Слово в день Успения Пресвятой Богородицы. Св. Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Kini kujdes se sa rrezikshëm ecni (Efes. 5:14). Imagjinoni një njeri i cili, i ulur në një fron të zbukuruar, duke pasur të gjitha kënaqësitë në duar, do të shihte një zjarr flakërues poshtë tij, një shpatë shumë të mprehtë që i varej mbi kokën e tij në fillin më të hollë dhe ata të armatosur kundër tij nga të gjitha anët. Mendoni: në një rrezik të tillë, në një tmerr të tillë, të gjitha kënaqësitë dhe argëtimet do të përbëjnë qetësinë e këtij personi? Vdekja ka nga kudo: nga lart - vdekje, nga poshtë - vdekje, nga të gjitha anët - vdekje. A nuk do t'i mposhtë ky rrezik dhe frikë të gjitha kënaqësitë e tij? Kur përshkruaj një gjendje të tillë të një personi, unë po përshkruaj me të gjendjen e jetës sonë. Ne të gjithë që jetojmë në tokë jemi në të njëjtin rrezik si ky njeri. Këtë fjalë për këtë do ta parashtroj për lavdinë e Zotit dhe për nder të triumfit të sotëm, deri në fund, që të gjithë ne, të rrethuar nga rreziqe të tilla në këtë botë, të jetojmë me rrezik, sipas këshillës së mësuesit të urtë, Shën Palit: kini kujdes se sa rrezik ecni. Dëgjues! Kur hapim sytë tanë inteligjentë dhe shikojmë rrethanat e jetës sonë, sigurisht që do të shohim se është e ngjashme me gjendjen e këtij personi dhe asnjë bukuri e kësaj bote nuk mund të na argëtojë. Ne do të shohim Perëndinë mbi ne, duke na qortuar me shpatën e drejtësisë; Ne do të shohim poshtë nesh gropën e ferrit të përgatitur për mëkatarët; ne do të shohim pas nesh mëkatet tona, të cilat vazhdimisht na mundojnë në ndërgjegjen tonë; do të shohim vdekjen para nesh, duke na afruar vazhdimisht; Ne do të shohim në të djathtë dhe në të majtë armiqtë e shpirtrave tanë që komplotojnë intriga kundër nesh dhe kërkojnë shkatërrim. Zoti, i cili është mbi ne, është i gjithëfuqishëm, kështu që askush nuk mund t'i rezistojë Atij; është Krijuesi dhe Zoti ynë, i cili në një minutë mund të na dërrmojë, si enë të pakta të bëra nga duart e Tij, dhe për këtë arsye Ai është i tmerrshëm, prandaj Krishti na urdhëron t'i kemi frikë Atij: kini frikë nga Ai që është i fuqishëm të shkatërrojë shpirtin dhe trupin në Gehena. (Mateu 10:28). Dhe përsëri Jeremia i thërret Atij: kush nuk do të të ketë frikë, o mbret i gjuhëve (Jer. 10:7)? Ai sheh gjithçka dhe sheh të gjitha veprat tona, të gjitha planet, të gjitha mendimet e zemrës; Ai sheh gjithashtu të pabërën tonë: dhe sytë e tu mund të shohin të pabërën time (Ps. 139:16), thotë Psalmisti. Dhe duke qenë se Ai është i mirë i pafund, Ai urren edhe të keqen më të vogël dhe ndëshkon për të, sepse Ai është i drejtë. Ndër bijtë e Izraelit që dolën nga Egjipti, Ai nuk kishte njeri më të këndshëm dhe më të sjellshëm se Shenjti Moisiu, me të cilin bisedonte si me njëri-tjetrin, për lutjen e të cilit largoi shpatën e zemërimit të Tij nga populli rebel dhe kokëfortë, të cilit, më në fund, Vetë i deklaroi duke thënë: Unë ju njoh mbi të gjithë; megjithatë e dënoi edhe për një krim të caktuar: nuk e la të arrinte në tokën e premtuar, megjithëse e dëshironte me shumë zell. Dhe kur Perëndia i ndëshkon miqtë e Tij për krimin e tyre, çfarë mendoni ju, duke guxuar pa frikë dhe hapur kundër ligjit të Perëndisë? Ti që prek shtratin e tjetrit në mënyrë të paligjshme; ti që derdhe gjakun e vëllait tënd; ti që fyen fshehurazi dhe haptazi fqinjin tënd; ju që pini lotët e përgjakshëm të të vejave, jetimëve dhe të varfërve; Ju, që jeni punëtorë dhe rrogëtarë, mos e gllabëroni mundin tuaj; ti, që me buzë blasfemuese prek Atë që ulet në fronin qiellor; ju që thyeni betimet dhe betimet tuaja; ju që kërkoni të shkatërroni nga toka e të gjallëve atë që ju pikëlloi me një fjalë dhe mëkatarë të tjerë të ngjashëm - çfarë mendoni për veten tuaj? A mendoni se do t'i shpëtoni gjykimit të drejtë të Perëndisë? A do të mbetet një krim i madh ton tek ju, kur te shenjtorët dënohet një i vogël? Zoti dënon të vegjlit, por a do t'i lërë të mëdhenjtë? A nuk ka të drejtë Zoti? Nuk do të ndodhë. As që të mos mendohet se Zoti është i drejtë dhe nuk ka asnjë padrejtësi në Të. Sa më shumë paudhësi t'i shtosh paudhësisë, aq më shumë grumbullon për vete zemërimin dhe zemërimin e Zotit, nëse nuk i drejtohesh shpejt mëshirës së Zotit me pendim dhe lot të pendimit. Shihni, dëgjues, çfarë shpate rri mbi ne! Shpata e drejtësisë së Zotit, e mprehur nga mëkatet tona... Por shikoni poshtë veten me syrin tuaj të zgjuar dhe do të shihni nën ju një hendek të thellë, një ferr të hapur, që dëshiron të gllabërojë mëkatarët - dhe do ta gllabëronte menjëherë nëse nuk do të ishte mëshira e Zotit, hiri i Zotit, duke pritur pendimin e mëkatarit. Kjo humnerë është e tmerrshme edhe për njerëzit e shenjtë. Shën Kirili i Aleksandrisë tha: "Kam frikë nga Gehena, sepse është e pafundme; kam frikë nga tartari, sepse nuk ka ngrohtësi; kam frikë nga errësira sepse nuk i përket dritës". Po, dhe shenjtorët e tjerë përmbanin të njëjtën frikë. Nëse shenjtorët e Perëndisë, të cilët e kaluan tërë jetën e tyre në një pendim të tillë, punuan për Perëndinë në atë mënyrë që kishin frikë të shkelnin edhe urdhërimin e Tij më të vogël dhe u drodhën nga ajo humnerë: atëherë ne mëkatarët a duhet të jemi të patrembur? E pra, Shën Gojarti i krahason këta njerëz me fëmijë të vegjël që kanë frikë nga fytyrat dhe jo nga zjarri, mbi të cilin digjen. Po kështu, njerëzit që kanë mendje foshnjore kanë frikë nga fatkeqësia e përkohshme, nga telashet e përkohshme, të cilat janë dërguar të gjitha nga Zoti, në pjesën më të madhe për korrigjim, dhe nuk dridhen nga Gehena, nga e cila tremben edhe vetë demonët, siç mëson Ungjilli i Shenjtë: dhe duke iu lutur Atij, domethënë Krishtit, ndonëse Ai është i përgatitur që të mos i urdhërojë ata të shkojnë në abdes. Këtu është rreziku i dytë, mbi ne. Dhe kur të shohim përpara, nuk do të shohim më pak rrezik, do të shohim vdekjen, e cila nuk lë askënd; dhe sa më shumë jetojmë, aq më shumë na afrohet. Ky kufi i Zotit është edhe i panjohur për ne dhe shumë i tmerrshëm. Nuk dihet, sepse rrëmben pa dallim pleq e të rinj, të gatshëm e të papërgatitur, të drejtë e mëkatarë. E tmerrshme, sepse këtu fillon një përjetësi e pafund, gjithmonë e pranishme. Kur largohemi, ne nisemi ose në lumturinë e përjetshme, ose në mundim të përjetshëm, - ose në një vend gëzimi, ose në një vend të qarë; Që tani e tutje ne fillojmë ose të jetojmë përgjithmonë, ose të vdesim përgjithmonë, ose të mbretërojmë përgjithmonë në parajsë me Krishtin dhe shenjtorët e Tij, ose të vuajmë përgjithmonë në ferr me Satanin dhe engjëjt e tij. Oh, vdekje, vdekje, sa i tmerrshëm është kujtimi yt! Por një gjë e mrekullueshme; Ky fat i domosdoshëm na pret të gjithëve; dhe jetojmë sikur të mos ekzistonte. Mallkuar verbërinë tonë! Të gjithë nuk janë të pavetëdijshëm për gjendjen e atij që është mbështjellë me hekur dhe, pasi është hedhur në burg, është dënuar me vdekje. Atëherë ai nuk ka nevojë as për grua, as për fëmijë, as për miq, as për të afërm, as për pasuri; ushqimi dhe pijet nuk më vijnë ndërmend; Ai ka vetëm një mendim se është i dënuar me vdekje; ai pret të vijë dita dhe ora kur do të vdesë. Gjykimi i drejtë i Perëndisë, i kthyer në parajsë, na dënoi të gjithë ne dhe stërgjyshërin tonë me vdekje: ti je tokë dhe do të kthehesh në tokë (Zan. 3:19); dhe sado shekuj të kenë kaluar, nuk ka pasur njeri që e ka kaluar këtë kufi dhe këtë e tregojnë shembujt e përditshëm. Pse nuk jetojmë si dikush i dënuar me vdekje? Pse nuk kemi frikë nga ajo orë? Pse nuk po përgatitemi për këtë? Pse ne kënaqemi gjithmonë me dehjen, luksin, lojërat dhe dëfrimet? Pse ofendojmë, grabisim dhe mashtrojmë njëri-tjetrin? Pse i admirojmë harqet e sajuara dhe mashtrimin e djallit? Që ne mbledhim pasuri përmes të ardhurave të padrejta, që të mos ndahemi përgjithmonë prej saj? Në fund të fundit, ne jemi të dënuar me vdekje nga gjykimi i Zotit, ashtu si ai që rri në burg; dhe gjykimi i Perëndisë me siguri do të na nxjerrë nga burgu i këtij trupi, kur të vijë koha e caktuar dhe pluhuri t'i jepet pluhurit: ti je dheu dhe në tokë do të shkosh! A do të thoshte dikush se "vdekja nuk është e barabartë: për ata, domethënë ata që ulen në burg, është e pandershme, dhe për të tjerët është e zakonshme". Por vetëm Zoti e di se cili do të jetë fundi për ju, që mendoni kështu. A keni një zbulesë nga Perëndia se si Ai ka vendosur që t'i jepni fund jetës tuaj? Mund të ndodhë që edhe ju të ekzekutoheni; Mund të ndodhë që ose të zhyteni në thellësi të detit, ose të vriteni nga hajdutët, ose të vdisni në një mënyrë tjetër të ngjashme. Të gjithë kemi lindur në një mënyrë, por vdesim në mënyra të ndryshme. Disa bien në këmbë dhe janë të pajetë; të tjerët pengohen duke ecur dhe shtrihen pa shpirt; një tjetër përkulet ulur dhe ringjallet i vdekur; një tjetër - në mbrëmje ai do të shkojë të flejë në shtratin e tij, dhe në mëngjes ai supozohet të jetë në shtratin e tij të vdekjes; një tjetër ulet në tavolinë duke u argëtuar dhe në atë orë nxiton drejt arkivolit duke qarë. Dhe ajo që u ndodh të tjerëve mund të ndodhë me mua dhe ty (të gjithë jemi njerëz të së njëjtës natyrë, ndaj u nënshtrojmë të njëjtave raste): dhe kur ndodh, mbyllet prej nesh; Prandaj, duhet pritur këtë në çdo orë. Por kur dhe sido që dikush ta përfundojë jetën e tij, librat e ndërgjegjes do të hapen për të gjithë; këtu do t'i shfaqen veprat gjithsecilit, edhe me trupin që ka bërë ose të mira ose të këqija, këtu do të shfaqen dy rrugë, njëra prej të cilave të çon në jetë, e tjetra në vdekje të përjetshme. Por një gjë duhet të pranojmë është se princi i errësirës na ka verbuar sytë, që të mos e shohim atë kufi të Zotit dhe të mos mendojmë për të; dhe pa menduar, të përmbushë vullnetin e tij të mbrapshtë dhe shkatërrues, dhe kështu të humbasë shpëtimin. Kjo është ajo që na drejtohet neve, dëgjuesve! Dhe atë që shohim pas nesh, do ta shikojmë me sytë tanë të zgjuar. Oh, është e frikshme për ne të shohim atje! Aty qëndrojnë rivalët tanë të egër, duke na mbajtur fort dhe duke na tërhequr pa mëshirë te Gjykatësi dhe duke u përpjekur të na fusin në burgun e përjetshëm; atje, them unë, janë mëkatet tona, të kryera gjatë gjithë jetës sonë, si disa përbindësha që duan të bien mbi ne dhe të na hedhin në fund të ferrit; mëkatet tona na lëndojnë ndërgjegjen, na godasin si shpatë. Këta armiq torturues i hodhën engjëjt nga parajsa në thellësitë e ferrit dhe i lidhën robër të errësirës; këta armiq e dëbuan paraardhësin Ademin dhe gjithë familjen e tij nga parajsa; këta armiq sollën një përmbytje të tmerrshme në mbarë botën, duke djegur qytetet e Sodomës dhe Gomorrës; këta armiq nuk lejuan kaq shumë nga njerëzit e Perëndisë të arrinin në tokën e premtuar; Këta armiq torturues shkatërrojnë qytete, shtete të mëdha dhe shkaktojnë lloj-lloj telashe dhe fatkeqësish të tjera. Të tillë, them unë, armiqtë tanë të egër qëndrojnë pas nesh dhe ngrihen kundër nesh. Dhe nëse shikojmë përreth edhe më me kujdes dhe me sy shpirtëror shikojmë anën e djathtë dhe të majtë, nuk do të shohim më pak rrezik. Ne do të shohim, nga njëra anë, një botë me hijeshi dhe nga ana tjetër, princin e errësirës me parimet, fuqitë e së keqes në vendet e larta, të armatosur kundër nesh. Dhe kështu, kur njëra palë shmanget, fatkeqësia godet anën tjetër. Dëgjoni atë që thërret Isaia për këtë: frika, shkatërrimi dhe një lak janë mbi ju që jetoni mbi tokë. Dhe do të ndodhë, duke ikur nga frika, do të bjerë në humnerë dhe duke u zvarritur nga humnera, do të kapet në një lak (Isa. 24:17-18). Ashtu si kafshët në pyje nga gjuetarët, kështu njerëzit në këtë botë janë të persekutuar dhe të kapur nga shpirtrat e ligësisë në vendet e larta. Kur kafshët lirohen nga kurthet e tyre, bien në gropa; dhe nëse çlirohen prej andej, i bien qenve: e njëjta gjë ndodh me një të varfër. Kur ka shpëtuar nga një intrigë, bie në një tjetër; kërkon vetminë, bie në tundim më të madh (pasi Satani lufton më shumë në vetmi); duke lënë vetminë, trajton fqinjët dhe miqtë e tij të korruptuar: me ligësinë e tyre është nxirë si katrani. Pra, kudo që të kthehet, i vihet një lak shkatërrimi. Antoni i Madh, siç lexojmë në historinë e kishës, e pa të gjithë botën të mbushur me gracka nga toka deri në qiell, prandaj i thirri Zotit me psherëtima: "Zotërinj, kush mund t'i shpëtojë këto kurthe"?! Dhe me të vërtetë, askush nga ne nuk do të kishte shpëtuar nëse hiri i Perëndisë nuk do t'i kishte shpëtuar të gjithë. Tani, dëgjuesit, duke parë me sy të zgjuar gjithë këto rrethana, gjykojnë nëse jeta jonë nuk është në rrezik të tillë si ajo e vëllait mbretëror, të cilin e përmendëm në fillim të fjalës? Ne shohim shpatën e drejtësisë së Perëndisë të varur mbi kokën tonë; Ne shohim poshtë nesh humnerën hapëse të Gehenës së zjarrtë, të përgatitur për mëkatarët; Ne shohim vdekjen para nesh, duke na afruar nga ora në orë dhe duke dashur të na kapë; Ne shohim pas nesh mëkatet tona, duke na shtypur ndërgjegjen tonë, dhe në kujtesë ato përgjojnë si një shpatë; Ne shohim në të dy anët botën dhe djallin, armiqtë tanë, duke na hedhur shigjetat dhe duke na plagosur. Mbi të gjitha këto kemi edhe një fron të lëkundur, pra një natyrë të paqëndrueshme, të prirur për çdo rënie. Vëllezër, a mund t'ju them edhe unë, i ulur në këtë fron lëkundës, të rrethuar nga këto telashe, se do të fillojmë të veshim çdo ditë liri të purpurt dhe të hollë, si pasaniku i Ungjillit? Të mblidhemi miq, të mbledhim tavolina, të ngrohemi e të argëtohemi me ushqime të pasura, verëra të ëmbla e të shtrenjta, kur ka frikë lart e poshtë, prapa dhe përpara në të dyja anët?! Çfarë duhet të bëjmë në një situatë të tillë? Si mund të shpëtojmë nga të gjitha këto të këqija? Le të kërkojmë edhe një model me të cilin mund t'u shmangemi këtyre rreziqeve. Por kjo është metoda që na vjen në mendje: le të shpëtojmë nga mëkatet tona nëpërmjet pendimit të vërtetë dhe lotues, të cilin Zoti i mëshirshëm ua dha ne mëkatarëve për dobësinë tonë. Dhe kështu, ne do ta çlirojmë ndërgjegjen tonë nga mundimi i tyre dhe me pendim të përulur do të largojmë zemërimin e drejtë të Perëndisë dhe do të përkulemi para mëshirës së Zotit dhe do ta shuajmë Gehenën nën ne, të ndezur nga mëkatet tona. Sepse Zoti njeridashës nuk përkulet para asgjëje aq shumë sa përmes lotëve njerëzorë, nga një zemër e thyer nga ajo që po ndodh. Ninevitët, të cilët i shpëtuan zemërimit të Perëndisë me pendim, na inkurajojnë dhe na inkurajojnë ta bëjmë këtë; inkurajon Manaseun, mbretin e Judës, i cili u çlirua nga prangat e mëkatit me anë të pendimit të zemrës. Prostituta, e cila lau këmbët e Krishtit me lotët e saj dhe u la kështu nga ndotjet e mëkatit, inkurajon. Shën Pjetri, Apostulli Suprem, jep veten si shembull, pasi e mohoi Krishtin tri herë dhe me të qara të hidhura u fut përsëri në radhët apostolike. Duke e imituar këtë, le t'i drejtohemi gjithashtu me butësi Mjeshtrit tonë: Ai, si një Atë shumë i mëshirshëm, duke iu përkulur mëshirës, ​​do të na pastrojë nga mëkatet, do të largojë zemërimin e Tij të drejtë dhe do të na çlirojë nga humnera e ferrit me dashurinë e Tij për njerëzimin. Dhe kur Zoti të jetë pajtuar me ne, atëherë ne nuk do të kemi më frikë nga vdekja. Por ne do të shpëtojmë edhe nga rrethanat e tjera, pra shpifjet e djallit dhe botës, nëse i lutemi me lot të njëjtit Furnizues të mëshirshëm, që Ai të na hapë sytë racionalë, me të cilët mund të shihnim rrjetet e armikut të përhapur për ne. Dhe kur i shohim, atëherë me hirin e të njëjtit Zoti mund t'i shmangim: sepse shpifja e dukshme e armikut nuk është aq e rrezikshme, dhe për këtë arsye mund të shmanget lehtësisht, si ato të fshehta. Ne gjithashtu do t'i drejtohemi gjithmonë ndihmës dhe mbrojtjes së, së pari, Zojës Theotokos, Përfaqësueses së përbashkët të të gjithë të krishterëve, Fjetjen e ndershme të së cilës ne tani e kremtojmë; Atëherë, me zell, do t'u bëjmë thirrje të gjithë shenjtorëve të Perëndisë të na ndihmojnë, pasi, ashtu siç u tunduan ata vetë, mund të na ndihmojnë ne të tunduarve. Le të përpiqemi t'i imitojmë ata në kujdesin e jetës së tyre: ata shmangën shpifjet e armikut, duke kujtuar katër të fundit: vdekjen, gjykimin, ferrin dhe mbretërinë e parajsës. Dhe ne do ta marrim këtë në mendjet tona dhe do të ruajmë gjithmonë kujtesën e vdekshme. Kjo nuk do të na lejojë të mburremi me fisnikërinë dhe të përçmojmë të tjerët, vëllezërit tanë: pasi, duke kujtuar vdekjen, ne do të kujtojmë se jemi tokë dhe do të shkojmë në tokë. Duke kujtuar vdekjen, le ta largojmë dorën nga lakmia, grabitja, dhe gjithashtu nga pronat tona do t'i plotësojmë ata që kërkojnë dorën tonë, duke e ditur se gjithçka e kësaj bote do të mbetet për botën dhe ne, ashtu siç kemi hyrë në botë lakuriq, ashtu të zhveshur do të largohemi. Duke kujtuar vdekjen, le të mos e rëndojmë këtë lëkurë trupore me grykësi dhe dehje, por le të marrim sa më shumë ushqim e pije pa u dobësuar dhe të punojmë, duke shpresuar se do të na hanë vetë krimbat. Duke kujtuar vdekjen, të mos urojmë veshje të ndryshme dhe të pasura, duke ditur se gjatë varrimit duhet vetëm një këmishë për të mbuluar lakuriqësinë. Duke kujtuar vdekjen, të mos marrim shumë toka me makinacione të liga, duke e ditur se pas vdekjes nuk do të nevojiten më shumë se tre arshina tokë. Pra, duke kujtuar vdekjen, do të kemi frikë të madhe për të shmangur makinacionet e armiqve. Dhe kur të kujtojmë vdekjen, atëherë do të na vijë në mendje gjykimi i tmerrshëm që pason vdekjen, ku do të torturohemi për një fjalë dhe mendim të keq. Duke kujtuar vdekjen, ne do të përgatitemi për Gjykimin e Fundit dhe do ta qetësojmë Gjykatësin e drejtë me çdo kusht. Sepse nëse, të thirrur për gjykimin njerëzor, përgatitemi si të veprojmë në të, çfarë të themi, si të justifikohemi: atëherë shumë më tepër për gjykimin e Perëndisë, në të cilin do të zbulohen të gjitha mendimet tona. Nga Gjykimi i Fundit, në mendje do të shfaqen dy rrugë: një nga një, mëkatarët e gjorë, me të qara, ulërima dhe vajtime të kota, shkojnë në mundim të përjetshëm; sipas tjetrit, të drejtët e bekuar shkojnë në barkun e përjetshëm me gëzim të pashprehur. Kujtimi i përjetshëm i këtyre të katërve nuk do të na lejojë të joshemi nga ëmbëlsia mëkatare, sipas Shkrimit, i cili na thotë si masë paraprake: mbani mend katër të fundit dhe nuk do të mëkatoni kurrë (Sir. 7:39). Amen 193. Krijime si shenjtorët e babait tonë Tikhon të Zadonskut. Edicioni i pestë. Moska. 1889, vëll. 1, vendet. 72–77. Ju mund të jeni të interesuar në: