Слово на Рождество Пренепорочной владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. (О том, что Пресвятая Дева Мария происходит от семени Давидова). Святого Андрея, архиепископа Критского

Im vorigen Wort feierten wir ein Fest, das der Geburt der Gottesmutter gebührt: Wir besinnten uns mit Joachim, flossen mit den Jungfrauen, wurden mit David, dem Vater Gottes, erleuchtet und wurden mit Maria, der Mutter Gottes, in die Kirche geführt. Dank sei also Gott, der die Seinen verherrlicht und diejenigen, die einst weit weg waren, näher bringt ... Jetzt werde ich die Harmonie nicht stören, ich werde nicht vom Thema abweichen, wenn ich meine Rede an den Adel der Familie wende, aus der die Jungfrau stammt, und ich werde darlegen, was zu sagen ist und was Ihrer Gemeinde am angenehmsten sein wird. Es ist angenehm, weil die Jungfrau, von der das Göttliche im Wesentlichen in die vorübergehende Existenz kam, wie noch gezeigt wird, aus dem Samen Davids stammt und weil sie in der gesamten Schrift von Gott klar verkündet wurde, der durch das Gesetz und die Propheten zu uns sprach. Daher ist es zunächst notwendig, aus den Büchern Mose zu zeigen, dass Christus der Sohn Gottes und Gott selbst ist, dass er von Judas abstammt und der Sohn der Jungfrau ist; Präsentieren Sie dann, indem Sie sich an die Prophezeiungen erinnern, stärkere Beweise für diese Idee. Erinnern wir uns also an den scharfsinnigen Betrachter der hohen Leiter, Jakob, und vor ihm an den Patriarchen Abraham, über den und an den es Versprechen gab. Matthäus stellte ihn auch an den Anfang der Evangeliumserzählung vor David, und als er die Genealogie von Joseph und Maria aufbaute, blieb er bei ihm (Abraham) stehen; Von hier aus wiederum der Reihe nach stieg er hinab zu Joseph, dem Nachkommen Davids, und zeigte dadurch deutlich, dass sie, die von David ausstrahlte und damals von Gott vorbereitet wurde, mit Joseph aus dem Haus Davids verlobt war, da sie aus demselben Stamm stammte (denn in alten Zeiten war es einem Stamm nicht erlaubt, sich mit einem anderen Stamm zu vermischen, noch war es dem Stab eines Stammes erlaubt, sich mit dem Stab eines anderen zu verbinden. (4. Mose 36,7) Nachdem er das Gebot erhalten hatte, aus dem Land namens Haran zu kommen, Der Große unter den Patriarchen wurde zu den Verheißungen geführt, von denen er noch nichts als Zeichen erhalten hatte; er gab jedoch nicht von der Hoffnung auf den Bund ab und empfing, ohne sich täuschen zu lassen, das Erbe des Landes, sagte der Gott aller Menschen zu ihm: „Denn in deinem Samen werden alle Nationen der Erde gesegnet.“ Als Gott Abraham das Versprechen gab, schwor er bei sich selbst, da er bei keinem Höheren schwören konnte, und sagte: „Segen, ich werde dich segnen, und indem ich dich vermehre, werde ich dich vermehren.“ Und so, so heißt es, war Abraham geduldig und empfing die Verheißung (Hebr 6,13–15). Und wie und in welcher Weise das, was ihm versprochen wurde, tatsächlich erfüllt wurde, erfährst du hier, wenn du die Sache so betrachtest. Denn nachdem Gott ihm die Verheißungen gegeben hatte, sagte er: „Dein Nachkomme wird in Isaak genannt“, wohlwissend, dass der, der versprochen hatte, erfüllen konnte, obwohl er wusste, dass sein Körper bereits tot war (er war fast hundert Jahre alt) und Sarahs Mutter tot war (Römer 4,19), schwankte er jedoch nicht durch Unglauben in der Verheißung Gottes, sondern blieb standhaft im Glauben und gab Gott die Ehre. Deshalb empfing er die Verheißungen richtig und zeugte den versprochenen Sohn, der die Verheißung empfangen sollte. Und obwohl er zwei Zwillingssöhne hatte, segnete er denjenigen, der ihn mit List verblendet hatte, auf Anraten seiner Mutter zum Erben der Bündnisse und erweckte aus ihm zwölf Stämme, aus denen Gott zwei auswählte – Levi und Juda, wobei er sie besonders ehrte und einem von ihnen das Subiron des Priestertums, das göttliche Ephed, die Mitra und das heilige Tuch und das Wort der Offenbarung als Vorbild des großen Priestertums verlieh – und dem anderen – der königliche Thron, eine Krone der Schönheit, ein Vorteil gegenüber allen Stämmen und auch die Tatsache, dass er gesalbt wird. In diesen Würden wirkte der vorewige Sohn Gottes, der alles Zeitliche ins Leben rief, der der Welt auf neue Weise im Fleisch erschien, aber nicht nach dem Gesetz der fleischlichen Gebote, – wie der Apostel sagt (Hebr 7,16), eine rein herrliche Würde empfangen hatte, nicht auf menschliche Weise, wie jemand sagen würde, das heißt scheinbar als König und Priester betrachtet, sondern durch die Kraft des Bauches bezeugt, dass er ist Das Unzerstörbare hat von Natur aus beide Tugenden, nämlich Priestertum und Königreich. Dieser, der für immer bleibt, hat das unantastbare Priestertum: Ebenso ist er in der Lage, diejenigen bis zum Ende zu retten, die durch ihn, den ewig Lebenden, zu Gott kommen, um für sie Fürsprache einzulegen (Hebräer 7,24-25). Und als König und Fürst des Friedens und Führer in Israel erscheint er nicht dadurch, dass er sichtbar auf dem Thron seines Vaters David sitzt, sondern er regiert geistlich für immer im Haus Jakobs und muss das Ende der Herrschaft nie akzeptieren. Möge nun Jakob, der Große unter den Patriarchen, mit einer zeitgemäßen Geschichte darüber kommen, was Christus betrifft. Judeo! Deine Brüder werden dich loben; Deine Hände werden auf dem Mantel deiner Feinde liegen; Die Söhne deines Vaters werden dich anbeten. Skimänner der Löwen Judas: Aus dem Sommerwachstum, mein Sohn, bist du aufgestanden; du hast dich niedergelegt und bist eingeschlafen wie ein Löwe und wie die Skimänner: Wer wird ihn wecken? Der Fürst wird nicht von Juda weichen, noch der Anführer von seinen Füßen, bis die Hoffnung der Zungen kommt. Binde dein Los an den Weinstock und setze deinen Esel auf den Weinhengst. Er wird seine Kleider mit Wein beflecken und seine Kleider mit dem Blut der Trauben. Seine Augen sind fröhlicher als Wein und seine Zähne sind weißer als Milch (Gen. 49:8–11). Überlegen wir, wann und an wem sich diese Prophezeiung erfüllte. Sehen wir nicht deutlich, dass in Christus, unserem Erlöser, alles erfüllt wurde, was im Gesetz und in den Propheten gesagt wurde, als Er, der höchste Gott, in menschliches Fleisch gekleidet, in den letzten Tagen bei uns blieb und auf dieser Erde lebte? Und wahrlich, da er den Rat befolgen wollte, der ihm vor der Zeit durch die unbeschreibliche Güte des Vaters und des verwandten Geistes gegeben worden war, strahlte er aus Judas, kam aber fleischlich aus der Jungfrau aus der Linie Davids: denn damals priesen ihn alle seine Brüder; Offensichtlich diejenigen, die durch die Assimilierung Ihm Gemeinschaft mit Ihm empfingen und von denen Johannes sagt: „Die Kleinen nahmen ihn auf und gaben ihnen das Reich, Kinder Gottes zu werden...: die nicht aus Blut oder fleischlicher Begierde geboren wurden..., sondern aus Gott geboren wurden“ (Johannes 1,13-12). Deshalb schämt er sich zu Recht nicht, sie Brüder zu nennen, da er wie sie Fleisch und Blut geteilt hat, wie Paulus und David verkünden, während der eine singt: Ich werde deinen Namen den Brüdern verkünden, inmitten der Kirche werde ich mit Gesang singen (Hebr 2,11-12; Ps 21-23), der andere ausrufen: Auf keinen Fall sollt ihr in allem wie die Brüder sein, damit ihr auch barmherzig seid Der Hohepriester ist denen treu, die zu Gott kommen (Hebr 2,17). Und dessen Hände sich schon immer so mächtig über das Rückgrat der Feinde ausgestreckt haben wie die Hände Christi allein – wie der große David noch einmal im Geiste singt: Schlagt eure Feinde zurück (Psalm 77,66); Lass deine rechte Hand diejenigen finden, die dich hassen: denn ich habe ein Rückgrat gelegt (Ps. 20:9, 13). Außerdem sagte David, als ob er im Namen des Vaters die Gaben des Sohnes und seine Erhebung zum Königreich vorhersagte: „Meine Hand wird für ihn eintreten, und mein Arm wird ihn stärken: Nichts wird dem Feind Zeit geben, ihn anzugreifen, und der Sohn der Ungerechtigkeit wird nicht versuchen, ihn zu verbittern.“ Und ich werde seine Feinde vor ihm ausrotten und diejenigen besiegen, die ihn hassen (Ps. 89:22–24); und noch etwas: Die Äthiopier werden vor ihm niederfallen und den Staub seiner Feinde lecken (Psalm 72,9). Ebenso die Worte: „Du hast mir ein Rückgrat gegeben für meine Feinde, und du hast diejenigen vernichtet, die mich hassen“ (Ps. 17,41). Auf wen sollte man sich beziehen, wenn nicht auf Christus allein, der zu dem Vater spricht, der im Himmel wohnt, und ich werde begreifen, und sie werden es nicht können: Sie werden unter meine Füße fallen (Ps. 17,38, 39)!?... Wen haben die Söhne seines Vaters angebetet, wenn nicht Christus? allein? Was sich auf Christus bezieht, hätte das Bild der Kirche sein sollen, in der wir alle, die wir durch sie Söhne Gottes geworden sind, Ihn unaufhörlich anbeten, dem wir in einer geheimnisvollen Wiedergeburt nahe gekommen sind: denn wir werden Seine Brüder genannt durch die Teilnahme der göttlichen Gnade und den Reichtum Seiner Barmherzigkeit uns gegenüber. Indem wir alles annehmen, was Ihm gehört, treten wir natürlich in die engste Gemeinschaft mit Ihm ein, es sei denn, wir verachten eines seiner Gebote, die uns gerecht machen. So wie er selbst, indem er an unserer Natur teilnahm, zeigte, dass er mit uns dieselbe Natur hat, da er alle Eigenschaften unserer Natur annahm und nichts außer dem Vorwurf der Sünde und der Verdammnis im Fall des Erstgeborenen entging. Und dass alle Nationen Christus angebetet haben und anbeten – wer wird es wagen, dies zu leugnen, wenn er sieht, wie alle Enden der Erde Ihn anbeten und sich rühmen, Christen zu sein? Wer den klaren prophetischen Stimmen widerspricht: Alle Nationen werden ihm dienen, und alle Könige der Erde werden ihn anbeten (Psalm 71,11); Die ganze Erde beuge sich vor dir und singe vor dir (Ps. 65:4) und: Alle Völker, die du geschaffen hast, werden kommen und vor dir anbeten, o Herr (Ps. 86:9); Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk (Röm. 15,10). Aber kommen wir zum Rest der Prophezeiung: Juda, aus der Fliege der Löwen, aus dem Sommerwachstum, mein Sohn, bist du aufgestiegen und hast dich niedergelegt und bist eingeschlafen wie ein Löwe und wie die Haut: Wer wird ihn wecken? Von wem heißt es: „Skimen der Löwen“? – Ist es nicht klar, dass Christus aus dem königlichen Samen, also David, stammte? Und es ist nichts Unvernünftiges mit dem Löwen Davids zu meinen, da der Löwe ein Symbol königlicher Würde ist; und unter der Haut des Löwen, der nach dem Fleisch Christi aus ihm geboren wurde, wie die Fortsetzung der Prophezeiung zeigt: „Du bist aus dem Wachstum auferstanden, mein Sohn.“ Und wer sollte als Sommerspross gelten, wenn nicht Sie allein, die Allerheiligste aller Heiligen, die dem Einen, der in Körper und Geist wohnte, alle rein erschien. d. h. Maria, der Zweig Davids, der immer blühende Zweig Judas, aus dem das Kind Gottes fleischlich, vorfriedlich und vorfriedlich, gleich ewig mit dem, der gezeugt hat, wuchs? Vielleicht wird jemand von der Genauigkeit der Vorhersage überrascht sein? Nachdem er die enge Verwandtschaft mit den Namen „Löwe“ und „Skim“ aufgezeigt hatte, fügte er hinzu: „Aus der Sommersprosse bist du hervorgegangen, mein Sohn“, um auszudrücken, was Jesaja vorhergesagt hatte und sich klar auf Christus und die Jungfrau bezog: Aus der Wurzel Jesu wird ein Stab hervorgehen, und aus seiner Wurzel wird eine Blume hervorgehen (Jesaja 11,1). Denn der Salat ist wahrlich David; der Zweig ist zweifellos Sie; die Farbe ist Christus, wie er selbst im Hohelied sagt: „Ich bin eine bunte Bohne und eine lange Bohne“ (Lied 2,1). Und dass Christus der König und der mächtigste aller Könige sein würde, wusste Jakob selbst, als er die Prophezeiung aussprach, denn er sagt: „Du bist eingeschlafen wie ein Löwe und wie ein Skeet; wer wird ihn wecken?“ Dies weist auf das Reich und die Größe, die Unzugänglichkeit und die unermessliche Kraft der göttlichen Macht hin – weist darauf hin, dass Christus selbst in den Evangelien verkündet: die Region des Imams, um meine Seele niederzulegen, und die Region des Imams, um meine Seele wieder zu empfangen (Johannes 10:18). Wahrlich, nach seinem Willen hat der Erretter alles Wunderbare und Herrliche vollbracht, was er während seines Erdenlebens und im Umgang mit Menschen vollbracht hat, weshalb er sagt: Zerstöre diese Kirche, und in drei Tagen werde ich sie wieder aufrichten (Johannes 2,19), denn wenn er das nicht wollte, dann könnten sie die Kirche seines makellosen Fleisches, den er sich ohne Hände aus diesem reinsten und unvergänglichen Mutterleib erschuf, nicht zerstören. Jungfrauen. Indem er auf sein lebensspendendes Entschlafen hinweist, als er sich freiwillig für uns in den Schlaf des Todes begab, spricht er als Mensch durch David: „Ich schlief ein und schlief ein und stand auf, damit der Herr für mich Fürsprache einlegte“ (Psalm 3,6). Und die Worte: „der ihn aufrütteln wird“ weisen deutlich auf den Vater hin, der den leiblichen Kirche des Sohnes errichtete und ihn gemäß dem Psalm aufrüttelte: Lass meine Seele nicht in der Hölle, lass deinen Ehrwürdigen die Verwesung sehen (Ps. 15:10); und noch einmal: Herr, du hast meine Seele aus der Hölle erweckt, du hast mich vor denen gerettet, die in die Grube hinabgestiegen sind (Psalm 29,4). Aber kommen wir zum nächsten. Der Fürst wird nicht von Juda weichen, noch der Anführer von seinen Füßen, bis die Hoffnung der Zungen kommt. Oh, Vorherwissen! Nichts Gesagtes erweist sich als falsch. Es wurde zuvor gezeigt, dass tatsächlich aus den Lenden Davids eine Jungfrau geboren wurde. Ihr Zweig, Christus, der Anführer und Fürst, regiert für immer über das Haus Jakob und wird das Ende seiner Herrschaft nicht akzeptieren. Noch vor dem Kommen Christi wurde das Königreich Juda zerstört, das bekanntlich bis zur Zeit Jojachins und bis zur traurigen Gefangenschaft Babylons in Herrlichkeit stand; Allerdings war die Familie, die die Zeichen des königlichen Adels bewahrte, noch nicht verschwunden. Was die Worte betrifft: „Bis die Sehnsucht der Zungen kommt, die für ihn beiseite gelegt wurde“, dann ist dies natürlich Christus, der Sohn Gottes und Gott, der Herr selbst, den die Allheilige Jungfrau selbst, der Zweig Davids, in einer jungfräulichen, jungfräulichen Geburt für uns geboren hat. Denn seit die Macht der Juden zerstört war, saß kein anderer König in Fleisch und Blut auf dem Thron Davids, da das Königreich durch eine schreckliche Katastrophe völlig zerstört wurde, gemäß der Prophezeiung Jeremias: Jojachin wird wie ein Gefäß der Schande entehrt werden, weil er und seine Nachkommen verleugnet wurden. und wurde ohne es zu wissen in die Erde geworfen. Auf die Erde, auf die Erde, auf die Erde, höre das Wort des Herrn: Dies ist das Wort des Herrn: Schreibe diesen Mann, der verworfen wird, den Mann, dem es in seinen Tagen nicht gut geht: Erniedriger wird der Mann seines Samens sein, der auf dem Thron Davids sitzen und Autorität in Juda haben wird (Jer. 22:28). Wenn der Prophet dies sagt, wer sollte dann als Hoffnung der Zungen gelten, außer Christus, über den Simeon, der Gottempfänger, die Mitteilung erhielt, dass er den Tod nicht sehen würde, bevor er ihn im Fleisch kommen sah?! Binden Sie Ihr Los an den Weinstock und Ihren Esel an den Winniza-Hengst. Wer ist Loza? - natürlich derjenige, der in den Evangelien schreit: Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Arbeiter (Johannes 15,1). Und sein Fohlen sind wir, mit ihm verbunden und wie durch eine unzerbrechliche Kette mit ihm verbunden durch die Wahrnehmung, in der er, nachdem er verarmt war, uns, den Ärmsten, alles von sich gab; So wurden wir durch ihn zu Göttern und für uns wurde er Mensch. Im spirituellen Sinne kann sein Esel als die allehrenwerte Kirche verstanden werden – die Berufung der Völker, die auch uns berufen hat. Wir waren wahrlich wie die Stummen und waren in Torheit versunken, bis das Wort selbst, als es kam, den Schleier der Torheit von uns nahm und, barmherzig unsere Nacktheit bedeckend, uns das ganze geistliche Gewand der Erkenntnis Gottes über ihn anlegte, das von oben gewoben war, und uns wie einen Esel mit dem Seil seines Heils an den Weinstock band und das Irdische mit dem Himmlischen vereinte. Deshalb riefen die unschuldigen Kinder, als sie sahen, wie er in den Tod nach Jerusalem kam, der uns Leben und Erlösung für die ganze Welt geben sollte, auf einem Esel wie auf einem königlichen Thron wandelten, mit übereinstimmenden Stimmen zu ihm: „Hosianna dem Sohn Davids!“ Gesegnet sei der kommende König Israels (Matthäus 21:9). Sacharja hatte dies schon früher vorhergesagt, als er sagte: „Freuet euch sehr, Töchter Zions! Euer heiliger König kommt zu dir, sanftmütig und rettend, immer auf dem Joch und auf dem jungen Hengst“ (Sacharja 9:9). Weiter heißt es: Er wird seine Kleidung mit Wein beflecken und seine Kleidung mit dem Blut der Trauben. Seine Augen sind fröhlicher als Wein und seine Zähne sind weißer als Milch. In welchem ​​​​Wein wird Er, der die sündige Welt reinigt, die wahre und reife Traube der Kirche, seine Kleidung waschen, wenn er uns nicht mit dem Blut seines makellosen Fleisches reinigt und sozusagen die befleckten Kleider wegwäscht? In dem Blut welcher Trauben wird Er seine Kleidung waschen, ohne von jeglicher Befleckung betroffen zu sein? – Ist es nicht ein lebendiger Strom, der aus der reinsten und göttlichen Rippe fließt? Denn er selbst war die geheimnisvollste Traube des wahren Weinstocks, gepresst in der makellosen Kelter der Kirche, als er ans Kreuz genagelt wurde und Schande und Tod erlitt, um unsere Unreinheiten abzuwaschen; Er zog wirklich ein reich gewebtes Gewand an, das heißt unser Fleisch, das er im Geiste in makelloses Blut tauchte, wie in königlichen Purpur, und sich selbst anzog, wie königlichen Purpur. Und wie ein blutgetränktes Kleidungsstück wurde es gefärbt: Es wurde mit dem Blut getränkt, das aus seiner lebensspendenden Rippe floss; Ein Zeuge dafür ist Jesaja, der die Mächte darstellt, die um Christus herumstehen, am Kreuz verurteilt wurden und schwere Qualen erleiden, und der sagt: Wer ist dieser, der aus Edom kam, sein scharlachrotes Gewand aus Bozra? Warum sind deine Kleider scharlachrot wie die Kelter, die ausgetreten wurde (Jes. 63:1–2)? Der Herr selbst erklärt dies, indem er sagt: Ich habe mein Gewand ausgezogen, wie soll ich es nackt anziehen? Wie soll ich meine Nase beflecken, nachdem ich sie gewaschen habe (Lied 5,3)? Wessen Augen freuen sich mehr als der Wein, wenn nicht Christus allein, von dem die verlobte Seele sagt: „Führe mich in das Haus des Weins“ (Lied 2,4), sonst: „Bring mich in das Haus der Kirche, in dem der Kelch der Freude dargebracht wird zur Errettung im Blut des Lammes“? Nachdem sie es in sich aufgenommen hat, sagt sie: Zeig mir dein Angesicht und lass deine Stimme hören! Denn deine Stimme ist süß und dein Bild ist schön (Lied 2,14); Als sie ihn sah, sagte sie: Siehe, mein Bruder ist weiß und schwarz, aus denen ausgewählt. Sein Haupt ist aus Gold, sein Haar ist lockig und schwarz wie eine Lüge (Lied 5,10.11). Ebenso singt der große David: „Stehe auf, während der Herr schläft, da er stark und laut vom Wein ist“ (Ps. 77:65) - Er, der nach der Auferstehung von den Toten zu den Myrrhen tragenden Frauen sagte: „Freut euch“, indem er ihnen ein freudiges Wort zuwandte und so den düsteren Anschein der früheren Traurigkeit zerstörte. Ebenso richtete der Erretter einen freudigen Spruch an seine auserwählten Jünger: „Seid guten Mutes, denn ich habe die Welt überwunden“ (Johannes 16:33), und auch: „Friede sei mit euch.“ Ich bin: Fürchtet euch nicht (Matthäus 14,27). Wessen Zähne sind weißer als Milch? - natürlich derjenige, der sagt: Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden (Matthäus 28,18): denn tatsächlich sind die Worte Christi weißer und strahlender als jeder Schnee. Und das Buch des Hoheliedes sagt zum Bräutigam wie im Namen der heidnischen Kirche und der mit Gott vereinten Seele: „Wie sind deine Wangen? Deine Zähne sind wie eine Herde geschorener Tiere, die mit zwei Früchten aus dem Taufbecken hervorkamen“ (Lied 4,2). Dies ist unsere kurze Erklärung der Prophezeiung. Aber du, Geliebte, nachdem du gehört hast, dass dir von Judas und David der Herr prophezeit wurde, den der Große unter den Patriarchen im Baldachin wie auf einem Schild mit allen Worten seines Segens dargestellt hat und ihn den Sohn Davids nannte, der von Juda abstammt, womit alle Propheten übereinstimmen – wenn du dies hörst, bekenne ohne jeden Zweifel, dass Christus aus der Linie Davids stammt; denn von hier aus wird dir klar werden, dass der, der durch unbeschreibliche Fruchtbarkeit zu seiner Materie wurde, von David kommt (Kann es als falsch angesehen werden, dass man einen Baum anhand seiner Früchte erkennt?). Aber lasst uns wieder zum Weihnachtsfest aufstehen und Anna sozusagen eine Art Hochzeitslied singen: Denn sie trug in ihrem Schoß die gottgegebene Tochter, das Pfand der Verheißung, und gebar sie, empfangen durch Gebete, nach der Unfruchtbarkeit – sie, aus der Gott unverständlich geboren wurde, die als Menschen erschien und mit ihnen lebte. Daher ist es durchaus angebracht, denjenigen, der uns diesen Zweig gegeben hat, mit höchstem Lob und göttlichen Ausrufen zu preisen. Annas Bett wird als eine Art Hochzeitsfest präsentiert, mit den eingravierten Namen zweier Frauen – der Gebärenden und der Geborenen, von denen die eine gerade vom Vorwurf der Kinderlosigkeit befreit wurde und die andere bald Jesus zur Welt bringen wird, der uns göttlich und unbeschreiblich ähnlich geworden ist. Deshalb ruft die gottgefällige Anna zu Recht voller Freude und Freude in ihrer Seele aus: „Freue dich mit mir, durch Gebete habe ich aus einem unfruchtbaren Schoß die Blume der Verheißung geboren und aus meinen Brüsten habe ich die Frucht des Segens genährt. Ich habe die Unfruchtbarkeit abgelegt und einen hellen Schleier des Glücks angelegt.“ Möge Anna (Penannas Rivalin), die jetzt gehört wurde, sich mit mir freuen und möge sie sich wie ich über das Wunder freuen, das sie empfangen hat; Lass auch Sarah sich freuen, indem sie wie eine alte Frau spielt und meine Empfängnis nach der Unfruchtbarkeit vorwegnimmt. Lasst andere Unfruchtbare über meinen wundervollen Besuch und jede Mutter ausrufen: „Gesegnet ist der, der denen gibt, die darum bitten, der die Tür zum unfruchtbaren Schoß geöffnet hat, der Frucht aus dem unfruchtbaren Samen schenkte, nämlich seine wundervolle Mutter nach dem Fleisch, deren Schoß der Himmel ist, der in sich den Einen enthält, der in nichts enthalten werden kann.“ Demnach werden wir auch sie preisen, die einst als unfruchtbar galt, nun aber zum Material des jungfräulichen Palastes geworden ist. Sagen wir ihr zusammen mit der Heiligen Schrift: Wie gesegnet ist das Haus Davids, aus dem Du gekommen bist, und der Mutterleib, in dem Gott die Lade des Heiligen gebaut hat – des kernlosen, der ihn geboren hat! So gesegnet und gesegnet bist Du, die Du die von Gott gesegnete Frucht geboren hast, Maria, von der die Blume des Lebens kam – Christus – dessen Prozession herrlich und die Geburt äußerst friedlich ist! Lass uns jubeln, o Allerheiligter, mit Dir und uns: Denn Du hast die von Gott gegebene Geburt der Verheißung hervorgebracht, die Hoffnung für uns alle. Wahrlich, gesegnet bist du, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. Durch dich werden auch Ehefrauen gesegnet, die Unfruchtbarkeit ablehnen und nach der Kinderlosigkeit geboren werden. Die Zunge der Gläubigen verherrlicht Deinen Zweig, und jedes freudige Wort preist Deine Generation. Wahrlich, es ist von allen würdig und würdig, denjenigen zu loben, der der göttlichen Ankündigung würdig war und der uns diese und jene Frucht gebracht hat, aus der Jesus hervorgegangen ist, die süßeste aller Süßigkeiten, die ganze Freude und die letzte Grenze aller Bestrebungen, von dem wir sagen, dass wir unter seinem Schatten leben und würdig sein werden, unter seinen Flügeln zu sein. Er ist wahrlich Christus Jesus, der durch das Gesetz und die Propheten verkündete Gott, der gekommen ist, um Sünder zu retten und alle zum alten Adel zu rufen. Von uns allen steigen Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit seinem anfangslosen Vater und lebensspendenden Geist zu ihm auf, jetzt und für immer. Amen 197. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca, Bd. XCVII, Spalte. 820–843. Sie könnten interessiert sein an: