Слово в день Успения Пресвятой Богородицы. Св. Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Seien Sie vorsichtig, wie gefährlich Sie gehen (Eph. 5:14). Stellen Sie sich einen Mann vor, der auf einem geschmückten Thron sitzt und alle Freuden in seinen Händen hält. Er sieht ein flammendes Feuer unter sich, ein sehr scharfes Schwert, das an einem dünnsten Faden über seinem Kopf hängt, und Menschen, die von allen Seiten gegen ihn bewaffnet sind. Bedenken Sie: Werden in einer solchen Gefahr, in einem solchen Schrecken alle Freuden und Vergnügungen die Ruhe dieser Person ausmachen? Es gibt den Tod von überall: von oben – Tod, von unten – Tod, von allen Seiten – Tod. Werden diese Gefahr und die Angst nicht alle seine Freuden überwältigen? Wenn ich einen solchen Zustand eines Menschen darstelle, beschreibe ich damit den Zustand unseres Lebens. Wir alle, die auf der Erde leben, sind in der gleichen Gefahr wie dieser Mann. Ich werde dieses Wort darüber zur Ehre Gottes und zu Ehren des gegenwärtigen Triumphs bis zum Ende darbringen, damit wir alle, umgeben von solchen Gefahren in dieser Welt, in Gefahr leben können, gemäß der Ermahnung des gottweisen Lehrers, des heiligen Paulus: Seien Sie vorsichtig, wie gefährlich Sie gehen. Zuhörer! Wenn wir unsere intelligenten Augen öffnen und die Umstände unseres Lebens betrachten, werden wir sicherlich erkennen, dass es dem Zustand dieser Person ähnlich ist und keine Schönheit dieser Welt uns amüsieren kann. Wir werden Gott über uns sehen, der uns mit dem Schwert der Gerechtigkeit zurechtweist; Wir werden unter uns den Abgrund der Hölle sehen, der für Sünder vorbereitet ist; wir werden unsere Sünden hinter uns sehen, die uns ständig in unserem Gewissen quälen; wir werden den Tod vor uns sehen, der sich uns ständig nähert; Wir werden rechts und links die Feinde unserer Seelen sehen, die Intrigen gegen uns schmieden und Zerstörung anstreben. Gott, der über uns steht, ist allmächtig, sodass ihm niemand widerstehen kann; Da ist unser Schöpfer und Herr, der uns in einer Minute zermalmen kann, wie dürftige, von seinen Händen geschaffene Gefäße, und deshalb ist er schrecklich, weshalb Christus uns befiehlt, ihn zu fürchten: fürchte ihn, der mächtig ist, sowohl Seele als auch Körper in der Gehenna zu zerstören. (Matthäus 10:28). Und wieder ruft Jeremia zu ihm: Wer wird dich nicht fürchten, o König der Zungen (Jer. 10:7)? Er ist allsehend und sieht alle unsere Taten, alle Pläne, alle Gedanken unseres Herzens; Er sieht auch unser Verderben: Und deine Augen können mein Vergehen sehen (Psalm 139,16), sagt der Psalmist. Und da Er unendlich gut ist, hasst Er jedes noch so kleine Übel und bestraft es: Denn Er ist gerecht. Unter den Kindern Israels, die aus Ägypten kamen, hatte er niemanden, der angenehmer und freundlicher war als der heilige Mose, mit dem er sich wie untereinander unterhielt, für dessen Gebet er das Schwert seines Zorns von dem rebellischen und halsstarrigen Volk abwandte, zu dem er schließlich selbst erklärte: Ich kenne dich vor allem; Allerdings bestrafte er ihn auch für ein bestimmtes Verbrechen: Er erlaubte ihm nicht, das gelobte Land zu erreichen, obwohl er es mit großem Eifer wünschte. Und wenn Gott seine Freunde für ihr Verbrechen bestraft, was denken Sie, wenn sie furchtlos und offen gegen Gottes Gesetz verstoßen? Du, der das Bett eines anderen unrechtmäßig berührt; Du, der du das Blut deines Bruders vergossen hast; du, der deinen Nächsten heimlich und offen beleidigt; du, der du die blutigen Tränen der Witwen, Waisen und Armen trinkst; Ihr Arbeiter und Tagelöhner, verschlingt eure Arbeit nicht; du, der du mit blasphemischen Lippen Ihn berührst, der auf dem himmlischen Thron sitzt; du, der deine Eide und Eide bricht; Ihr, die ihr denjenigen aus dem Land der Lebenden vernichten wollt, der euch mit einem Wort betrübt hat, und andere ähnliche Sünder – was denkt ihr über euch selbst? Glauben Sie, dass Sie dem gerechten Gericht Gottes entgehen werden? Wird ein großes Verbrechen in dir bleiben, wenn in den Heiligen ein kleines Verbrechen bestraft wird? Gott bestraft die Kleinen, aber wird er die Großen verlassen? Hat Gott nicht recht? Es wird nicht passieren. Es soll nicht einmal gedacht werden, dass der Herr gerecht ist und dass es in Ihm keine Ungerechtigkeit gibt. Je mehr Ungerechtigkeit du zur Ungerechtigkeit hinzufügst, desto mehr häufst du dir den Zorn und Zorn Gottes an, wenn du nicht schnell mit Reue und reuigen Tränen auf Gottes Barmherzigkeit zurückgreifst. Seht, Zuhörer, was für ein Schwert hängt über uns! Das Schwert der Gerechtigkeit Gottes, geschärft durch unsere Sünden ... Aber schauen Sie mit Ihrem klugen Auge auf sich selbst herab, und Sie werden unter sich einen tiefen Graben sehen, eine klaffende Hölle, die Sünder verschlingen will – und sie würde sie sofort verschlingen, wenn es nicht die Gnade Gottes gäbe, die Gnade Gottes, die auf die Reue des Sünders wartet. Dieser Abgrund ist selbst für heilige Männer schrecklich. Der heilige Cyrill von Alexandria sagte: „Ich habe Angst vor der Gehenna, weil sie endlos ist; ich habe Angst vor Tatar, weil sie keine Wärme hat; ich habe Angst vor der Dunkelheit, weil sie nicht zum Licht gehört.“ Ja, und andere Heilige hatten die gleiche Angst. Wenn die Heiligen Gottes, die ihr ganzes Leben in solcher Reue verbrachten, so für Gott arbeiteten, dass sie Angst hatten, auch nur sein geringstes Gebot zu übertreten, und vor diesem Abgrund zitterten: Sollten wir Sünder dann furchtlos sein? Nun, der Heilige Chrysostomus vergleicht solche Menschen mit kleinen Kindern, die Angst vor Gesichtern haben, aber keine Angst vor dem Feuer, an dem sie verbrannt werden. Ebenso haben Menschen mit einem kindlichen Geist Angst vor vorübergehendem Unglück, vorübergehenden Schwierigkeiten, die alle von Gott gesandt werden, größtenteils zur Korrektur, und zittern nicht vor der Gehenna, vor der sogar die Dämonen selbst Angst haben, wie das Heilige Evangelium lehrt: und indem sie zu Ihm, das heißt Christus, beten, möge Er ihnen nicht befehlen, in den Abgrund zu gehen, obwohl er für sie vorbereitet ist. Hier ist die zweite Gefahr, über uns. Und wenn wir nach vorne schauen, werden wir nicht weniger Gefahr sehen, wir werden den Tod sehen, der niemanden verlässt; und je mehr wir leben, desto mehr kommt es uns entgegen. Diese Grenze Gottes ist uns unbekannt und sehr schrecklich. Es ist nicht bekannt, denn es entführt wahllos Alte und Junge, Bereite und Unbereite, Gerechte und Sündige. Schrecklich, denn hier beginnt eine endlose, allgegenwärtige Ewigkeit. Wenn wir gehen, gehen wir entweder in ewige Glückseligkeit oder in ewige Qual – entweder an einen Ort der Freude oder an einen Ort des Weinens; Von nun an beginnen wir entweder für immer zu leben oder für immer zu sterben oder für immer mit Christus und seinen Heiligen im Himmel zu regieren oder für immer mit Satan und seinen Engeln in der Hölle zu leiden. Oh, Tod, Tod, wie schrecklich ist deine Erinnerung! Aber eine wunderbare Sache; Dieses notwendige Schicksal erwartet uns alle; und wir leben, als ob es nicht existierte. Verdammt unsere Blindheit! Nicht jedem ist der Zustand desjenigen unbekannt, der in Eisen gehüllt und nach seiner Einweisung ins Gefängnis zum Tode verurteilt wurde. Dann braucht er weder eine Frau, noch Kinder, noch Freunde, noch Verwandte, noch Reichtum; Essen und Trinken fallen mir nicht ein; Er hat nur den einen Gedanken, dass er zum Tode verurteilt wird; er wartet auf den Tag und die Stunde seines Todes. Das gerechte Urteil Gottes im Paradies verurteilte uns alle und unseren Vorfahren zum Tode: Ihr seid die Erde und ihr werdet zur Erde zurückkehren (1. Mose 3,19); Und egal wie viele Jahrhunderte vergangen sind, es hat noch nie jemanden gegeben, der diese Grenze überschritten hat, und alltägliche Beispiele zeigen dies. Warum leben wir nicht wie jemand, der zum Tode verurteilt wurde? Warum haben wir keine Angst vor dieser Stunde? Warum bereiten wir uns nicht darauf vor? Warum frönen wir immer Trunkenheit, Luxus, Spielen und Vergnügungen? Warum beleidigen, berauben und betrügen wir uns gegenseitig? Warum bewundern wir künstliche Bögen und die Täuschung des Teufels? Dass wir durch ungerechte Einkommen Reichtum anhäufen, um ihn nicht für immer aufzugeben? Schließlich werden wir durch das Urteil Gottes zum Tode verurteilt, genau wie derjenige, der im Gefängnis sitzt; und das Gericht Gottes wird uns gewiss aus dem Gefängnis dieses Körpers herausführen, wenn die bestimmte Zeit kommt und der Staub dem Staub preisgegeben wird: Ihr seid Erde, und zur Erde werdet ihr gehen! Würde irgendjemand sagen, dass „der Tod nicht gleich ist: Für diejenigen, das heißt diejenigen, die im Gefängnis sitzen, ist er unehrenhaft, und für andere ist er etwas Gewöhnliches.“ Aber Gott allein weiß, wie das Ende für dich aussehen wird, der das glaubt. Haben Sie eine Offenbarung von Gott darüber, wie Er beschlossen hat, dass Sie Ihrem Leben ein Ende setzen? Es kann sein, dass auch Sie hingerichtet werden; Es kann sein, dass Sie entweder in den Tiefen des Meeres versinken, von Räubern getötet werden oder auf ähnliche Weise sterben. Wir werden alle auf die gleiche Weise geboren, aber wir sterben auf unterschiedliche Weise. Manche fallen im Stehen und sind leblos; andere stolpern beim Gehen und liegen seelenlos da; ein anderer beugt sich im Sitzen nieder und wird tot auferweckt; ein anderer - abends wird er auf seinem Bett schlafen gehen, und am Morgen soll er auf seinem Sterbebett liegen; ein anderer sitzt lustig am Tisch und eilt zu dieser Stunde schluchzend zum Sarg. Und was anderen passiert, kann Ihnen und mir passieren (wir sind alle Menschen von der gleichen Natur, also unterliegen wir den gleichen Fällen): und wenn es passiert, ist es uns verschlossen; Daher muss man damit zu jeder vollen Stunde rechnen. Aber wann und wie auch immer man sein Leben beendet, die Bücher des Gewissens werden für jeden geöffnet; Hier werden jedem Taten erscheinen, auch mit dem Körper, den er entweder Gutes oder Böses getan hat, hier werden zwei Wege erscheinen, von denen einer zum Leben und der andere zum ewigen Tod führt. Aber eines müssen wir zugeben: Der Fürst der Finsternis hat unsere Augen geblendet, damit wir diese Grenze Gottes nicht sehen und nicht darüber nachdenken können; und ohne darüber nachzudenken, seinen bösen und zerstörerischen Willen zu erfüllen und so die Erlösung zu verlieren. Das ist an uns, Zuhörer, gerichtet! Und was wir hinter uns sehen, werden wir mit unseren klugen Augen betrachten. Oh, es ist beängstigend für uns, dort hinzusehen! Da stehen unsere erbitterten Rivalen, die uns festhalten, uns gnadenlos vor den Richter zerren und versuchen, uns in ewiges Gefängnis zu stecken; Dort, sage ich, sind unsere Sünden, die wir unser ganzes Leben lang begangen haben, wie einige Monster, die über uns herfallen und uns in die Hölle werfen wollen; Unsere Sünden verletzen unser Gewissen, sie durchbohren uns wie ein Schwert. Diese quälenden Feinde warfen die Engel vom Himmel in die Tiefen der Hölle und fesselten sie als Gefangene der Dunkelheit; diese Feinde vertrieben den Urvater Adam und seine ganze Familie aus dem Paradies; Diese Feinde brachten eine schreckliche Flut über die ganze Welt und brannten die Städte Sodom und Gomorra nieder. Diese Feinde erlaubten nicht, dass so viele Menschen Gottes das verheißene Land erreichten. Diese quälenden Feinde ruinieren Städte und große Staaten und verursachen allerlei andere Probleme und Unglück. So, sage ich, stehen unsere erbitterten Feinde hinter uns und erheben sich gegen uns. Und wenn wir uns noch genauer umschauen und mit spirituellen Augen auf die rechte und linke Seite schauen, werden wir nicht weniger Gefahr sehen. Wir werden einerseits eine Welt voller Reize sehen und andererseits den Fürsten der Finsternis mit den Prinzipien, die Mächte des Bösen an hohen Stellen, die gegen uns bewaffnet sind. Und wenn also eine Seite ausweicht, kommt es auf der anderen Seite zu einer Katastrophe. Hören Sie, was Jesaja darüber schreit: Angst und Zerstörung und eine Schlinge liegen auf euch, die ihr auf der Erde lebt. Und es wird geschehen, auf der Flucht vor der Furcht wird es in den Abgrund fallen; und aus dem Abgrund kriechend, wird es in einer Schlinge gefangen sein (Jes 24,17-18). Wie die Tiere in den Wäldern von den Jägern, so werden auch die Menschen auf dieser Welt von den Geistern der Bosheit in den Höhen verfolgt und gefangen genommen. Wenn die Tiere aus ihren Schlingen befreit werden, fallen sie in Gruben; und wenn sie sich von dort befreien, fallen sie den Hunden zum Opfer: Das Gleiche passiert einem armen Menschen. Als er einer Intrige entkommen ist, gerät er in eine andere; sucht die Einsamkeit, gerät in größere Versuchung (da Satan mehr in der Einsamkeit kämpft); Er verlässt die Einsamkeit und behandelt seine Nachbarn und seine korrupten Freunde: Durch ihre Bosheit wird er geschwärzt wie Teer. Wohin er sich auch wendet, eine Schlinge der Zerstörung liegt vor ihm. Antonius der Große sah, wie wir in der Kirchengeschichte lesen, die ganze Welt von der Erde bis zum Himmel voller Fallstricke, weshalb er seufzend zum Herrn schrie: „Herren, wer kann diese Fallstricke loswerden?“! Und wahrlich, keiner von uns wäre entkommen, wenn nicht die Gnade Gottes alle gerettet hätte. Nun, Zuhörer, die all diese Umstände mit intelligentem Blick betrachten, urteilen, ob unser Leben nicht in einer solchen Gefahr ist wie das des königlichen Bruders, den wir am Anfang des Wortes erwähnt haben? Wir sehen das Schwert der Gerechtigkeit Gottes über unserem Kopf hängen; Wir sehen unter uns den sich öffnenden Abgrund der feurigen Gehenna, vorbereitet für Sünder; Wir sehen den Tod vor uns, der von Stunde zu Stunde auf uns zukommt und uns einfangen will; Wir sehen unsere Sünden hinter uns, die unser Gewissen bedrücken, und in der Erinnerung brennen sie wie ein Schwert; Wir sehen auf beiden Seiten die Welt und den Teufel, unsere Feinde, die ihre Pfeile auf uns werfen und uns verletzen. Darüber hinaus haben wir auch einen schwankenden Thron, das heißt eine instabile Natur, die zu jedem Sturz neigt. Kann es wirklich sein, Brüder, dass auch ich euch, auf diesem zitternden Thron sitzend, umgeben von diesen Sorgen, sagen werde, dass wir beginnen werden, jeden Tag Purpur und feines Leinen anzuziehen, wie der reiche Mann des Evangeliums? Lasst uns Freunde versammeln, Tische zusammenstellen, uns aufwärmen und Spaß haben bei reichhaltigem Essen, süßen und teuren Weinen, wenn oben und unten, hinten und vorne auf beiden Seiten Angst herrscht?! Was sollen wir in einer solchen Situation tun? Wie können wir all diese Übel loswerden? Suchen wir auch nach einem Modell, mit dem wir diesen Gefahren entgehen können. Aber das ist die Methode, die uns in den Sinn kommt: Lasst uns unsere Sünden durch wahre und tränenreiche Reue loswerden, die der barmherzige Gott uns Sündern für unsere Schwäche gegeben hat. Und so werden wir unser Gewissen von ihrer Qual befreien und mit demütiger Reue den gerechten Zorn Gottes abwenden, uns der Barmherzigkeit Gottes beugen und die Gehenna unter uns auslöschen, die durch unsere Sünden entzündet wurde. Denn der menschenliebende Gott beugt sich vor nichts so sehr wie durch menschliche Tränen, aus einem Herzen, das durch das, was geschieht, gebrochen ist. Die Niniviten, die durch Reue dem Zorn Gottes entkommen sind, ermutigen und ermutigen uns, dies zu tun; ermutigt Manasse, den König von Juda, der durch Reue des Herzens von den Fesseln der Sünde befreit wurde. Die Hure, die mit ihren Tränen die Füße Christi gewaschen und so von den Befleckungen der Sünde gewaschen wurde, macht Mut. Der heilige Petrus, der höchste Apostel, gibt sich selbst als Vorbild, nachdem er Christus dreimal verleugnet hatte und durch bitteres Weinen erneut in die apostolischen Reihen aufgenommen wurde. Dies nachahmend, lasst uns auch mit Zärtlichkeit auf unseren Meister zurückgreifen: Er wird uns wie ein sehr barmherziger Vater, der sich der Barmherzigkeit beugt, von Sünden reinigen, seinen gerechten Zorn abwenden und uns mit seiner Liebe zur Menschheit aus dem Abgrund der Hölle erlösen. Und wenn Gott erst einmal mit uns versöhnt ist, werden wir keine Angst mehr vor dem Tod haben. Aber wir werden auch andere Umstände, nämlich die Verleumdung des Teufels und der Welt, loswerden, wenn wir unter Tränen zu demselben barmherzigen Gott, der uns versorgt, beten, damit er unsere rationalen Augen öffnet, mit denen wir sehen können, wie sich die Netzwerke des Feindes für uns ausgebreitet haben. Und wenn wir sie sehen, können wir sie durch die Gnade desselben Herrn vermeiden: Denn die offensichtliche Verleumdung des Feindes ist nicht so gefährlich und kann daher leicht vermieden werden wie die geheimen. Wir werden auch immer auf die Hilfe und den Schutz zurückgreifen, erstens unserer Lieben Frau Theotokos, der gemeinsamen Vertreterin aller Christen, deren ehrliche Mariä Himmelfahrt wir jetzt feiern; Dann werden wir mit Eifer alle Heiligen Gottes um Hilfe bitten, denn so wie sie selbst versucht wurden, können sie uns, die wir versucht werden, helfen. Versuchen wir, sie in der Vorsicht ihres Lebens nachzuahmen: Sie mieden die Verleumdung des Feindes und erinnerten sich an die letzten vier: Tod, Gericht, Hölle und das Himmelreich. Und wir werden dies in unseren Köpfen berücksichtigen und die sterbliche Erinnerung immer bewahren. Dies wird uns nicht erlauben, uns des Adels zu rühmen und andere, unsere Brüder, zu verachten: denn wenn wir uns an den Tod erinnern, werden wir uns daran erinnern, dass wir Erde sind und auf die Erde gehen werden. Lasst uns im Gedenken an den Tod unsere Hand von der Habgier und dem Raub abwenden, und auch von unseren eigenen Besitztümern werden wir denen, die unsere Hand fordern, die Hand geben, wissend, dass alles Weltliche für die Welt bleiben wird, und wir, so wie wir nackt in die Welt eingetreten sind, so nackt werden wir gehen. Lasst uns im Gedenken an den Tod diese Körperhaut nicht mit Völlerei und Trunkenheit belasten, sondern so viel Essen und Trinken zu uns nehmen, wie wir können, ohne zu schwächen, und arbeiten, in der Hoffnung, selbst von Würmern gefressen zu werden. Wenn wir uns an den Tod erinnern, wünschen wir uns keine vielfältige und reiche Kleidung, denn wir wissen, dass bei der Beerdigung nur ein Hemd nötig ist, um die Nacktheit zu bedecken. Wenn wir uns an den Tod erinnern, lasst uns nicht durch böse Machenschaften viele Ländereien erwerben, denn wir wissen, dass nach dem Tod nicht mehr als drei Arshins Ländereien benötigt werden. Wenn wir uns also an den Tod erinnern, werden wir große Angst davor haben, den Machenschaften des Feindes zu entgehen. Und wenn wir uns an den Tod erinnern, wird uns das schreckliche Gericht in den Sinn kommen, das auf den Tod folgt, wo wir für ein schlechtes Wort und einen schlechten Gedanken gefoltert werden. Im Gedenken an den Tod werden wir uns auf das Jüngste Gericht vorbereiten und den gerechten Richter mit allen Mitteln besänftigen. Denn wenn wir, zum menschlichen Urteil berufen, uns vorbereiten, wie wir darin handeln, was wir sagen, wie wir uns rechtfertigen sollen: dann viel mehr dem Gericht Gottes, bei dem alle unsere Gedanken offenbart werden. Ab dem Jüngsten Gericht werden zwei Wege im Kopf auftauchen: Einer nach dem anderen gehen arme Sünder mit Weinen, Schreien und nutzlosem Schluchzen in die ewige Qual; Dem anderen zufolge gehen die gesegneten Gerechten mit unaussprechlicher Freude in den ewigen Bauch. Die ewige Erinnerung an diese vier wird uns nicht von sündiger Süße verführen lassen, so die Heilige Schrift, die uns vorsichtshalber sagt: Denken Sie an Ihre letzten vier, und Sie werden niemals sündigen (Sir. 7:39). Amen 193. Schöpfungen wie die Heiligen unseres Vaters Tichon von Zadonsk. Fünfte Auflage. Moskau. 1889, Bd. 1, Länder. 72–77. Sie könnten interessiert sein an: