Слово в день Успения Пресвятой Богородицы. Св. Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Ten cuidado con lo peligroso que caminas (Efesios 5:14). Imagínese a un hombre que, sentado en un trono adornado, teniendo todos los placeres en sus manos, vería un fuego llameante debajo de él, una espada muy afilada colgando sobre su cabeza del hilo más fino, y aquellos armados contra él por todos lados. Consideremos: en tal peligro, en tal horror, ¿todos los placeres y diversiones constituirán la calma de este hombre? Hay muerte por todas partes: desde arriba - muerte, desde abajo - muerte, por todos lados - muerte. ¿No superarán este peligro y este miedo todos sus placeres? Cuando represento tal estado de una persona, estoy describiendo con ello el estado de nuestra vida. Todos los que vivimos en la tierra corremos el mismo peligro que este hombre. Ofreceré esta palabra sobre esto para gloria de Dios, y en honor del presente triunfo, hasta el final, para que todos nosotros, rodeados de tales peligros en este mundo, vivamos en peligro, según la amonestación del sabio maestro de Dios, San Pablo: ten cuidado con el peligro que caminas. ¡Oyentes! Cuando abrimos nuestros ojos inteligentes y miramos las circunstancias de nuestra vida, ciertamente veremos que es similar al estado de esta persona, y ninguna belleza de este mundo puede divertirnos. Veremos a Dios sobre nosotros, reprendiéndonos con la espada de la justicia; Veremos debajo de nosotros el abismo del infierno preparado para los pecadores; veremos detrás de nosotros nuestros pecados, que constantemente nos atormentan en nuestra conciencia; veremos la muerte ante nosotros, acercándose constantemente a nosotros; Veremos a derecha e izquierda a los enemigos de nuestras almas tramando intrigas contra nosotros y buscando destrucción. Dios, que está por encima de nosotros, es omnipotente, de modo que nadie puede resistirle; ahí está nuestro Creador y Señor, que en un minuto puede aplastarnos, como vasos exiguos hechos por Sus manos, y por eso es terrible, por eso Cristo nos manda temerle: temer a Aquel que es poderoso para destruir el alma y el cuerpo en el Gehena. (Mateo 10:28). Y nuevamente Jeremías clama a Él: ¿Quién no te temerá, oh Rey de las lenguas (Jer. 10:7)? Él lo ve todo y ve todas nuestras obras, todos los planes, todos los pensamientos del corazón; Él también ve nuestros deshechos: y tus ojos pueden ver mis deshechos (Sal. 139:16), dice el salmista. Y como es un bien infinito, odia hasta el más mínimo mal y lo castiga: porque es justo. Entre los hijos de Israel que salieron de Egipto, no tuvo nadie más agradable y bondadoso que el santo Moisés, con quien conversaba como entre sí, por cuya oración apartó la espada de su ira del pueblo rebelde y de dura cerviz, a quien, finalmente, Él mismo declaró, diciendo: Yo os conozco sobre todos; sin embargo, también lo castigó por cierto delito: no le permitió llegar a la tierra prometida, aunque la deseaba con gran celo. Y cuando Dios castiga a sus amigos por su crimen, ¿qué piensas, atreviéndote abierta y valientemente contra la ley de Dios? Tú que tocas la cama ajena sin derecho; tú que derramaste la sangre de tu hermano; tú que en secreto y abiertamente ofendes a tu prójimo; tú que bebes las lágrimas de sangre de las viudas, de los huérfanos y de los pobres; Vosotros, que sois obreros y jornaleros, no devoréis vuestro trabajo; vosotros, que con labios blasfemos tocáis a Aquel que está sentado en el trono celestial; tú que rompes tus juramentos y juramentos; Vosotros que procuráis extirpar de la tierra de los vivientes al que con una palabra os entristecía, y a otros pecadores semejantes, ¿qué pensáis de vosotros mismos? ¿Crees que escaparás del justo juicio de Dios? ¿Quedará bonito en ti un gran crimen, cuando en los santos uno pequeño es castigado? Dios castiga a los pequeños, pero ¿dejará a los grandes? ¿No tiene Dios razón? No sucederá. Ni siquiera se piense que el Señor es justo y que no hay en Él injusticia. Cuanto más iniquidad añades a la iniquidad, más acumulas para ti la ira y la ira de Dios, si no recurres rápidamente a la misericordia de Dios con arrepentimiento y lágrimas contritas. ¡Mirad, oyentes, qué espada pende sobre nosotros! La espada de la justicia de Dios, afilada por nuestros pecados... Pero mírate a ti mismo con tu ojo inteligente y verás debajo de ti una zanja profunda, un infierno abierto que quiere devorar a los pecadores, y lo devoraría inmediatamente si no fuera por la misericordia de Dios, la gracia de Dios, esperando el arrepentimiento del pecador. Este abismo es terrible incluso para los hombres santos. San Cirilo de Alejandría dijo: “Tengo miedo de la Gehena, porque es infinita; tengo miedo del sarro, porque no tiene calor; tengo miedo de las tinieblas porque no pertenecen a la luz”. Sí, y otros santos tenían el mismo miedo. Si los santos de Dios, que pasaron toda su vida en tal arrepentimiento, trabajaron para Dios de tal manera que temieron transgredir incluso su más mínimo mandamiento y temblaron ante ese abismo: ¿entonces nosotros, los pecadores, deberíamos ser valientes? Bueno, San Crisóstomo compara a esas personas con niños pequeños que tienen miedo de las caras y no del fuego en el que se queman. Asimismo, las personas que tienen una mente infantil temen las desgracias temporales, los problemas temporales, todos enviados por Dios, en su mayor parte para la corrección, y no tiemblan ante la Gehena, que incluso los propios demonios tienen miedo, como enseña el Santo Evangelio: y orando a Él, es decir, a Cristo, no les ordene ir al abismo, aunque está preparado para ellos. Aquí está el segundo peligro, por encima de nosotros. Y cuando miremos hacia adelante, no veremos menos peligro, veremos la muerte, que no deja a nadie; y cuanto más vivimos, más se nos acerca. Este límite de Dios nos es desconocido y muy terrible. No se sabe, porque secuestra indiscriminadamente a viejos y jóvenes, listos y no listos, justos y pecadores. Terrible, porque aquí comienza una eternidad infinita y siempre presente. Cuando nos vamos, nos vamos a la bienaventuranza eterna o al tormento eterno, ya sea a un lugar de alegría o a un lugar de llanto; De ahora en adelante comenzamos a vivir para siempre, o morir para siempre, o reinar para siempre en el cielo con Cristo y Sus santos, o sufrir para siempre en el infierno con Satanás y sus ángeles. ¡Oh muerte, muerte, qué terrible es tu recuerdo! Pero algo maravilloso; Este destino necesario nos espera a todos; y vivimos como si no existiera. ¡Maldita sea nuestra ceguera! No todos ignoran la condición de aquel que está envuelto en hierro y, después de haber sido encarcelado, condenado a muerte. Entonces no necesita esposa, ni hijos, ni amigos, ni parientes, ni riquezas; la comida y la bebida no vienen a la mente; Sólo tiene un pensamiento: está condenado a muerte; está esperando que llegue el día y la hora en que morirá. El justo juicio de Dios, allá en el paraíso, nos condenó a muerte a todos nosotros y a nuestro antepasado: vosotros sois tierra y a la tierra volveréis (Gén. 3:19); y por muchos siglos que hayan pasado, nunca ha habido nadie que haya superado este límite, y los ejemplos cotidianos así lo demuestran. ¿Por qué no vivimos como sentenciados a muerte? ¿Por qué no tenemos miedo de esa hora? ¿Por qué no nos estamos preparando para esto? ¿Por qué siempre nos permitimos la embriaguez, el lujo, los juegos y las diversiones? ¿Por qué nos ofendemos, robamos y engañamos unos a otros? ¿Por qué admiramos los arcos artificiales y los engaños del diablo? ¿Que acumulamos riqueza a través de ingresos injustos, para no separarnos de ella para siempre? Después de todo, somos sentenciados a muerte por el juicio de Dios, al igual que el que está en prisión; y el juicio de Dios ciertamente nos sacará de la prisión de este cuerpo, cuando llegue el tiempo señalado, y el polvo sea entregado al polvo: ¡tú eres tierra, y a la tierra irás! ¿Alguien diría que “la muerte no es igual: para aquellos, es decir, los que están en prisión, es deshonrosa, y para otros es común y corriente”? Pero sólo Dios sabe cuál será el fin para ti, que así lo piensa. ¿Tiene usted una revelación de Dios acerca de cómo Él ha determinado que usted ponga fin a su vida? Puede ser que tú también seas ejecutado; Puede ser que te hundas en las profundidades del mar, o que te maten los ladrones, o que mueras de alguna otra manera similar. Todos nacemos de una manera, pero morimos de diferentes maneras. Algunos caen estando de pie y quedan sin vida; otros tropiezan al caminar y yacen sin alma; otro se inclina sentado y resucita muerto; otro: por la noche se irá a dormir a su cama y por la mañana se supone que estará en su lecho de muerte; otro se sienta a la mesa divirtiéndose, y a esa hora corre sollozando hacia el ataúd. Y lo que les pasa a los demás nos puede pasar a ti y a mí (todos somos personas de la misma naturaleza, por lo que estamos sujetos a los mismos casos): y cuando sucede, se nos cierra; Por lo tanto, hay que esperar esto a cada hora. Pero cuando y como sea que uno acabe con su vida, los libros de la conciencia estarán abiertos a todos; aquí se le aparecerán a todos las obras, incluso con el cuerpo ha hecho bien o mal, aquí se le aparecerán dos caminos, uno de los cuales lleva a la vida, y el otro a la muerte eterna. Pero una cosa debemos admitir es que el príncipe de las tinieblas nos ha cegado los ojos, para no ver ese límite de Dios, y no pensar en ello; y sin pensarlo, para cumplir su mala y destructiva voluntad, y así perder la salvación. ¡Esto es lo que se dirige a nosotros, oyentes! Y lo que vemos detrás de nosotros, lo miraremos con nuestros ojos inteligentes. ¡Oh, nos da miedo mirar allí! Allí están nuestros feroces rivales, aferrándonos con fuerza, arrastrándonos sin piedad hasta el Juez y tratando de ponernos en prisión eterna; ahí, digo, están nuestros pecados, cometidos a lo largo de toda nuestra vida, como unos monstruos que quieren caer sobre nosotros y arrojarnos al fondo del infierno; nuestros pecados hieren nuestra conciencia, nos cornean como una espada. Estos enemigos atormentadores arrojaron a los ángeles del cielo a las profundidades del infierno y los ataron cautivos de las tinieblas; estos enemigos expulsaron del paraíso al antepasado Adán y a toda su familia; estos enemigos trajeron un diluvio terrible sobre todo el mundo, quemando las ciudades de Sodoma y Gomorra; estos enemigos no permitieron que tantos miembros del pueblo de Dios llegaran a la tierra prometida; Estos enemigos atormentadores arruinan ciudades, grandes estados y causan todo tipo de problemas y desgracias. Así, digo, nuestros feroces enemigos nos respaldan y se levantan contra nosotros. Y si miramos a nuestro alrededor con más atención y con ojos espirituales miramos a derecha e izquierda, no veremos menos peligro. Veremos, por un lado, un mundo con encantos, y por el otro, el príncipe de las tinieblas con los principios, los poderes del mal en las alturas, armados contra nosotros. Y así, cuando un lado elude, el desastre golpea al otro. Oíd lo que Isaías clama acerca de esto: temor y destrucción y lazo sobre vosotros los que habitáis en la tierra. Y huyendo del miedo, caerá en el abismo; y saliendo del abismo, arrastrándose, quedará atrapado en la trampa (Isaías 24:17-18). Como las bestias en los bosques huyen de los cazadores, así la gente en este mundo es perseguida y atrapada por los espíritus de maldad en las alturas. Cuando los animales son liberados de sus trampas, caen en pozos; y si se liberan de allí, caen en manos de los perros: lo mismo le sucede a un pobre. Cuando ha escapado de una intriga, cae en otra; busca la soledad, cae en mayor tentación (ya que Satanás pelea más en soledad); Al salir de la soledad, trata a sus vecinos y a sus amigos corruptos: con su malicia se ennegrece como el alquitrán. Por eso, dondequiera que se dirija, se le tiende una trampa de destrucción. Antonio el Grande, como leemos en la historia de la iglesia, vio el mundo entero lleno de trampas desde la tierra hasta el cielo, por eso clamó al Señor con suspiros: “Señores, ¿quién podrá librarse de estas trampas”? Y en verdad, ninguno de nosotros habría escapado si la gracia de Dios no hubiera salvado a todos. Ahora bien, los oyentes, mirando con ojos inteligentes todas estas circunstancias, juzguen si nuestra vida no corre tanto peligro como la del hermano real, a quien mencionamos al principio de la palabra. Vemos la espada de la justicia de Dios colgando sobre nuestra cabeza; Vemos debajo de nosotros el abismo que se abre de la ardiente Gehena, preparado para los pecadores; Vemos la muerte ante nosotros, acercándose de hora en hora y queriendo capturarnos; Vemos detrás de nosotros nuestros pecados, oprimiendo nuestra conciencia, y en la memoria se cortan como una espada; Vemos a ambos lados al mundo y al diablo, nuestros enemigos, lanzándonos sus flechas y hiriéndonos. A todo esto se suma un trono vacilante, es decir, una naturaleza inestable, propensa a cualquier caída. ¿Será realmente, hermanos, que también yo os diré, sentados en este trono tembloroso, rodeados de estas angustias, que comenzaremos a vestirnos cada día de púrpura y lino fino, como el rico del Evangelio? ¡¿Reunámonos amigos, juntemos mesas, calentemos y divirtámonos con comida rica, vinos dulces y caros, cuando hay miedo arriba y abajo, detrás y delante de ambos lados?! ¿Qué debemos hacer en tal situación? ¿Cómo podemos deshacernos de todos estos males? Busquemos también un modelo mediante el cual podamos evadir estos peligros. Pero este es el método que nos viene a la mente: liberémonos de nuestros pecados mediante el arrepentimiento verdadero y lloroso, que el Dios misericordioso nos dio a los pecadores por nuestra debilidad. Y así, liberaremos nuestra conciencia de su tormento, y con humilde arrepentimiento alejaremos la justa ira de Dios, y nos inclinaremos ante la misericordia de Dios, y extinguiremos debajo de nosotros la Gehena, encendida por nuestros pecados. Porque el Dios que ama a los hombres no se inclina ante nada tanto como a través de lágrimas humanas, de un corazón destrozado por lo que está sucediendo. Los ninivitas, que escaparon de la ira de Dios mediante el arrepentimiento, nos animan y alientan a hacer esto; anima Manasés, rey de Judá, que fue liberado de las ataduras del pecado por la contrición de corazón. La ramera, que lavó los pies de Cristo con sus lágrimas y así fue lavada de las impurezas del pecado, alienta. San Pedro, el Apóstol Supremo, se pone como ejemplo, habiendo negado a Cristo tres veces y con amargo llanto ha sido elevado nuevamente a las filas apostólicas. Imitando esto, recurramos también con ternura a nuestro Maestro: Él, como Padre muy misericordioso, inclinándose ante la misericordia, nos limpiará de los pecados, apartará su justa ira y nos librará del abismo del infierno con su amor por la humanidad. Y una vez que Dios se reconcilie con nosotros, ya no temeremos a la muerte. Pero también nos libraremos de otras circunstancias, es decir, de la calumnia del diablo y del mundo, si oramos con lágrimas al mismo Dios misericordioso Proveedor, para que abra nuestros ojos racionales, con los que podamos ver las redes del enemigo extendidas ante nosotros. Y cuando las vemos, entonces por la gracia del mismo Señor podemos evitarlas: porque las calumnias obvias del enemigo no son tan peligrosas, y por lo tanto pueden evitarse fácilmente, como las secretas. También recurriremos siempre a la ayuda y protección de, en primer lugar, nuestra Señora Theotokos, la Representante común de todos los cristianos, cuya honesta Dormición celebramos ahora; Luego, con celo, invocaremos a todos los santos de Dios para que nos ayuden, ya que, así como ellos fueron tentados, así también pueden ayudarnos a nosotros, los que somos tentados. Intentemos imitarlos en la cautela de su vida: evitaron las calumnias del enemigo, recordando las cuatro últimas: la muerte, el juicio, el infierno y el reino de los cielos. Y lo tendremos en cuenta en nuestra mente y siempre mantendremos la memoria mortal. Esto no nos permitirá jactarnos de nobleza y despreciar a los demás, a nuestros hermanos: ya que, recordando la muerte, recordaremos que somos tierra y a la tierra iremos. Acordándonos de la muerte, apartemos nuestra mano de la codicia, del robo, y también de nuestros propios bienes repondremos a los que exigen nuestra mano, sabiendo que todo lo mundano quedará para el mundo, y nosotros, como entramos desnudos al mundo, así desnudos saldremos. Recordando la muerte, no carguemos esta piel corporal con glotonería y embriaguez, sino que comamos y bebamos tanto como podamos sin debilitarnos, y trabajemos, con la esperanza de ser comidos por los gusanos. Acordándonos de la muerte, no deseemos ropas variadas y ricas, sabiendo que durante el entierro sólo se necesita una camisa para cubrir la desnudez. Recordando la muerte, no consigamos muchas tierras con maquinaciones malvadas, sabiendo que después de la muerte no se necesitarán más de tres arshins de tierra. Entonces, al recordar la muerte, tendremos mucho miedo de evitar las maquinaciones de los hostiles. Y cuando recordemos la muerte, entonces nos vendrá a la mente el terrible juicio que sigue a la muerte, donde seremos torturados por una mala palabra y pensamiento. Recordando la muerte, nos prepararemos para el Juicio Final y apaciguaremos al Juez justo por todos los medios. Porque si, llamados al juicio humano, preparamos cómo actuar en él, qué decir, cómo justificarnos, entonces mucho más al juicio de Dios, en el que se revelarán todos nuestros pensamientos. A partir del Juicio Final, dos caminos aparecerán en la mente: uno a uno, los pobres pecadores, con llantos, gritos y sollozos inútiles, van al tormento eterno; según el otro, los bienaventurados justos van al vientre eterno con una alegría inexpresable. El recuerdo eterno de estos cuatro no permitirá que nos dejemos seducir por la dulzura pecaminosa, según la Escritura, que nos dice con precaución: acuérdate de tus últimos cuatro y nunca pecarás (Eclo 7,39). Amén 193. Creaciones como los santos de nuestro padre Tikhon de Zadonsk. Quinta edición. Moscú. 1889, vol. 1, países. 72–77. Quizás te interese: