genealogii po stronie żeńskiej. I prowadząc rodzinę Józefa od Dawida, ewangeliści wygodnie potwierdzili jednocześnie, że Dziewica Maryja pochodziła od Dawida, czyli przez pana młodego, ukazując rodzinę oblubienicy zgodnie z przytoczonym wcześniej prawem Mojżesza, które brzmi: „Nie przechodzijcie z pokolenia na pokolenie, gdyż każdy powinien być przywiązany do dziedzictwa pokolenia swoich ojców” (Lb 36,7). Co więcej, wszyscy wiedzą, że Józef był sprawiedliwy i prowadził życie zgodne z Prawem, żyjąc zgodnie z wymogami Prawa; on oczywiście wziął żonę nie od kogoś innego, ale od własnego plemienia. Była z Judy, z tego samego ludu i rodu, to znaczy z Dawida, bo takie były postanowienia Prawa. Jeśli więc Józef pochodzi z pokolenia Judy, z dziedzictwa Dawida, to czy nie jest naturalne, że Maryja pochodzi z tego samego pokolenia, z tego samego pokolenia, z którego pochodził Józef? Powyższe prawo wyraźnie zabraniało zawierania małżeństw z członkami innego plemienia; wręcz przeciwnie, wyraźnie nakazywał współżycie z członkami dziedzictwa i plemienia własnego plemienia. Z tego samego powodu ta chwalebna Dziewica pochodziła z nasienia Dawida i dlatego przekazywana jest genealogia pana młodego. I rzeczywiście, jeśli według Apostoła głową żony jest mąż (1 Kor. 11:3) i zgodnie z Prawem oboje staną się jednym ciałem (Ef. 5:31), a narzeczona, naruszywszy wierność mężowi, zostanie osądzona za cudzołóstwo, jako że już stała się ciałem męża i przypisała go sobie jako głowę: to jak, gdy zostanie sporządzona genealogia głowy, ciało nie zawarte w nim? Zatem i stąd musimy słusznie wywnioskować, że Dziewica została dodana do genealogii Józefa - i że pochodzi z tego samego plemienia, a nawet urodziła się z pokolenia i nazwiska Dawida. A Gabriel w jej ewangelii proroczo mówi między innymi: i Pan Bóg da Mu tron ​​swego ojca Dawida (Łk 1,32), ucząc nas przez to, że przodkiem Tego, który się z Niej narodzi, był Dawid. W przeciwnym razie czy byłoby właściwe, gdyby anioł skierował te słowa do Najświętszej Dziewicy, gdyby nie rozpoznał Jej jako pochodzącej od Dawida? Gdyby nie była potomkiem Dawida, anioł nie powiedziałby Jej: i Bóg da Mu tron ​​swego ojca Dawida, gdyż Dziewica, która wyznała, że ​​nie zna męża i wiedziała, że ​​pocznie z Ducha Świętego, mogła słusznie zapytać, gdyby anioł nie rozmawiał z córką Dawida, zapytać: „Który ojciec”? Dlatego słusznie powiedział Łukasz: Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, gdyż nie pochodził już z domu i ojczyzny Dawida, aby poślubić Marię, swoją zaręczoną żonę, która nie jest bezczynna (Łk 2,4-5). Musimy bowiem czytać ten fragment nie w tym sensie, że Maryja towarzyszyła Józefowi tylko po to, aby zapisać swoje imię, ale w tym sensie, że Ona wraz z Józefem pochodziła z domu i rodziny Dawida; Podstawę do takiej interpretacji mamy w tym, co zostało powiedziane powyżej. Więc. Wyraźnie widać, że nie na próżno ewangeliści przepowiadali genealogię Józefa, dzięki której stała się znana konieczność pochodzenia Dziewicy od Dawida i cudowny cud narodzenia się z Niej Chrystusa, odwiecznego Syna Bożego. A kto spróbuje temu zaprzeczyć, raczej zaostrzy żądło swego języka przeciwko sobie; dla nas, którym została dana łaska i prawda, według Pisma Świętego nie możemy zbadać niczego więcej ponad to, co powiedzieliśmy: rozumiejcie, co wam nakazano, i nie wystawiajcie siebie na próbę, którzy są mocni (Syr 3,21-22). Zrozum, Żydzie, siłę tego, co zostało powiedziane i nie walcz z prawdą. Odrzuć wątpiącą myśl i bez wątpienia postępuj w łasce: dzięki niej zostaniesz uwolniony od jarzma litery. Zdejmij zasłonę, przyjmij czyste światło tego, co jest napisane, wyjdź z cienia, przyjmij nagą łaskę. Podchodź do prawdy bez żadnych wątpliwości; chwalcie i głoście Tego, który to zarządził. Mów jak Mojżesz: To jest mój Bóg, i Ja Go wysławię. Bóg mojego Ojca, i Ja Go wywyższę (Wj 15:2). W ten sposób możesz myśleć i uczyć zarówno siebie, jak i każdego, kto chce; My, na których mocno skierowano światło prawdy, nie mamy czasu szukać więcej, gdy prawda została bardzo wyraźnie udowodniona. To nieprzyzwoite, nieprzyzwoite, że ci, którzy chcą świętować i triumfować, zamieniają swoje przemówienia w badania. Ale niech słowo dotrze do celu i zwiastuje tajemnice dnia, stojąc w drzwiach i mówiąc do nas radosne powiedzenie: „Radujcie się i skaczcie”, bo nadeszło to, czego oczekiwaliśmy. Przed drzwiami odwołanie do poprzedniego stanu, przed drzwiami odkupienie, w rękach zbawienie. Jak i w jaki sposób? Śpiewajmy pieśń Dawida, który mówi: Bóg na pewno przyjdzie (Ps. 49,3). Skąd to się bierze i jak?