Слово в день Успения Пресвятой Богородицы. Св. Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Ai grijă cât de periculos umbli (Efeseni 5:14). Imaginați-vă un om care, stând pe un tron ​​împodobit, având toate plăcerile în mâini, ar vedea sub el un foc în flăcări, o sabie foarte ascuțită atârnând deasupra capului său de firul cel mai subțire și pe cei înarmați împotriva lui din toate părțile. Luați în considerare: într-un asemenea pericol, într-o asemenea groază, toate plăcerile și distracțiile vor constitui calmul acestei persoane? Există moarte de pretutindeni: de sus - moarte, de jos - moarte, din toate părțile - moarte. Nu va învinge acest pericol și teamă toate plăcerile lui? Când descriu o astfel de stare a unei persoane, descriu cu ea starea vieții noastre. Cu toții trăim pe pământ ne aflăm în același pericol ca acest om. Cuvântul acesta despre aceasta îl voi oferi slavei lui Dumnezeu și în cinstea triumfului prezent, până la capăt, pentru ca noi toți, înconjurați de astfel de primejdii în lumea aceasta, să trăim cu primejdie, după îndemnul înțeleptului Dumnezeu, Sfântul Pavel: ai grijă cât de primejdios umbli. Ascultători! Când ne deschidem ochii inteligenți și ne uităm la circumstanțele vieții noastre, vom vedea cu siguranță că este similar cu starea acestei persoane și nicio frumusețe a acestei lumi nu ne poate amuza. Vom vedea pe Dumnezeu mai presus de noi, mustrându-ne cu sabia dreptății; Vom vedea sub noi groapa iadului pregătită pentru păcătoși; vom vedea în spatele nostru păcatele noastre, care ne chinuiesc neîncetat în conștiința noastră; vom vedea moartea înaintea noastră, apropiindu-se constant de noi; Vom vedea în dreapta și în stânga dușmanii sufletelor noastre complotând intrigi împotriva noastră și căutând distrugerea. Dumnezeu, care este deasupra noastră, este atotputernic, pentru ca nimeni să nu-I poată rezista; acolo este Creatorul și Domnul nostru, care într-un minut ne poate zdrobi, ca niște vase slabe făcute de mâinile Lui, și de aceea El este groaznic, de aceea Hristos ne poruncește să ne temem de El: temeți-vă de Cel ce este puternic să distrugă și sufletul și trupul în Gheena. (Matei 10:28). Și iarăși Ieremia strigă către El: cine nu se va teme de Tine, Împăratul limbilor (Ier. 10:7)? El este atotvăzător și vede toate faptele noastre, toate planurile, toate gândurile inimii; El vede şi el nedesăvârşitul nostru: şi ochii Tăi pot vedea desfăcutul meu (Ps. 139:16), spune Psalmistul. Și fiindcă El este un bine infinit, El urăște chiar și cel mai mic rău și pedepsește pentru el: căci El este drept. Printre copiii lui Israel care au ieșit din Egipt, El nu a avut pe nimeni mai plăcut și mai bun decât Sfântul Moise, cu care S-a vorbit ca unul cu altul, pentru rugăciunea căruia a îndepărtat sabia mâniei Sale de la poporul răzvrătit și cu ceafă înțepenită, căruia, în cele din urmă, El Însuși i-a spus, zicând: Te cunosc mai presus de toate; l-a pedepsit însă şi pentru o anumită crimă: nu i-a lăsat să ajungă în pământul făgăduinţei, deşi o dorea cu multă râvnă. Și când Dumnezeu își pedepsește prietenii pentru crima lor, ce crezi tu, îndrăznind fără teamă și deschis împotriva Legii lui Dumnezeu? Tu care atingi ilegal patul altuia; tu care ai vărsat sângele fratelui tău; tu care jignești pe aproapele tău pe ascuns și pe față; tu care bei lacrimile sângeroase ale văduvelor, orfanilor și săracilor; Voi, care sunteți muncitori și angajați, nu vă mâncați munca; tu, care cu buze hulitoare te atingi pe Cel ce stă pe tronul ceresc; voi, care vă încălcați jurămintele și jurămintele; voi, care căutați să nimiciți din țara celor vii pe cel care v-a întristat cu un cuvânt, și pe alți păcătoși asemănători - ce părere aveți despre voi înșivă? Crezi că vei scăpa de judecata dreaptă a lui Dumnezeu? Va rămâne în tine o mare crimă, când în sfinți se pedepsește una mică? Dumnezeu îi pedepsește pe cei mici, dar îi va părăsi pe cei mari? Nu are dreptate Dumnezeu? Nu se va întâmpla. Nici măcar să nu se creadă că Domnul este drept și că nu este nedreptate în El. Cu cât adaugi mai multă nelegiuire la nelegiuire, cu atât acumulezi mai mult pentru tine mânia și mânia lui Dumnezeu, dacă nu recurgi repede la mila lui Dumnezeu cu pocăință și lacrimi smârșite. Iată, ascultătorilor, ce sabie atârnă peste noi! Sabia dreptății lui Dumnezeu, ascuțită de păcatele noastre... Privește-te însă cu ochiul tău deștept și vei vedea sub tine un șanț adânc, un iad căscat, dorind să-i devoreze pe păcătoși - și l-ar devora imediat dacă nu ar fi mila lui Dumnezeu, harul lui Dumnezeu, așteptând pocăința păcătosului. Acest abis este groaznic chiar și pentru oamenii sfinți. Sfântul Chiril al Alexandriei a spus: „Mi-e frică de gheenă, pentru că este nesfârșită; mi-e frică de tartru, pentru că nu are căldură; mi-e frică de întuneric pentru că nu aparține luminii”. Da, și alți sfinți au cuprins aceeași frică. Dacă sfinții lui Dumnezeu, care și-au petrecut toată viața într-o astfel de pocăință, au lucrat pentru Dumnezeu în așa fel încât să se teamă să nu călcă nici cea mai mică poruncă a Lui și s-ar fi cutremurat de acel abis: atunci noi păcătoșii să fim neînfricați? Ei bine, Sfântul Gură de Aur compară astfel de oameni cu copiii mici cărora le este frică de chipuri și nu se tem de foc, pe care sunt arse. La fel, oamenii care au o minte de prunc se tem de nenorociri temporare, necazuri temporare, care sunt toate trimise de Dumnezeu, în cea mai mare parte pentru îndreptare, și nu tremură de Gheena, de care chiar și demonii înșiși sunt îngroziți, după cum ne învață Sfânta Evanghelie; Iată al doilea pericol, deasupra noastră. Iar când vom privi înainte, nu vom vedea un pericol mai mic, vom vedea moartea, care nu lasă pe nimeni; și cu cât trăim mai mult, cu atât se apropie mai mult de noi. Această limită a lui Dumnezeu ne este atât necunoscută, cât și foarte teribilă. Nu se știe, pentru că răpește fără discernământ bătrâni și tineri, gata și nepregătiți, drepți și păcătoși. Îngrozitor, pentru că aici începe o eternitate nesfârșită, mereu prezentă. Când plecăm, plecăm fie în beatitudinea veșnică, fie în chinul veșnic, - fie într-un loc de bucurie, fie într-un loc de plâns; De acum încolo începem fie să trăim pentru totdeauna, fie să murim pentru totdeauna, fie să domnim pentru totdeauna în cer cu Hristos și sfinții Săi, fie să suferim pentru totdeauna în iad cu Satana și îngerii lui. O, moarte, moarte, ce îngrozitoare este amintirea ta! Dar un lucru minunat; Această soartă necesară ne așteaptă pe toți; și trăim de parcă nu ar exista. La naiba cu orbirea noastră! Nu toată lumea nu știe de starea celui care este învăluit în fier și, după ce a fost aruncat în închisoare, condamnat la moarte. Atunci nu are nevoie de soție, nici de copii, nici de prieteni, nici de rude, nici de avere; mâncarea și băutura nu-ți vin în minte; Are un singur gând că este condamnat la moarte; el aşteaptă să vină ziua şi ceasul când va muri. Judecata dreaptă a lui Dumnezeu, înapoi în paradis, ne-a condamnat pe toți și pe strămoșul nostru la moarte: tu ești pământ și te vei întoarce pe pământ (Geneza 3:19); și oricâte secole au trecut, nu a fost niciodată cineva care să fi depășit această limită, iar exemplele cotidiene arată acest lucru. De ce nu trăim ca cineva condamnat la moarte? De ce nu ne este frică de acea oră? De ce nu ne pregătim pentru asta? De ce ne răsfățăm mereu în beție, lux, jocuri și distracții? De ce ne jignim, jefuim și ne înșelăm unii pe alții? De ce admirăm arcurile născocite și înșelăciunea diavolului? Că adunăm avere prin venituri nedrepte, ca să nu ne despărțim de ea pentru totdeauna? La urma urmei, suntem condamnați la moarte prin judecata lui Dumnezeu, la fel ca cel care stă în închisoare; iar judecata lui Dumnezeu ne va scoate cu siguranță din închisoarea acestui trup, când va veni vremea rânduită și praful va fi dat în țărână: tu ești pământ și pe pământ vei merge! Ar spune cineva că „moartea nu este egală: pentru cei, adică cei care stau în închisoare, este dezonorantă, iar pentru alții este obișnuită”. Dar numai Dumnezeu știe care va fi sfârșitul pentru tine, care gândești așa. Aveți o revelație de la Dumnezeu despre modul în care El a hotărât să vă puneți capăt vieții? S-ar putea ca și tu să fii executat; S-ar putea ca fie să vă scufundați în adâncurile mării, fie să fiți ucis de tâlhari, fie să muriți într-un alt mod similar. Cu toții ne naștem într-un fel, dar murim în moduri diferite. Unii cad stând în picioare și sunt fără viață; alții se poticnesc în timp ce merg și zac fără suflet; altul se apleacă stând în picioare și este înviat mort; altul - seara se va culca pe patul lui, iar dimineața ar trebui să fie pe patul de moarte; altul stă la masă distrându-se, iar la acea oră se repezi spre sicriu plângând. Iar ce se întâmplă cu alții se poate întâmpla ție și mie (toți suntem oameni de aceeași natură, deci suntem supuși acelorași cazuri): iar când se întâmplă, ne este închis; Prin urmare, trebuie să ne așteptăm la asta la fiecare oră. Dar când și indiferent cum își pune capăt vieții, cărțile conștiinței vor fi deschise tuturor; aici se vor arăta faptele tuturor, chiar și cu trupul a făcut fie bine, fie rău, aici vor apărea două drumuri, dintre care unul duce la viață, iar celălalt la moarte veșnică. Dar un lucru trebuie să recunoaștem este că prințul întunericului ne-a orbit ochii, ca să nu vedem acea limită a lui Dumnezeu și să nu ne gândim la ea; și fără să se gândească, să-și împlinească voința rea ​​și distructivă și astfel să piardă mântuirea. Iată ceea ce ni se adresează, ascultătorilor! Și ceea ce vedem în spatele nostru, îl vom privi cu ochii noștri deștepți. Oh, ne este înfricoșător să ne uităm acolo! Acolo stau înverșunații noștri rivali, ținându-ne strâns de noi și târându-ne fără milă la Judecător și încercând să ne bage în temnița veșnică; acolo, zic eu, sunt păcatele noastre, săvârșite de-a lungul întregii noastre vieți, ca niște monștri care vor să cadă peste noi și să ne arunce în fundul iadului; păcatele noastre ne rănesc conștiința, ne ușurează ca pe o sabie. Acești dușmani chinuitori i-au aruncat pe îngerii din rai în adâncurile iadului și i-au legat captivi ai întunericului; acești dușmani l-au alungat din paradis pe strămoșul Adam și toată familia lui; aceşti vrăjmaşi au adus un potop groaznic peste toată lumea, arzând cetăţile Sodomei şi Gomora; acești dușmani nu au permis atât de mulți dintre poporul lui Dumnezeu să ajungă în țara promisă; Acești dușmani chinuitori ruinează orașe, mari state și provoacă tot felul de alte necazuri și nenorociri. Astfel, spun eu, dușmanii noștri înverșunați stau în spatele nostru și se ridică împotriva noastră. Și dacă ne uităm și mai atent în jur și cu ochi spirituali ne uităm în partea dreaptă și în stânga, nu vom vedea un pericol mai mic. Vom vedea, pe de o parte, o lume cu farmece, iar pe de altă parte, prințul întunericului cu principiile, puterile răului în locuri înalte, înarmate împotriva noastră. Și astfel, când o parte se sustrage, dezastrul lovește pe cealaltă. Ascultă ce strigă Isaia despre aceasta: frica și nimicirea și o cursă sunt asupra voastră, care locuiți pe pământ. Și, fugind de frică, va cădea într-un abis; și târându-se din abis, va fi prins într-o cursă (Isaia 24:17–18). Asemenea fiarelor din păduri de la vânători, așa și oamenii din această lume sunt persecutați și prinși de duhurile răutății din locurile înalte. Când animalele sunt eliberate din capcanele lor, ele cad în gropi; iar dacă se eliberează de acolo, cad în mâinile câinilor: același lucru se întâmplă și cu un sărac. Când a scăpat dintr-o intriga, cade în alta; caută singurătatea, cade într-o mai mare ispită (de vreme ce Satana luptă mai mult în singurătate); părăsind singurătatea, își tratează vecinii și prietenii corupți: cu răutatea lor se înnegrește ca gudronul. Deci, oriunde se întoarce, o cursă de distrugere este întinsă înaintea lui. Antonie cel Mare, după cum citim în istoria bisericii, a văzut întreaga lume plină de curse de la pământ până la cer, motiv pentru care a strigat spre Domnul cu suspine: „Doamne, cine poate scăpa de aceste curse”?! Și cu adevărat, niciunul dintre noi nu ar fi scăpat dacă harul lui Dumnezeu nu ar fi mântuit pe toți. Acum, ascultătorii, privind cu ochi inteligenți la toate aceste împrejurări, judecă dacă viața noastră nu este în pericol ca aceea a fratelui împărătesc, pe care l-am menționat la începutul cuvântului? Vedem sabia dreptății lui Dumnezeu atârnând deasupra capului nostru; Vedem sub noi prăpastia care se deschide a gheenei de foc, pregătită pentru păcătoși; Vedem moartea înaintea noastră, apropiindu-se de noi din ceas în ceas și vrând să ne prindă; Vedem în spatele nostru păcatele noastre, asuprindu-ne conștiința și, în amintire, țâșnesc ca o sabie; Vedem de ambele părți lumea și diavolul, dușmanii noștri, aruncându-și săgețile în noi și rănindu-ne. Pe lângă toate acestea, avem și un tron ​​șovăitor, adică o natură instabilă, predispusă la orice cădere. Chiar se poate, fraților, să vă spun și eu, stând pe acest tron ​​tremurător, înconjurați de aceste necazuri, că vom începe să ne îmbrăcăm în fiecare zi purpurie și in subțire, ca bogatul Evangheliei? Să ne adunăm prieteni, să adunăm mese, să ne încălzim și să ne distrăm cu mâncare bogată, vinuri dulci și scumpe, când e frică deasupra și dedesubt, în spate și în față pe ambele părți?! Ce ar trebui să facem într-o astfel de situație? Cum putem scăpa de toate aceste rele? Să căutăm, de asemenea, un model prin care să putem sustrage aceste pericole. Dar aceasta este metoda care ne vine în minte: să ne scăpăm de păcate prin pocăința adevărată și în lacrimi, pe care Dumnezeul milostiv a dat-o nouă păcătoșilor pentru slăbiciunea noastră. Și astfel, ne vom elibera conștiința de chinul lor și, cu pocăință smerită, vom abate mânia dreaptă a lui Dumnezeu și ne vom pleca în fața milei lui Dumnezeu și vom stinge Gheena sub noi, aprinsă de păcatele noastre. Căci Dumnezeu iubitor de oameni nu se închină la nimic atât de mult, cât prin lacrimi omeneşti, dintr-o inimă zdrobită de ceea ce se întâmplă. Ninivienii, care au scăpat de mânia lui Dumnezeu prin pocăință, ne încurajează și ne încurajează să facem aceasta; îl încurajează pe Manase, regele lui Iuda, care a fost eliberat de legăturile păcatului prin stricarea inimii. Curva, care a spălat picioarele lui Hristos cu lacrimile ei și a fost astfel spălată de pângăririle păcatului, încurajează. Sfântul Petru, Înalt Apostol, se ridică ca exemplu, după ce L-a lepădat de trei ori pe Hristos și, prin plâns amar, a fost adus din nou în rândurile apostolice. Imitând aceasta, să apelăm cu duioșie și la Stăpânul nostru: El, ca un Tată mult milostiv, înclinându-se în îndurare, ne va curăți de păcate și ne va abate mânia Lui cea dreaptă și ne va izbăvi din abisul iadului cu dragostea Sa pentru oameni. Și odată ce Dumnezeu se va împăca cu noi, atunci nu ne vom mai teme de moarte. Dar vom scăpa și de alte împrejurări, adică de defăimarea diavolului și a lumii, dacă ne rugăm cu lacrimi aceluiași milostiv Dumnezeu Furnizor, pentru ca El să ne deschidă ochii raționali, cu care să vedem rețelele vrăjmașului întinse pentru noi. Iar când le vedem, atunci prin harul aceluiași Domn le putem ocoli: căci defăimarea vădită a vrăjmașului nu este la fel de periculoasă, și de aceea poate fi evitată cu ușurință, ca și cele secrete. De asemenea, vom recurge mereu la ajutorul și ocrotirea, în primul rând, a Maicii Domnului, Reprezentantul comun al tuturor creștinilor, a cărui cinstită Adormire o sărbătorim acum; Apoi, cu râvnă, vom chema pe toți sfinții lui Dumnezeu să ne ajute, întrucât, așa cum ei înșiși au fost ispitiți, ne pot ajuta pe noi cei ispitiți. Să încercăm să-i imităm în prudența vieții lor: au evitat defăimarea vrăjmașului, amintindu-și ultimele patru: moartea, judecata, iadul și împărăția cerurilor. Și vom lua asta în minte și vom păstra mereu memoria muritorilor. Aceasta nu ne va permite să ne lăudăm cu noblețe și să disprețuim pe alții, frații noștri: de vreme ce, amintindu-ne de moarte, ne vom aminti că suntem pământ și vom merge pe pământ. Aducându-ne aminte de moarte, să ne întoarcem mâna de la lăcomie, tâlhărie și, de asemenea, de la propriile noastre moșii îi vom umple pe cei ce ne cer mâna, știind că tot ce este lumesc va rămâne pentru lume, iar noi, așa cum am intrat în lume goi, așa goi vom pleca. Aducându-ne aminte de moarte, să nu împovărăm această piele trupească cu lăcomie și beție, ci să luăm cât mai multă mâncare și băutură, fără să ne slăbim, și să muncim, în speranța că vom fi mâncați noi înșine de viermi. Amintindu-ne de moarte, să nu ne dorim haine diverse și bogate, știind că în timpul înmormântării este nevoie doar de o cămașă pentru a acoperi goliciunea. Amintindu-ne de moarte, să nu obținem multe pământuri cu mașinații malefice, știind că după moarte nu vor fi necesare mai mult de trei arshine de pământ. Așadar, amintindu-ne de moarte, vom avea o mare teamă de a evita mașinațiunile ostilului. Și când ne aducem aminte de moarte, atunci ne va veni în minte teribila judecată care urmează morții, unde vom fi chinuiți pentru o vorbă și un gând rău. Amintindu-ne de moarte, ne vom pregăti pentru Judecata de Apoi și ne vom liniști pe Judecătorul drept prin toate mijloacele. Căci dacă, chemaţi la judecata omenească, ne pregătim cum să acţionăm în ea, ce să spunem, cum să ne îndreptăţim, cu atât mai mult la judecata lui Dumnezeu, la care toate gândurile noastre vor fi descoperite. De la Judecata de Apoi, două drumuri vor apărea în minte: unul câte unul, sărmanii păcătoși, cu plâns, țipete și plâns nefolositor, merg în chinul veșnic; după cealaltă, drepții binecuvântați merg în pântecele veșnice cu bucurie de nespus. Amintirea veșnică a acestor patru nu ne va lăsa ademenți de dulceața păcătoasă, conform Scripturii, care ne spune ca măsură de precauție: adu-ți aminte de ultimii tăi patru și nu vei păcătui niciodată (Sir. 7:39). Amin 193. Creații precum sfinții tatălui nostru Tihon din Zadonsk. Ediția a cincea. Moscova. 1889, voi. 1, țări. 72–77. Ați putea fi interesat de: