Похвальное слово Пресвятой Богородице. Св. Прокла, патриарха Константинопольского

Alle Feste zu Ehren der Heiligen sind wunderbar und werden mit dem Leuchten der Sterne verglichen. Wie die Sterne, nachdem sie in einer bestimmten Reihenfolge und in einem bestimmten Abstand voneinander am Himmel aufgestellt wurden, erkannt werden und den gesamten Globus erleuchten; Derselbe Stern ist bei den Indianern sichtbar, er bleibt den Skythen nicht verborgen, er scheint über der Erde und erleuchtet das Meer und leitet die Schwimmer; und obwohl wir aufgrund der Vielzahl nicht alle Namen kennen, sind wir dennoch erstaunt über ihre Schönheit und Brillanz: So ist es bei jedem Heiligen. Obwohl die Überreste (der Heiligen) in Särgen eingeschlossen sind; aber ihre Macht ist nicht auf den Himmel beschränkt. Und dass das Gesagte wahr ist, können Sie aus Erfahrung selbst überzeugen. Palästina verbirgt die sterblichen Überreste Abrahams, und seine Stiftshütte steht im Widerspruch zum Paradies: Dort verkündete Gott das Urteil über Adam; Hier wurde der Patriarch gastfreundlich empfangen. Josephs Gebeine passen in einen einzigen Sarg; Doch sein Kampf mit der Ägypterin überrascht die Enden des Universums. Das Grab von Moses ist unbekannt (5. Mose 34:6); aber auch nach seinem Tod wird er durch den Stab verkündet, der das Rote Meer teilte. Wir wissen nicht, wo Jesaja begraben liegt, aber die ganze Kirche verkündet seine Prophezeiung: Siehe, die Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden und einen Sohn gebären (Jesaja 7,14). Daniel ist in Babylon begraben; aber seine Botschaft ist auf der ganzen Erde zu hören: „Siehe, der Menschensohn kam auf den Wolken des Himmels“ (Dan. 7:13). Hananias und die anderen (zwei) Jugendlichen starben ebenfalls in Babylon; aber das ganze Universum singt jeden Tag ihr Lied: Segne alle Werke des Herrn, des Herrn (Dan. 3:57). Hesekiel wurde unter den Persern begraben; aber er schreit mit den Cherubim: Gesegnet ist die Herrlichkeit des Herrn von seinem Ort aus (Hes 3,12). Somit hatte der Teufel keinen Nutzen daraus, Adam im Paradies den Tod zuzufügen: Denn durch den Tod öffnete Gott den Gerechten die Tür der Hoffnung. Alle Heiligen werden im Gedenken geehrt. Aber nichts ist gleichbedeutend mit Ruhm und echtem Triumph. Man erinnert sich an Abel als Opfer, an Henoch als Gefallen; Melchisedek wird als Abbild Christi verherrlicht; Abraham wird für seinen Glauben erhöht; Isaak wird als Vorbild gepriesen; Jakob wird für seinen Kampf gesegnet; Joseph wird für seine Keuschheit geehrt; Hiob hatte es verdient, von seiner Geduld überrascht zu werden; Moses ist als Gesetzgeber berühmt; Joshua ist als militärischer Anführer denkwürdig; Sampson ist als Gesprächspartner Gottes ehrwürdig; Elia ist als Eiferer zu loben; Jesaja ist als Theologe würdig; Wir ehren Daniel als Seher; Hesekiel ist ein würdiger Betrachter des Unbeschreiblichen; David wird dem Fleisch nach der Vater des Sakraments genannt; Salomo wird als weise gepriesen; aber das alles ist nichts im Vergleich zur Gottesmutter Maria. Sie alle sahen (Christus) nur in der Wahrsagerei, und sie trug die Menschwerdung in ihrem Schoß. Und was könnte die unbeschreibliche Ökonomie Gottes, des Wortes, behindern? Ist es Grobheit (des Fleisches)? Aber das ist ein materielles Beiwerk, und das Wort (an sich) ist einer solchen Grobheit fremd. Ist eine solche Demütigung außergewöhnlich? Aber die Göttlichkeit ist nicht begrenzt. Ist es eine Empfängnis? Aber der Erschaffer (die Jungfrau) wurde nicht befleckt, ebenso wie der Mensch gewordene und von ihr Geborene; und selbst die Liebe zur Menschheit bringt dem König noch größeren Ruhm. Ist es Geburt? Aber es hat den Anfangslosen nicht geschmälert. Ist es Inkarnation? Aber die göttliche Natur hat keine Veränderung erfahren. Ist es eine Mutter nach dem Fleisch? Aber (der Geborene) hörte nicht auf, ohne Mutter in der Göttlichkeit zu sein. Kindergarten? Aber (der Sohn) verließ den Schoß des Vaters nicht. Handelt es sich um eine Krippe? Aber die Dreifaltigkeit hat den Thron nie verlassen. Und so gibt es nichts auf der Welt, was mit der Muttergottes Maria vergleichbar wäre. Menschlich! Gehen Sie mit Ihrem Geist über die gesamte Schöpfung hinweg und sehen Sie, ob irgendetwas mit der Heiligen Jungfrau, der Mutter Gottes, vergleichbar oder sie übertreffen kann? Laufen Sie über die Erde, untersuchen Sie das Meer, erkunden Sie die Luft, tauchen Sie mit Ihren Gedanken in den Himmel ein, testen Sie alle unsichtbaren Kräfte und sagen Sie mir, gibt es in allen Kreaturen ein weiteres ähnliches Wunder? Die Himmel werden die Herrlichkeit Gottes verkünden (Ps. 18:2); Engel dienen (Gott) mit Furcht; Erzengel verneigen sich voller Ehrfurcht; Die Cherubim, die nicht in der Lage sind, die Herrlichkeit zu sehen, sind entsetzt; Die umherfliegenden Seraphim kommen nicht näher und rufen zitternd: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; Himmel und Erde sind erfüllt von seiner Herrlichkeit“ (Jes. 6:3); die Wasser konnten die Stimme nicht ertragen (Lukas 8:24); die Wolken dienten dem Feigling der Auferstehung als Streitwagen; die Sonne, die den Vorwurf (gegenüber dem Schöpfer) nicht ertragen konnte, zitterte; die Hölle spuckte die Toten aus Angst aus; der Glaube an die Hölle wurde auf einen Blick zerschlagen; der Berg, der den Abstieg (Gottes) empfing, wurde erhöht (Ex. 19:13); der Busch, der die Vision nicht trug, fing Feuer; Jordan drehte sich voller Angst um; das Meer, aus Angst vor der Rute, gespalten, dem Omen des Herrn gehorchend; Aarons Stab erblühte durch die Macht der Vorahnung und brach das Naturgesetz; Das Feuer in Babylon schämte sich für das Angesicht der Dreifaltigkeit: Zähle all die wunderbaren Dinge und staune über die Überlegenheit der Jungfrau. Den jedes Geschöpf mit Furcht und Zittern preist, den nahm sie unerklärlicherweise in ihren Palast auf. Gesegnet durch Sie sind alle Frauen: Ihre Rasse unterliegt keinem Eid mehr und übertrifft sogar die Engel an Herrlichkeit. Eva ist geheilt; die Ägypterin geht schweigend vorbei; Dalida wurde begraben; Isebel ist vergessen; Ich erinnere mich nicht mehr an Herodias. Jetzt erregen die Gesichter der Frauen Überraschung. Sarah wird als ein Feld verherrlicht, das Nationen hervorbrachte; Rebekka wird als weise Autorin des Segens verehrt; Lea wird dem Fleisch nach als Mutter des Vorfahren (des Herrn) verherrlicht; Devorah prahlt trotz der Schwäche ihres Geschlechts als militärische Anführerin; Elizabeth ist erfreut, als ob sie das Spiel des Vorläufers in sich spüren würde und von Anmut erfüllt wäre; (Er freut sich) und Maria als Mutter und als Dienerin und als Wolke und als Palast und als die Lade des Herrn; Mutter: weil sie den geboren hat, der geboren werden wollte; Dienerin: weil in ihrer Natur die Gnade bekannt und verkündet wird; Wolke: weil sie vom Heiligen Geist empfangen wurde, leidenschaftslos aus ihr geboren; Palast: weil Gott, das Wort, in ihr wohnte wie in einem Brautgemach; Arche: weil sie das Gesetz nicht trug, sondern den Gesetzgeber in ihrem Schoß hatte. Also lasst uns zu ihr rufen: Gesegnet bist du unter den Frauen; Du allein hast Evas Traurigkeit geheilt; einer wischte einer schluchzenden Frau die Tränen weg; man trug den Preis der Erlösung der Welt; man erhielt einen Schatz zum Behalten, die kostbarsten Perlen: man empfing im Mutterleib ohne Lust und gebar ohne Krankheit; einer brachte Immanuel zur Welt, wie Er selbst es wünschte. Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, die Frucht, aber nicht der Same; Farbe, aber keine Leidenschaft; Glanz, aber keine Schöpfung; Co-Thron, aber nicht geringer; Sonne, nicht Staub; angebetet, nicht erschaffen; der Preis der Befreiung, nicht der Schulden. Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. Aber über allem Lob erhebt sich die Stimme des Propheten: „Siehe, die Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden“, sprach er über das Wunder, schwieg aber über die Art und Weise der Ausführung. Und sie wird einen Sohn gebären: Er kündigte die Geburt (der Jungfrau) an, offenbarte aber nicht den Weg. Und sie werden seinen Namen Immanuel nennen: Er prophezeite das Sakrament und donnerte im Namen (Immanuel); Es heißt: Siehe, Gott ist mit uns (Jes. 7,14; Fn. Mt. 1,23): Er predigte Gott den Geborenen und verschloss den Mund der Juden. Gott ist mit uns und die Täuschung wird zerstört. Gott ist mit uns und die Beschneidung wurde abgeschafft. Gott ist mit uns und die Dämonen fliehen. Gott ist mit uns und der Teufel wird beschämt. Gott ist mit uns und das Taufbecken hört nie auf zu weinen. Gott ist mit uns und die Könige sind fromm. Gott ist mit uns und Kirchen werden immer häufiger. Gott ist mit uns und der Tod ist zu einem Traum geworden. Gott ist mit uns, und die Toten, triumphierend in der Freiheit, schreien: Weder ein Engel noch ein Fürsprecher, sondern Gott selbst ist gekommen und hat uns gerettet (Jes. 63,9). Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen 194. Curs. Kompl. Patrouille, Migne, Tom. LXV, Spalte. 175–181; Heiraten Ausgewählte Worte der heiligen Väter zur Ehre des Allerheiligsten. Mutter Gottes. Moskau. 1886, S. 9–18. Sie könnten interessiert sein an: