Слово на Рождество Пренепорочной владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. (О том, что Пресвятая Дева Мария происходит от семени Давидова). Святого Андрея, архиепископа Критского

W poprzednim słowie przeżyliśmy uroczystość właściwą Narodzinom Bożej Rodzicielki: kontemplowaliśmy z Joachimem, płynęliśmy z dziewicami, zostaliśmy oświeceni z Dawidem, Ojcem Bożym, i zostaliśmy przyprowadzeni do cerkwi z Maryją, Matką Boga. Niech więc będą dzięki Bogu, który wysławia swoich i zbliża tych, którzy niegdyś byli daleko... Nie będę już zakłócać harmonii, nie odstąpię od tematu, jeśli zwrócę się do szlachty rodziny, z której pochodzi Dziewica, i powiem, co wypada powiedzieć i co będzie najbardziej miłe waszemu zgromadzeniu. Jest to przyjemne, ponieważ Dziewica, z której Boskość pierwotnie przyszła do tymczasowego istnienia, pochodzi, jak się okaże, z nasienia Dawida, i ponieważ została wyraźnie ogłoszona w całym Piśmie przez Boga, który przemówił do nas przez Prawo i proroków. Trzeba więc przede wszystkim wykazać z ksiąg Mojżesza, że ​​Chrystus jest Synem Bożym i samym Bogiem, że pochodzi od Judasza i jest Synem Dziewicy; następnie, przywołując proroctwa, przedstaw mocniejsze dowody tej idei. Przypomnijmy sobie więc przenikliwego obserwatora wysokiej drabiny, Jakuba, a przed nim patriarchę Abrahama, co do którego i któremu były obietnice. Mateusz umieścił go także na początku narracji ewangelicznej przed Dawidem i budując genealogię każdego z nich – Józefa i Marii – zatrzymuje się na nim (Abrahamie); stąd znowu w kolejności, zstępując do Józefa, potomka Dawida, przez to jasno pokazał, że Ta, która wyszła z Dawida, wówczas przygotowana przez Boga, została zaręczona z Józefem z domu Dawida, jako pochodząca z tego samego pokolenia (ponieważ w starożytności nie wolno było jednemu plemieniu mieszać się z drugim plemieniem ani laska jednego pokolenia łączyć się z laską innego plemienia) (Lb 36:7). Otrzymawszy przykazanie, aby wyjść z ziemi zwanej Haran, wielki jeden z patriarchów został doprowadzony do obietnic, z których nie otrzymał jeszcze niczego jako znaku, jednak nie odstąpił od nadziei przymierza i nie dając się zwieść, otrzymał dziedzictwo ziemi. Dając obietnicę Abrahamowi, Bóg, gdyż na nikogo wyższego nie mógł przysiąc, przysiągł na siebie, mówiąc: błogosławiąc, będę ci błogosławił i rozmnażając się, rozmnożę cię. I tak, mówi się, Abraham był cierpliwy i otrzymał obietnicę (Hbr 6:13-15). A jak i w jaki sposób rzeczywiście spełniło się to, co mu zostało obiecane, dowiecie się stąd, jeśli rozważycie sprawę taką, jaka jest. Bo po tym, jak Bóg dał mu obietnice, powiedział: „Twoje potomstwo będzie nazwane w Izaaku”, wiedząc w pełni, że Ten, który obiecał, mógł spełnić, choć wiedział, że jego ciało było już martwe (miał prawie sto lat) i łono Sary było martwe (Rz 4,19), jednak nie zachwiał się w obietnicy Bożej z powodu niewiary, ale pozostał niezłomny w wierze, oddając chwałę Bogu. Dlatego słusznie przyjął obietnice i spłodził obiecanego syna, który miał otrzymać obietnicę. I chociaż miał dwóch synów bliźniaków, pobłogosławił tego, który go oślepił przebiegłością, aby był dziedzicem przymierzy, za radą jego matki i wzbudził z niego 12 pokoleń, z których Bóg wybrał dwa - Lewiego i Judę, oddając im szczególną cześć i dając jednemu z nich subiron kapłaństwa, Boski efed, mitrę i święte szaty oraz słowo objawienia jako obraz wielkiego kapłaństwa, a drugiemu - królewskie tron, piękną koronę, przewagę nad wszystkimi plemionami, a także fakt, że zostanie namaszczony. W tych dostojnościach działał przedwieczny Syn Boży, powołując do życia wszystko, co doczesne, ukazując się światu w nowy sposób w ciele, ale nie według prawa przykazań cielesnych – jak mówi Apostoł (Hbr 7,16), otrzymawszy godność czysto chwalebną, a nie po ludzku, jak ktoś by powiedział, to znaczy pozornie uważany za króla i kapłana, ale dając świadectwo, że mocą brzucha jest niezniszczalny ma z natury obie cnoty, to znaczy kapłaństwo i królestwo. Ten, który trwa na wieki, ma nienaruszalne kapłaństwo. W ten sam sposób może zbawić do końca tych, którzy przez Niego przystępują do Boga, Ten, który zawsze żyje, aby się wstawiać za nimi (Hbr 7,24-25). I jako Król i Książę Pokoju oraz Wódz w Izraelu pojawia się nie poprzez widzialne zasiadanie na tronie Swego ojca Dawida, ale duchowo panując w domu Jakuba na zawsze i nigdy nie musząc pogodzić się z końcem panowania. Niech Jakub, największy spośród patriarchów, przedstawi teraz aktualną opowieść o tym, co dotyczy Chrystusa. Judeo! Twoi bracia będą cię chwalić; twoje ręce będą na płaszczu twoich wrogów; synowie twojego ojca będą ci oddawać cześć. Skimen lwów Judaszu: z letniego wzrostu wstałeś, synu mój, położyłeś się i zasnąłeś jak lew i jak skimen: kto go zbudzi? Książę nie opuści Judy, a wódz nie ustąpi z nóg jego, dopóki nie nadejdzie nadzieja języków. Przywiąż wasz los do winorośli i dosiądź osła do ogiera winnego: poplami swoje szaty winem, a swoje szaty krwią winogron. Jego oczy są radośniejsze niż wino, a zęby bielsze niż mleko (Rdz 49,8–11). Zastanówmy się, kiedy i na kim spełniło się to proroctwo. Czyż nie widzimy wyraźnie, że w Chrystusie, naszym Zbawicielu, wypełniło się wszystko, co zostało powiedziane w Prawie i u Proroków, gdy On, Bóg Najwyższy, przyobleczony w ludzkie ciało, w ostatecznych dniach pozostał z nami żyjący na tej ziemi? I rzeczywiście, chcąc zastosować się do rady danej mu przed wiekami przez niewysłowioną dobroć Ojca i pokrewnego Ducha, wyszedł od Judasza, ale cieleśnie pochodził od Dziewicy z rodu Dawida. Wtedy bowiem wszyscy Jego bracia Go chwalili; Oczywiście ci, którzy przez upodobnienie się do Niego otrzymali społeczność z Nim, a o których Jan mówi: najmłodsi przyjęli Go i dali im władzę, aby stali się dziećmi Bożymi...: którzy nie narodzili się z krwi ani z pożądliwości cielesnej..., ale narodzili się z Boga (J 1,13-12). Dlatego słusznie nie wstydzi się nazywać ich braćmi, mając podobnie jak oni ciało i krew, jak głoszą Paweł i Dawid, jeden śpiewający: Będę głosił braciom Twoje imię, w środku Kościoła będę śpiewał (Hbr 2,11-12; Ps. 21-23), drugi zaś woła: W żadnym wypadku nie upodabniajcie się do braci, abyście i wy byli miłosierni. wierni tym, którzy przychodzą do Boga (Hbr 2:17). I których ręce zawsze wyciągały się na kręgosłup wrogów z taką siłą, jak ręce samego Chrystusa – jak wielki Dawid śpiewa znowu w duchu: Odbijajcie swoich wrogów (Ps. 77:66); Niech Twoja prawica znajdzie tych, którzy Cię nienawidzą, bo położyłem kręgosłup (Ps. 20:9, 13). Również przemawiając jakby w imieniu Ojca, przepowiadając dary Syna i wyniesienie go do królestwa, Dawid powiedział: Moja ręka będzie się za nim wstawiać, a moje ramię go wzmocni: nic wróg nie zdąży go zaatakować, a syn nieprawości nie będzie próbował go rozgoryczyć. Wytępię przed nim jego wrogów i pokonam tych, którzy go nienawidzą (Ps. 89:22-24); i jeszcze jedno: upadną przed nim Etiopczycy i będą lizać proch jego wrogów (Ps. 72:9). Podobnie słowa: Daliście mi kręgosłup moim wrogom i wytraciliście tych, którzy mnie nienawidzą (Ps. 17:41), do których należy się odnosić, jeśli nie do samego Chrystusa, który mówi do Ojca mieszkającego w niebie: Moi wrogowie będą się żenić, a ja pojmę, a oni nie będą mogli: padną pod moje stopy (Ps. 17:38, 39)!?... Kogo czcili synowie jego ojca, jeśli nie samego Chrystusa? Do Chrystusa powinien odnosić się obraz Kościoła, w którym my wszyscy, którzy przez niego staliśmy się synami Bożymi, nieustannie oddajemy cześć Temu, z którym zostaliśmy bliscy w tajemniczym odrodzeniu: jesteśmy bowiem nazwani Jego braćmi przez udział łaski Bożej i bogactwo Jego miłosierdzia wobec nas. Oczywiście, przyjmując wszystko, co do Niego należy, wchodzimy z Nim w najściślejszą komunię, chyba że gardzimy którymkolwiek z Jego przykazań, które czynią nas sprawiedliwymi. Podobnie jak On sam, mając udział w naszej naturze, pokazał, że ma tę samą naturę z nami, ponieważ przybrał wszystkie właściwości naszej natury i nie uniknął niczego poza hańbą grzechu i potępieniem w upadku pierworodnego. I że wszystkie narody czciły i czczą Chrystusa – kto odważy się temu zaprzeczyć, widząc, że wszystkie krańce ziemi oddają Mu cześć i przechwalają się, że są chrześcijanami? Kto sprzeciwia się wyraźnym głosom proroczym, będą mu służyć wszystkie narody i wszyscy królowie ziemi będą mu oddawać pokłon (Ps. 71:11); Niech cała ziemia kłania się Tobie i śpiewa Tobie (Ps. 65:4), a wszystkie narody, które stworzyłeś, przyjdą i oddają pokłon Tobie, Panie (Ps. 86:9); Radujcie się, poganie, wraz z Jego ludem (Rzym. 15:10). Ale przejdźmy do dalszej części proroctwa: Judo, z muchy lwów, z letniego wzrostu, mój synu, wstałeś, położyłeś się i zasnąłeś jak lew i jak skóra: kto go obudzi? Kto mówi: „skóra lwów”? – Czy nie jest jasne, że Chrystus pochodził z królewskiego nasienia, czyli Dawida? I nie ma nic nierozsądnego, jeśli chodzi o lwa Dawida, ponieważ lew jest symbolem królewskiej godności; i pod skórą lwa, który narodził się z niego według ciała Chrystusa, jak pokazuje dalszy ciąg proroctwa: „Powstałeś ze wzrostu, mój synu”. I kogo należy uważać za pęd letni, jeśli nie tylko Ona, Najświętsza ze wszystkich świętych, która wydawała się czysta Temu, który zamieszkiwał ciałem i duchem. czyli Maryja, gałąź Dawida, wiecznie kwitnąca gałąź Judy, z której Dziecię Boże wyrosło cieleśnie, przedpokojowe i przedpokojowe, współwieczne z Tym, który zrodził? Może ktoś będzie zaskoczony trafnością przewidywań? Istotnie, wykazawszy ścisły związek imion lwa i skim, dodał: „Z letniego wzrostu, mój synu, wyrośłeś”, aby wyrazić to, co przepowiedział Izajasz i wyraźnie odnosiło się do Chrystusa i Dziewicy: laska wyrośnie z korzenia Jezusa, a z jego korzenia wyrośnie kwiat (Iz 11:1). Wskazując na swoje życiodajne zaśnięcie, gdy dobrowolnie przyjął za nas sen śmierci, jako człowiek mówi przez Dawida: Zasnąłem, zasnąłem i wstałem, aby Pan wstawił się za mną (Ps 3,6). A słowa: „który go poruszy” wyraźnie wskazują na Ojca, który wzniósł cerkiew ciała Syna i pobudził Go według psalmu: nie zostawiaj duszy mojej w piekle, niech czcigodny Twój ujrzy zepsucie (Ps 15,10); i jeszcze raz: Panie, wydźwignąłeś duszę moją z piekła, wybawiłeś mnie od zstępujących do dołu (Ps 29,4). Ale przejdźmy do następnego. Książę nie opuści Judy, a wódz nie ustąpi z nóg jego, dopóki nie nadejdzie nadzieja języków. Och, przedwieczność! Nic, co zostało powiedziane, nie okazało się fałszywe. Wykazano już wcześniej, że rzeczywiście z lędźwi Dawida narodziła się Dziewica. Jej gałąź, Chrystus, Wódz i Książę, panuje nad domem Jakuba na zawsze i nie zaakceptuje końca jego panowania. Jeszcze przed przyjściem Chrystusa zniszczono królestwo Judy, które, jak wiadomo, trwało w chwale aż do czasów Jehojachina i aż do smutnej niewoli Babilonu; jednak rodzina, która zachowała znamiona królewskiej szlachty, jeszcze nie zniknęła. Jeśli chodzi o słowa: „aż nadejdzie odłożona dla niego tęsknota języków”, to oczywiście jest to Chrystus, Syn Boży i sam Bóg Pan, którego Sama Najświętsza Dziewica, gałąź Dawida, wydała nam na świat w dziewiczym, dziewiczym porodzie. Ponieważ władza żydowska została zniszczona, żaden inny król nie zasiadał w ciele na tronie Dawida, ponieważ królestwo zostało doszczętnie zniszczone przez straszliwą klęskę, zgodnie z proroctwem Jeremiasza: Jehojachin zostanie zhańbiony jak naczynie hańby, ponieważ on i jego potomstwo zostali odrzuceni. i został wrzucony do ziemi, nie wiedząc o tym. Do ziemi, do ziemi, do ziemi, słuchajcie słowa Pańskiego. To jest słowo Pańskie: Napisz tego człowieka odrzuconego, człowieka, któremu nie powodzi się za dni swoich: niższy będzie mąż z jego potomstwa, który zasiądzie na tronie Dawida i który będzie miał władzę w Judzie (Jer. 22:28). Jeśli tak mówi Prorok, to kogo należy uważać za nadzieję języków, jak nie Chrystusa, o którym Symeon, Odbiorca Boga, otrzymał powiadomienie, że nie ujrzy śmierci, zanim nie ujrzy Go przychodzącego w ciele?! I zaprawdę, ujrzawszy Dzieciątko i w uściskach starczych, przyjął z rąk Matki Tego, który istniał przed wiekami i narodził się przed Tym, który zrodził, Symeon natychmiast rozpromienił się starczym zachwytem i słowami uwielbienia zaśpiewał Dzieciątko Pan, nazywając Go Panem, wyznając Go jako Zbawiciela, nazywając Go światłością języków, głosząc Go chwałą Izraela, czyli Tego, który przyszedł na świat według założenia z Objawienia, zgodnie z pragnieniem języki. Przez Niego Ojciec objawił swego Syna, co widać u innych proroków, którzy wyraźnie mówią: Oto dałem Mu świadectwo między narodami, księcia i władcę z językiem. Oto narody, które Cię nie znają, będą Cię wzywać, a ludzie, którzy Cię nie znają, będą się do Ciebie uciekać (Izaj. 55:4-5). Oto dałem wam światło moim językiem (Izaj. 49:6); a także: Dam wam języki, wasze dziedzictwo (Ps. 2:8); i: w nim będą błogosławione wszystkie pokolenia ziemi (Ps. 71:17). Przywiąż swój los do winorośli i przywiąż swojego osła do ogiera winnickiego. Kim jest Loza? – oczywiście Ten, który woła w Ewangeliach: Ja jestem prawdziwą winoroślą, a Ojciec mój jest pracownikiem (J 15,1). A Jego ogierem jesteśmy my, zjednoczeni z Nim i jak gdyby nierozerwalnym łańcuchem, związani z Nim poprzez postrzeganie, w którym zubożając, dał nam, najbiedniejszym, całego siebie; W ten sposób przez Niego staliśmy się bogami, a On dla nas stał się człowiekiem. W sensie duchowym jego osła można rozumieć jako wszechhonorowy Kościół - powołanie narodów, które również nas wezwało. Zaiste, byliśmy jak niemi i pogrążyliśmy się w głupocie, aż samo Słowo, przyszwszy, zdjęło z nas zasłonę głupoty i miłosiernie zakrywając naszą nagość, włożyło na nas całą duchową szatę poznania Boga o Nim, utkaną z góry, i przywiązało nas jak osioł do winorośli powrozem swego zbawienia i zjednoczyło to, co ziemskie z niebiańskim. Dlatego niewinne dzieci, widząc Go przychodzącego do Jerozolimy na śmierć, która miała dać nam życie i zbawienie całego świata, idącego na ośle, jak na tronie królewskim, zawołały do ​​Niego harmonijnymi głosami: Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony przyszły Król Izraela (Mt 21,9). Zachariasz przepowiedział to wcześniej, mówiąc: Radujcie się wielce, córki Syjonu. Twój święty Król przychodzi do Ciebie, cichy i zbawczy, zawsze na jarzmie i na młodym ogierze (Zachariasz 9:9). Dalej jest powiedziane: Poplami swoje ubranie winem, a swoje ubranie krwią winogron. Jego oczy są radośniejsze niż wino, a jego zęby bielsze niż mleko. W jakim winie Ten, który oczyszcza grzeszny świat, prawdziwe i dojrzałe winogrono Kościoła, wypierze swoje szaty, jeśli nie oczyści nas krwią swego nieskazitelnego ciała i jakby zmyje skażone szaty? W krwi jakich winogron będzie On prał swoje ubrania, nieskażone żadnym skalaniem? – Czy nie jest to żywy strumień wypływający z najczystszego i Boskiego żebra? On sam był najbardziej tajemniczą kiścią prawdziwej winorośli, wyciśniętą w nieskazitelnej tłoczni Kościoła, kiedy przybity do krzyża, poniósł hańbę i śmierć, aby zmyć nasze nieczystości; On rzeczywiście przyodział szatę bogato tkaną, to jest nasze ciało, które zanurzył w duchu w nieskazitelnej krwi, niczym w królewskiej purpurze, i przyodział się, jak w królewską purpurę. I jak szata nasiąknięta krwią, była ufarbowana: została zwilżona krwią, która wypłynęła z Jego życiodajnego żebra; świadkiem tego jest Izajasz, który reprezentuje Moce stojące wokół Chrystusa, potępionego na krzyżu i cierpiącego srogie męki, i mówiący tak: Kim jest ten, który przybył z Edomu w szkarłatnej szacie z Bosry? Dlaczego wasze szaty są szkarłatne jak zdeptana tłocznia (Izaj. 63:1–2)? Sam Pan wyjaśnia to, mówiąc: Zdjąłem szatę, jak mam się ubrać nago? Umywszy nosy, jakże je zanieczyszczę (Pnp 5,3)? Czyje oczy są bardziej radosne niż wino, jeśli nie sam Chrystus, o którym dusza oblubieńca mówi: wprowadź mnie do domu wina (Pnp 2,4), inaczej: „wprowadź mnie do domu Kościoła, w którym ofiarowany jest kielich radości za zbawienie we krwi Baranka”? Otrzymawszy je w środku, mówi: ukaż mi swoje oblicze i spraw, aby usłyszano Twój głos, bo słodki jest Twój głos i piękny Twój wizerunek (Pnp 2,14); Gdy go zobaczyła, powiedziała: Oto mój brat jest biały i czarny, wybrany z nich. Jego głowa jest wybrana ze złota, a jego włosy są kręcone, czarne jak kłamstwo (Pnp 5:10, 11). Podobnie śpiewa wielki Dawid: Wstań, gdy Pan śpi, gdy jest mocny i hałaśliwy od wina (Ps. 77:65) - Ten, który po zmartwychwstaniu powiedział kobietom niosącym mirrę: „Radujcie się”, zwracając się do nich radosnym słowem, niszcząc ponury wygląd dawnego smutku. Podobnie Zbawiciel wypowiedział radosne słowa do swoich wybranych uczniów: Bądźcie dobrej myśli, bo Ja zwyciężyłem świat (J 16,33), a także: Pokój wam. Ja jestem: nie bójcie się (Mt 14,27). Czyje zęby są bielsze od mleka? - oczywiście Ten, który mówi: Dana Mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi (Mt 28,18): bowiem słowa Chrystusa są bielsze i jaśniejsze niż jakikolwiek śnieg. A Księga Pieśni nad Pieśniami, jakby w imieniu Kościoła pogańskiego, a także duszy zjednoczonej z Bogiem, mówi do Oblubieńca: "Jakie są Twoje policzki? Twoje zęby są jak stado strzyżonych zwierząt, które wyszło z chrzcielnicy z dwoma owocami" (Pnp 4,2). Oto nasze krótkie wyjaśnienie proroctwa. Ale wy, umiłowani, słysząc, że od Judasza i Dawida przepowiedziano wam Pana, którego ten wielki spośród patriarchów, przedstawiony w baldachimie jak na tarczy, ze wszystkimi słowami swego błogosławieństwa, i nazwał Go synem Dawida, potomkiem Judy, z czym zgadzają się wszyscy prorocy – słysząc to wyznajcie bez wątpienia, że Chrystus jest z rodu Dawida, gdyż stąd stanie się dla was jasne, że przychodzi Ten, który stał się Jego Materią przez niewypowiedzianą płodność od Dawida (czy można uznać za błędne, że drzewo poznaje się po owocach?). Ale wznieśmy się ponownie do święta Bożego Narodzenia i zaśpiewajmy jakby jakąś pieśń weselną Annie: ona bowiem nosiła w swoim łonie daną przez Boga Córkę, zadatek obietnicy, i urodziła Ją otrzymaną przez modlitwy, po bezpłodności - Tę, z której w niepojęty sposób narodził się Bóg, która objawiła się jako ludzie i żyła z nimi. Zatem wypada wychwalać najwyższymi pochwałami i Boskimi okrzykami Tego, który dał nam tę gałąź. Łóżko Anny ukazane jest jako rodzaj uczty weselnej, z wypisanymi imionami dwóch żon – tej, która urodziła, i tej, która urodziła, z których jedna właśnie została uwolniona od hańby bezdzietności, a druga wkrótce urodzi Jezusa, który w boski i niewysłowiony sposób stał się podobny do nas. Dlatego słusznie, miłosierna Anna, radując się i bawiąc w duszy, woła: „Radujcie się ze mną, przez modlitwy zrodziłam z jałowego łona Kwiat obietnicy i z piersi moich karmiłam owoc błogosławieństwa. Zrzuciłam niepłodność i przywdziałam jasną zasłonę szczęścia. Niech Anna (rywalka Penanny), która została teraz wysłuchana, raduje się razem ze mną i niech raduje się cudem, którego doświadczyła, podobnie jak ja; Niech się też raduje Sara, bawiąc się jak stara kobieta i zapowiadając moje poczęcie po bezpłodności. Niech inne niepłodne zawołają o mojej cudownej wizycie i każda matka: „Błogosławiony Ten, który daje proszącym to, o co proszą, który otworzył drzwi do niepłodnego łona, który z jałowego nasienia wydał owoc, mianowicie swoją cudowną Matkę według ciała, której łonem jest niebo, zawierające w sobie Tego, który nie może się w niczym pomieścić”. Zgodnie z tym oddamy chwałę również tej, która kiedyś była nazywana niepłodną, ​​ale teraz stała się materiałem na dziewiczy pałac. Powiedzmy jej razem z Pismem: jak błogosławiony jest dom Dawida, z którego wyszedłeś, i łono, w którym Bóg zbudował Arkę Najświętszej Rzeczy Świętej – Beznasienny, który Go zrodził! Tak błogosławiona i błogosławiona jesteś Ty, która zrodziłaś błogosławiony przez Boga owoc, Maryję, z której pochodzi kwiat życia - Chrystus - którego procesja jest chwalebna, a narodziny najspokojniejsze! Radujmy się, Przenajświętszy, z Tobą i z nami, bo Tyś zrodził Boże narodzenie obietnicy, nadziei nas wszystkich. Zaprawdę, błogosławiony jesteś i błogosławiony owoc Twojego łona. Dzięki Tobie żony, które odrzucają bezpłodność i rodzą się po bezdzietności, również stają się błogosławione. Język wiernych wywyższa Twoją latorośl i każde radosne słowo wychwala Twoje pokolenie. Zaiste, godzien i godny wszystkich jest wychwalanie Tego, który był godny Boskiego zawiadomienia i który wydał nam taki a taki owoc, z którego wyszedł Jezus, najsłodsza ze wszystkich słodyczy, wszelka rozkosz i ostateczna granica wszelkich aspiracji, o którym mówimy, że będziemy żyć w Jego cieniu i będziemy godni przebywać pod Jego skrzydłami. On naprawdę jest Chrystusem Jezusem, Bogiem głoszonym przez Prawo i proroków, który przyszedł, aby zbawić grzeszników i powołać wszystkich do starożytnej szlachetności. Od nas wszystkich chwała, cześć i uwielbienie wznoszą się do Niego wraz z Jego niemającym początku Ojcem i Życiodajnym Duchem, teraz i na wieki. Amen 197. Zobacz Przekleństwa. Komplet Patrolog. Migne, seria graeca, tom. XCVII, płk. 820–843. Może zainteresuje Cię: