Слово на Рождество Пренепорочной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. (Из ветхозаветной истории и разных свидетельств доказательства того, что Дева Мария происходит от семени Давидова). Св. Андрея, архиепископа Критского

Wieder wird gefeiert, und wieder rufe ich als guter Gründer alle zu einem geistlichen Mahl auf, dessen Geberin, die Mutter Gottes, ihre Gäste mit einem Strom süßer Speisen speist. Und ihr, Bienen Christi, seid in diesem Strom der Süße geflogen und geht von hier aus nach Hause, nachdem ihr mindestens ein paar Waben gesammelt habt. Und wer möchte sich dieses Vergnügens entgehen lassen, vor allem diejenigen, die seine Freundlichkeit gekostet haben? Wenn andere ein reich mit Speisen geschmücktes Mahl nicht aufgeben, bis sie das Essen bis zur Sättigung genossen haben, wäre es dann nicht seltsam, wenn jemand dieses königliche Mahl verlassen würde, bevor er an den darin enthaltenen Sakramenten teilgenommen hat? Und dieses Mahl ist wirklich königlich, und die Königin stammt aus dem königlichen Samen. Kommt daher wieder, Geliebte, nehmt unser Wort an, das euch zu dem Ziel führt, für das ich in den vorherigen Worten sehr ausführlich und deutlich gesagt habe, dass Christus aus der Wurzel Davids stammt. Wenn dies bewiesen ist, dann wird völlig klar, dass diejenige, die Ihn im Fleisch geboren hat, ein Zweig derselben Wurzel ist, und es ist unnötig, dafür einen neuen Beweis zu erbringen. Um jedoch die Täuschung der Juden zu zeigen, die die Wahrheit verunglimpfen, werden wir nach besten Kräften zeigen, dass die Jungfrau selbst aus derselben Wurzel Davids stammt. Dazu verwenden wir die Genealogie nach Lukas und Matthäus, von denen einer in umgekehrter Reihenfolge und der andere in direkter Reihenfolge vorliegt; Wir werden auf die Verbindung hinweisen, die in der Verwandtschaft der Vorfahren Josephs bestand, und wir werden das Bild deutlich machen, dass die Jungfrau selbst von David stammt. Denn es ist über alles Lob hinaus, uns gegen die Zungen zu wappnen, die gegen Gott kämpfen, und die Lippen aller zu verschließen, die Ihn anbrüllen. Im Vertrauen auf den Heiligen Geist, der jedem Menschen Wissen lehrt, nähere ich mich dem Thema. In der Antike galt das Gesetz, dass niemand außer seinem eigenen Stamm eine Frau nehmen durfte; Und dass dies wahr ist, höre auf die Worte des Gesetzes selbst, die wie folgt lauten: Und Mose gebot den Söhnen Israels nach dem Gebot des Herrn und sprach: Das Erbe der Kinder Israels soll nicht von einem Stamm zum anderen wechseln; denn jeder vom Erbe des Stammes seines Vaterlandes soll die Söhne Israels heiraten. Und jede Tochter, die vom Erbe der Stämme der Kinder Israels, die allein aus der Gemeinde ihres Vaters sind, leben soll, soll eine Frau haben. Wie der Herr Mose geboten hat (4. Mose 36:5, 7–8, 10). Natürlich wurde dies eine Zeit lang beobachtet: Denn während das Judentum blühte und das mosaische Gesetz in Kraft war, gab es keinen einzigen Brauch, der nicht durch das Gesetz eine Bedeutung erhielt. Doch von der Zeit an, als es zu verfallen begann und allmählich abnahm, begannen sie in gewisser Weise wie Heiden zu leben und legten keinen Wert auf das große Werk, obwohl das Gesetz es vorschrieb und die Propheten es verkündeten und fast die gesamte Heilige Schrift bezeugte, dass sie nicht gegen das Gesetz verstießen. Als also die Juden von Gott auf verschiedene Weise bestraft und gequält wurden, weil sie von ihrem väterlichen Glauben abgewichen waren und extreme Bosheit erreicht hatten (denn die Stadt war von Belagerern umzingelt, und die heiligen Stätten wurden unter unreinen und kriminellen Füßen zertreten, und die Menschen selbst litten unter Raubüberfällen, das väterliche Land wurde verwüstet, sie wurden in ein fremdes Land gebracht, sie boten denen, die sahen und hörten, denen, die hörten, einen erbärmlichen Anblick und wurden von allen Seiten schrecklichen Opfern ausgesetzt Katastrophen), dann konnte es keine Sorge mehr um das Verständnis der Clans geben: Da das gesamte Volk durch die Schwere der täglichen Katastrophen und Unglücke unterdrückt wurde und die Stämme durch den Zusammenschluss jeden Vorteil verloren, den sie hatten. Die Würde dieser glorreichen Familie verschwand jedoch nicht vollständig: Denn ihre Bedeutung für die Stämme blieb wie bestimmte Reliquien, die durch Erbschaft weitergegeben wurden, bis zur Allgepriesenen Jungfrau selbst bestehen, die als einzige unter den Frauen der Mutter und Jungfrau mit ihrem Ehemann verlobt war. Ich würde gerne wissen, gesegneter Matthäus, warum Sie in Ihren Genealogien nicht mit Lukas übereinstimmen? „Überhaupt nicht“, antwortet Matthew, der mit der höchsten Intelligenz für die Beschreibung göttlicher Angelegenheiten ausgestattet ist, früher Zöllner und jetzt Mysterienausleger. - Es gibt keine Meinungsverschiedenheiten zwischen uns: denn er, der die Erzählung in umgekehrter Reihenfolge verfasste, vermisste die leiblichen Väter und erinnerte sich nur an die rechtlichen Väter; Ich habe die leiblichen Väter deutlich erwähnt; Jeder von uns erkennt, inspiriert vom selben Geist, die Worte des anderen an, ohne sie in irgendeiner Weise zu ändern. Aber, meine Lieben, lasst uns die Reihe der von jeder einzelnen umrissenen Gattungen sorgfältig betrachten, und hier werden wir eine Lösung für die Frage finden. Nach der Stimme des Evangelisten wird die Genauigkeit der Genealogie also durch zwei Arten der Genealogie offenbart – natürliche und legale. Matthäus sagt zu Beginn seiner Arbeit: „Das Buch der Verwandtschaft Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams“, und sein Wort geht weiter und erstreckt sich auf die Verlobte der Jungfrau (Matthäus 1,1-16). Lukas schreibt nach dem Erscheinen Christi bei der Taufe wie folgt: Und Jesus war etwa dreißig Jahre alt und begann, wie wir sagen, als Sohn von Joseph, Heli, Matthat, Levein, Melchiin, und stieg dann auf zu: Seth, Adam, Gott (Lukas 3:23-38). Natürlich weiß jeder, dass die Schrift in der Regel diejenigen als legitime Väter bezeichnet, die, obwohl sie ohne Kinder starben, nach dem Tod dennoch Söhne durch Nachkommen hatten, die aus dem Samen eines Bruders hervorgegangen waren; im Gegenteil, natürliche – diejenigen, die erstens Söhne aus ihrem eigenen Samen zur Welt brachten, um die Rasse fortzusetzen, und ihnen manchmal, wenn ihre Brüder kinderlos starben, ihnen ein Erbe von einem Ersatzsamen gaben. So hat einer der Evangelisten, indem er nur die leiblichen Väter erwähnte, die gesetzlichen Väter schweigend übergangen; und der andere, der über das Natürliche schwieg, erwähnte bewusst das Legale – und darin wich keiner von der Wahrheit ab. Es wäre nicht unanständig, hier an das alte Zeugnis eines gelehrten Mannes (Afrikanus) zu erinnern. Es ist so. Unter denen, die die Generationen Davids bis Salomo zählen, ist der dritte vom Ende Matthan, der Jakob, den Vater Josephs, zur Welt brachte; von Nathan, dem Sohn Davids, nach dem Evangelium. Luke, Melchius ist Dritter vom Ende. Da unser Hauptthema Josef ist, ist es notwendig zu zeigen, dass beide laut der Heiligen Schrift sein Vater waren, nämlich sowohl Jakob, der von Salomo abstammte, als auch Eli, der von Nathan abstammte. Nachdem Matthäus und Melchius abwechselnd eine Frau genommen hatten, brachten sie Halbbrüder hervor: Denn das Gesetz verbot nicht, dass eine Frau, die ihren verstorbenen Mann verloren hatte oder abgelehnt wurde, eine andere heiraten sollte. Es gibt eine Legende, dass Matthan, der von Salomo abstammte, zuerst Jakob zur Welt brachte, und als Matthan starb, nahm Melchius, der von Nathan abstammte, eine Witwe, die aus demselben Stamm stammte (wenn auch mit einem anderen Nachnamen) und von ihr einen Sohn, Eli, bekam. Daher waren Jakob und Eli Halbbrüder aus zwei verschiedenen Familien; Einer von ihnen, das heißt Jakob, nahm Joseph, als sein Bruder Eli kinderlos starb, zur Frau und nahm ihn als dritten, von Natur aus seinen Sohn und vom Gesetz her den Sohn Elis. Aus diesem Grund sagt Matthäus in seiner Genealogie: Jakob zeugte Josef (Matthäus 1,16); und Lukas in umgekehrter Reihenfolge: Dies ist, wie wir uns vorstellen, der Sohn von Joseph, Eliev, Melchiin, und mit dieser Geburt bringt er das Wort „gebären“ zum Schweigen und steigt auf zu: Adam, Gott (Lukas 3:38). Somit war Joseph der Sohn von Jakob und Elia. Wenn Josefs Segen auf diese Weise übermittelt wird, ist es klar, dass die Jungfrau und Mutter Gottes Maria selbst aus demselben Stamm stammt wie er, denn nach dem Gesetz des Mose war es einem Stamm nicht erlaubt, sich mit anderen zu vermischen; denn das Gesetz bestimmte, dass jede Jungfrau eines Stammes mit einer aus demselben Stamm verheiratet werden sollte, damit das erbliche Erbe nicht irgendwie von einem Stamm zum anderen überginge. Wenn also jemand verlangt, dass insbesondere die Genealogie der Jungfrau selbst übermittelt wird, wird er unfair sein, da das Gesetz dies niemals erlaubt oder vorgeschrieben hat: Wo werden die Alten die Genealogie der Frau finden, wenn sie in den Genealogien das vorherrschende Geschlecht angegeben haben? Und es ist nicht unsere Aufgabe, alte Institutionen zu korrigieren und neue Bräuche einzuführen, denn es ist rechtswidrig, die ewigen Grenzen, die unsere Väter gesetzt haben, neu zu ordnen. Lassen Sie uns jedoch nicht vor dem zurückschrecken, was wir zuvor gesagt haben. Wenn Moses die Wahrheit spricht und heiligt, was in den Denkmälern der Heiligen Schrift bedeutet (und er hat zweifellos die Wahrheit gesagt, da er von Mund zu Mund mit Gott gesprochen hat, der die Wahrheit ist), dann wird auch bewiesen, dass die von Gott genannte Mutter Gottes aus demselben Stamm stammt, aus dem der Ehemann stammt, der sie verlobt hat, gemäß der unbeschreiblichen Ökonomie, nämlich Joseph, wie bekannt, aus dem Stamm Davids. Wenn sie mit uns darin übereinstimmen, dass er aus dem Samen Davids stammt, muss man zugeben, dass seine Verlobte aus demselben Stamm stammte: Denn der Engel, der ihm in einer Vision erschien, bedrückt von der Traurigkeit seiner Seele aufgrund des Müßiggangs, sagte: Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Mariam, deine Frau, anzunehmen (Matthäus 1,20). Mose und David haben also nicht gesündigt – der eine verbot den Stämmen, sich untereinander zu vermischen, und der andere prophezeite mit einem Eid, dass Christus aus seinen Lenden kommen würde. Somit haben wir durch Worte klar festgestellt, dass Christus aus Judas und David geboren wurde. Aber wir werden versuchen, dies auf andere Weise anhand der alten Schriften zu beweisen. Von dem, was Christus vollbrachte, blieb den meisten etwas unbekannt, was von den Zeitgenossen klugerweise verschwiegen wurde; nämlich, was er vor der Taufe getan hat, auch die Lebensweise, die er bis zum dreißigsten Jahr geführt hat. Eines dieser im Schweigen verborgenen Wunder war sein Ursprung, der zu der Zeit, als er die menschliche Natur annahm, mit Ausnahme einiger weniger niemandem bekannt war, wie der heilige Mann Ignatius an einer Stelle sagt: „Und dem Fürsten dieser Zeit war die Jungfräulichkeit Mariens verborgen, ebenso wie ihre Geburt und der Tod Christi“: Drei Sakramente, die einer lauten Verkündigung würdig waren, wurden in Stille vollzogen. Deshalb wurde die Geburt Christi aus dem Heiligen Geist nicht umsonst vor dem Volk verschwiegen, und Joseph wurde anstelle des Vaters genommen, und daher galt er, wie es der Wahrheit angemessen war, als Vater des Kindes: denn wenn dies nicht geschehen wäre, wäre der Junge als vaterlos und ohne väterlichen Stammbaum anerkannt worden. Also stellten die wunderbaren Evangelisten notgedrungen die Genealogie von Joseph zusammen: Denn wenn sie, nachdem sie ihn vermisst hatten, die Genealogie von Ihm (dem Erlöser) auf der mütterlichen Seite zusammenstellten, dann wäre dies nicht nur unanständig, sondern würde auch dem Brauch der Heiligen Schrift fremd sein, denn es hatte noch nie zuvor eine Genealogie auf der weiblichen Seite gegeben. Und indem sie die Familie Josefs von David herführten, bestätigten die Evangelisten praktischerweise gleichzeitig, dass die Jungfrau Maria von David stammte, das heißt durch den Bräutigam, und zeigten die Familie der Braut gemäß dem Gesetz Mose, das wir zuvor zitiert haben und das lautet: „Gehe nicht von Stamm zu Stamm, denn jeder muss an das Erbe des Stammes seiner Väter gebunden sein“ (4. Mose 36,7). Darüber hinaus weiß jeder, dass Joseph gerecht war und ein Leben im Einklang mit dem Gesetz führte und gemäß den Anforderungen des Gesetzes lebte; Er nahm natürlich eine Frau nicht von jemand anderem, sondern von seinem eigenen Stamm. Sie stammte aus Juda, aus demselben Volk und derselben Familie, das heißt aus David: denn so waren die Bestimmungen des Gesetzes. Wenn also Joseph aus dem Stamm Juda stammt, aus dem Erbe Davids, ist es dann nicht natürlich, dass Maria aus demselben Stamm stammt, aus demselben Stamm, von dem Joseph abstammte? Das obige Gesetz befahl eindeutig, keine Mitglieder eines anderen Stammes zu heiraten; im Gegenteil, es war das Zusammenleben mit Erb- und Stammesangehörigen des eigenen Stammes klar vorgeschrieben. Aus dem gleichen Grund stammte diese glorreiche Jungfrau aus dem Samen Davids, weshalb die Genealogie des Bräutigams überliefert ist. Und wahrlich, wenn nach dem Apostel das Haupt einer Frau der Ehemann ist (1. Kor. 11,3) und nach dem Gesetz die beiden ein Fleisch werden (Eph. 5,31) und die verlobte Frau, die die Treue zu ihrem Ehemann verletzt hat, wegen Ehebruchs verurteilt wird, da sie bereits der Körper ihres Mannes geworden ist und ihn sich selbst als Haupt zugeschrieben hat: Wie ist dann der Körper, wenn die Genealogie des Hauptes erstellt wird? nicht darin enthalten? Daraus und von hier aus müssen wir zu Recht schließen, dass die Jungfrau zur Genealogie von Joseph hinzugefügt wurde – und dass sie aus demselben Stamm stammt, sogar aus dem Stamm und Nachnamen Davids geboren wurde. Und Gabriel sagt im Evangelium von ihr unter anderem prophetisch: Und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben (Lukas 1:32), und lehrt uns dadurch, dass der Vorfahre dessen, der von ihr geboren werden würde, David war. Wäre es sonst für einen Engel angemessen, diese Worte an die Heilige Jungfrau zu richten, wenn er nicht anerkennt, dass sie von David abstammt? Wenn sie nicht von David abstammen würde, hätte der Engel nicht zu ihr gesagt: Und Gott wird ihm den Thron seines Vaters David geben: Denn die Jungfrau, die gestand, dass sie keinen Ehemann kannte und wusste, dass sie vom Heiligen Geist empfangen würde, hätte vernünftigerweise fragen können, wenn der Engel nicht zu Davids Tochter gesprochen hätte: „Welcher Vater?“ Daher heißt es zu Recht bei Lukas: Auch Josef zog aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, nach Judäa, in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt, denn er war nicht mehr aus dem Hause und Vaterland Davids, um sich mit Maria, seiner verlobten Frau, zu vermählen, die nicht untätig ist (Lukas 2,4-5). Denn wir müssen diese Passage nicht in dem Sinne lesen, dass Maria Joseph begleitete, nur um ihren Namen zu schreiben, sondern in dem Sinne, dass sie zusammen mit Joseph aus dem Haus und der Familie Davids stammte; Die Grundlage für eine solche Interpretation finden wir in dem oben Gesagten. Also. Es zeigt sich deutlich, dass die Evangelisten nicht umsonst die Genealogie Josephs vorhergesagt haben, durch die die Notwendigkeit der Abstammung der Jungfrau von David und das wundersame Wunder der Geburt Christi, des ewigen Sohnes Gottes, aus ihr bekannt wird. Und wer dem zu widersprechen versucht, wird den Stachel seiner Zunge eher gegen sich selbst schärfen; Für uns, denen Gnade und Wahrheit gegeben wurden, ist es uns gemäß der Heiligen Schrift unmöglich, mehr zu prüfen als das, was wir gesagt haben: Versteht, was euch geboten ist, und stellt euch nicht auf die Probe, die ihr stark seid (Sir. 3,21-22). Verstehe, Jude, die Macht dessen, was gesagt wurde, und kämpfe nicht gegen die Wahrheit. Lehne den zweifelnden Gedanken ab und wandele ohne jeden Zweifel in der Gnade: Dadurch wirst du vom Joch des Buchstabens befreit. Nimm den Schleier ab, akzeptiere das reine Licht dessen, was geschrieben steht, tritt aus den Schatten hervor, akzeptiere die nackte Gnade. Gehen Sie ohne Zweifel an die Wahrheit heran; Lobet und predigt den, der dies beschlossen hat. Sprich wie Mose: Das ist mein Gott, und ich werde ihn verherrlichen: Gott meines Vaters, und ich werde ihn erhöhen (2. Mose 15,2). So können Sie sowohl für sich selbst als auch für jeden, der es möchte, denken und lehren; Wir, auf die das Licht der Wahrheit fest gerichtet ist, haben keine Zeit, mehr zu suchen, wenn die Wahrheit ganz klar bewiesen wurde. Es ist unanständig, unanständig, wenn diejenigen, die feiern und triumphieren wollen, ihre Reden in Forschung verwandeln. Aber lasst das Wort zum Ziel gehen und die Geheimnisse des Tages verkünden, indem ihr hinter den Türen steht und zu uns das freudige Sprichwort sagt: „Freut euch und springt!“, denn was wir erwartet haben, ist gekommen. Vor den Türen liegt ein Appell an den vorherigen Zustand, vor den Türen liegt die Erlösung, in den Händen liegt die Erlösung. Wie und auf welche Weise? Singen wir das Lied Davids, der sagt: „Gott wird kommen“ (Psalm 49,3). Woher kommt es und wie? - Vom Himmel, körperlos; so wie wir von Natur und Aussehen sind. Wie kann das sein, wenn Gott nicht Mensch wird? Wahrlich, Gott kann in der nackten Göttlichkeit nicht sichtbar sein, wenn Er, vereint mit unserer Mischung, nicht wie wir wird, abgesehen von der Sünde, und die menschliche Natur annimmt. Ist es nicht klar, dass sich der Herr der Schöpfung zum Wohle der gesamten Schöpfung mit der Schöpfung vereint, um die Schöpfung zu retten? Wo und wie? – Im jungfräulichen Gefäß, am Ende der Zeiten, als David das Kommen Seines (des Erlösers) vorhersagte. Und dies ist die Geburt der Jungfrau Maria, die jetzt gefeiert wird, der Vorabend der Feiertage und der Beginn der Sakramente sogar über Christus: da zuerst die Kammer vorbereitet werden musste und dann der König kommen sollte; Zuerst mussten die königlichen Leichentücher erscheinen, und dann musste das königliche Kind erscheinen – und schließlich musste zuerst der Ton aufblühen und dann musste der Töpfer erscheinen. Deshalb haben der göttliche Ehemann Joachim und seine von Gott berufene Frau Anna zu Recht die Frucht der Gebete angenommen – diese Königin der Natur und die Erstlinge unserer Verwirrung, deren Geburt wir feiern, deren Leichentücher wir ehren, indem wir die Wiederherstellung unserer Rasse anbeten: Denn nun empfängt das, was uns vertraut ist, den Beginn der Vergöttlichung. Jetzt lösen sich die Bande früherer Unfruchtbarkeit, der Kinderlose wird zur Materie, der Kinderlose entpuppt sich als Mutter eines wunderschönen Kindes, und Anna freut sich, indem sie das jungfräuliche Kind stillt. Heutzutage sind die Wege der Unfruchtbarkeit versperrt, und die Empfängnis einer unfruchtbaren Frau wird durch ein Wunder mit der Jungfrau verhindert: Denn wenn es eine große Sache ist, dass eine unfruchtbare Frau ein Kind zur Welt bringt, ist es dann nicht umso erstaunlicher, dass eine Jungfrau ein Kind zur Welt bringt? Und die Gebärende blieb nicht unfruchtbar, und die Gebärende ohne Mann blieb wieder eine Jungfrau, die vom Mutterleib nicht verdorben wurde und dem entgangen war, was für Mütter charakteristisch ist. Aber eines geschah vorher, ein anderes danach; und das erste war eine Art des zweiten. Es war notwendig, dass Er, durch den alles ist und in dem alles ist, als der Herr der Natur, in seiner Urmutter ein Wunder vollbrachte, indem er sie zu einer unfruchtbaren Mutter machte, und dass er dann in der Mutter die Gesetze der Natur änderte, indem er jungfräuliche Materie machte und die Zeichen der Jungfräulichkeit bewahrte. Das ist die Geburt der Jungfrau Maria, das ist die Offenbarung und das Ende des verborgenen Geheimnisses, die Befreiung der gesamten Menschheit, durch die wir, die wir in der Dunkelheit und im Schatten des Todes saßen, vom uneinnehmbaren Licht aus der Höhe Christi Jesus, des Herrn von uns allen und des Retters Gottes, der für uns leuchtete, besucht und erleuchtet wurden. Ihm sei Ehre, Ehre und Macht mit dem anfangslosen Vater und seinem lebensspendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 198. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca, Bd. XCVII, Spalte. 843–862. Sie könnten interessiert sein an: