Слово в день Успения Пресвятой Богородицы (Живые плоды живой веры). Св. Тихона епископа Воронежского и Задонского

Teraz vidím jasný a radostný pohľad, moji poslucháči! Vidím veľké množstvo ľudí zhromaždených v tomto veľkolepom chráme; Vidím tu posvätnú hodnosť služobníkov Najvyššieho Boha, vidím bojovníkov – obrancov svätej Cirkvi a vlasti, vidím mnoho ľudí, každého postavenia a hodnosti, oboch pohlaví a každého veku; Vidím starých aj mladých. A verím, že táto svätá a slávna spomienka na Matku Božiu vás všetkých priviedla na toto sväté miesto. Svätá Cirkev ich všetkých začína, podobne ako druhú Mariam, tvárami a duchovnými piesňami. V tento deň sa živý chrám Božstva a Matka nestarnúceho brucha presťahovali z pozemského do nebeského: v tento deň sa Ona ako Kráľovná zjavila po pravici nebeského Kráľa, oblečená v pozlátených rúchach a ozdobená. Práve na túto duchovnú slávnosť ste prišli v takom hojnom počte. Tvoj úmysel je dobrý a chvályhodný, tvoje úsilie nie je márne, lebo z toho je viditeľná tvoja láska, tvoja horlivosť pre Matku Božiu, keď si tak ctíš Jej svätú pamiatku. Z toho poznáme vašu vieru, vieru, že hoci sa Ona, Matka Božia, presťahovala zo zeme do neba, neopustila svet vo svojom usnutí a neustále sa za nás všetkých prihovára u Syna a svojho Boha. Buďte pevní v tejto svojej viere. A ja, ktorý chcem dodať tejto duchovnej slávnosti ešte väčšiu radosť, sa s vami porozprávam o sile a účinku viery, aby ste napokon, keď ste spoznali, čo je viera, mohli pohodlnejšie vyslovovať jej ovocie. Tento náš rozhovor pozostáva z dvoch bodov: po prvé, aká je naša viera a aké sú jej plody; po druhé, ako sa získava a zvyšuje viera. Človek je v duchovnom zmysle ako strom, poslucháči. Celý strom závisí od koreňa: aký je koreň, taký je strom, a aký je koreň v strome, taká je viera v človeka; aká je vnútorná viera, taký je aj človek. V strome platí, že čím viac sa koreň rozširuje a prehlbuje, tým vyššie strom rastie, čím širšie sú jeho konáre, tým viac plodov prináša. Tak je to v človeku: čím viac sa v ňom prehlbuje a posilňuje viera, tým viac sám duchovne rastie, povznáša sa, tým viac prináša duchovné ovocie. Takéhoto duchovného človeka všetci nazývame veľkým človekom, aj keď od prírody bol malého vzrastu, alebo mal najnižšiu hodnosť a všetci ho ponižovali. Inšpirovaný žalmista opisuje takého človeka: a bude ako strom zasadený pri stúpajúcich vodách, ktorý vo svojom čase prináša svoje ovocie a jeho list neopadne a všetko, čo vytvorí, bude prosperovať (Ž 1,3). Spravodlivý bude kvitnúť ako fénix a ako céder v Libanone sa rozmnoží (Ž 91:13). Takýto človek je ozdobený ovocím Ducha Svätého: láskou, radosťou, pokojom, zhovievavosťou, dobrotou, milosrdenstvom, vierou, miernosťou, sebaovládaním (Gal 5,22). Žiadny spánok pre zlodeja, pretože nedokázal profitovať z cudzieho tovaru. Pomstychtivý muž stráca spánok, pretože sa nestihol svojmu rivalovi pomstiť. Všetci nebudú spať, pokiaľ nebudú robiť zlo. Pre takého človeka je slovo napomenutia rovnako zbytočné, ako hudba pre nepočujúceho alebo reč pre mŕtveho. Počúva evanjelium, slovo Božie, ako rozprávku; večné muky a nebeské kráľovstvo považuje za fikciu. Povie mi niekto: „Je možné, že neverím evanjeliu, ktoré v kostole zaznieva takmer každý deň“? - Dobre, brat; ale hovorím vám s apoštolom Jakubom: ukážte mi vieru svojimi skutkami (Jakub 2:18). Veríš evanjeliu, tak prečo podľa svojej viery neplníš to, čo je napísané v evanjeliu? Veríte evanjeliu, ale prečo neposlúchate evanjelium? Veríš, že Boh prebýva všade, že nie je od teba oddelený, nech si kdekoľvek, vidí a pozná všetko, bez ohľadu na to, čo robíš – prečo robíš to, čo nie je vhodné robiť v Božej prítomnosti? Keď stojíte pred panovníkom, stojíte pred ním so všetkou úctou a bázňou, ako sa patrí: pretože si to vyžaduje samotná kráľovská osoba. Boh je veľký a hrozný Kráľ, ktorý drží vo svojich rukách aj dušu aj telo; prečo, keď veríš, že je s tebou prítomný, prečo Mu neprejavuješ aspoň rovnakú úctu a strach, aký prejavuješ pozemskému kráľovi, keď stojíš pred ním? Cti si a bojíš sa pozemského kráľa, ale nie nebeského? Alebo je to preto, že vidíte kráľa zeme, ale Boha nevidíte? Ale ty nevidíš a nemôžeš Boha vidieť len svojimi fyzickými očami, ale svojimi duchovnými očami Ho vidíš, pretože hovoríš, že v Neho veríš: taká je tvoja viera! Veríš, že Boh je spravodlivý Sudca, prečo sa netrasieš, aby si Ho podráždil svojimi hriechmi? Taká je vaša viera! Veríš, že Boh je najvyššie dobro a že Ho musíš milovať celým svojím srdcom: prečo Ho nemiluješ ako najkrajnejšie dobro? Prečo uprednostňujete malú sladkosť pred týmto najvyšším dobrom? Prečo robíš to, čo je v rozpore s Jeho svätou vôľou? Kto niekoho miluje, toho určite vo všetkom s každou túžbou počúva a vo všetkom plní jeho vôľu, aby sa nerozčúlil. Ako je možné milovať Boha, ale odporovať jeho vôli? Taká je vaša viera a láska! – Veríš, že Syn Boží prišiel pre teba na svet a znášal hrozné vášne, a tým ťa vyslobodil z večnej smrti: prečo sa Mu podľa svojej viery nepáčiš? Ak by vás niekto nejakým spôsobom zachránil pred telesnou smrťou, urobili by ste všetko, bez ohľadu na to, čo by chcel: prečo pre Krista nerobíte, čo chce On, keď veríte, že vás tak zázračne vyslobodil z večnej smrti? Taká je vaša viera! "Veríš, že príde so slávou súdiť živých i mŕtvych: prečo Ho neupokojíš slzami a pokáním skôr?" Prečo sa nepripravujete na ten rozsudok? Tí, ktorí sa chcú dostaviť na ľudský súd, si vopred premyslia, ako sa v tomto procese ospravedlniť. – Veríš v evanjelium, ktoré sľubuje večný život a nekonečnú radosť tým, ktorí kráčajú len po úzkej a bolestnej ceste: prečo kráčaš po dlhej ceste rozkoší a vášní, ktorá vedie do záhuby podľa Kristovho slova (Mt 7,13)? Taká je vaša viera! Odvážneho bojovníka, ktorý chce od kráľa dostať vysokú odmenu, sa smrtiaci zvuk nezľakne: kráča rovno a vystavuje sa akémukoľvek nebezpečenstvu. Opatrný obchodník, ktorý chce zhromaždiť dočasné a rýchlo sa kaziace bohatstvo, sa nebojí problémov z mora, problémov lupičov, problémov cudzincov alebo odlúčenia od manželky a detí. Farmár preleje toľko potu, spálený slnečným záparom celé leto, len aby nazbieral vytúžené ovocie! Vidíte, koľko práce je potrebné len na porušiteľné a takmer vymyslené dobro: a vy, keď veríte a túžite po večnom dobre, prečo nevykonávate rovnakú prácu pre také dobro? Taká je vaša viera! - Nie, priateľu, kresťanská viera takéto ovocie neprináša. Tak ako oheň zohrieva, voda zavlažuje, svetlo osvecuje, tak živá viera zvykne prejavovať dobré skutky... Chcete vedieť, z čoho pozostáva a aké sú jeho plody? Pozrite sa do knihy Genezis, ako Abrahám, otec všetkých verných, v starobe na Boží príkaz obetuje svojho syna Izáka ako obeť. Vidíš, že viera pôsobí vo svätom starcovi? Jediného syna, dediča, podľa Božieho zasľúbenia, toho, o ktorom bolo povedané od Boha: Izák, toto semeno sa bude volať - zabije. Abrahám totiž veril, že Boh ho môže vzkriesiť z mŕtvych, a preto neváhal zabiť svojho dediča; prečo o ňom svedčí Písmo: Abrahám uveril v Boha a bolo mu to pripočítané za spravodlivosť (Rim 4:3). Prečítaj si ešte raz knihu Exodus a uvidíš, ako sa veľký Mojžiš odmietol volať synom dcéry faraóna, egyptského kráľa; ale rozhodol sa viac trpieť s Božím ľudom, ako mať dočasnú sladkosť hriechu, väčšie bohatstvo, pričom Kristovu potupu považoval za viac ako poklady Egypta (Žid. 11:24–26). prečo? - pretože sa pozrel na odmenu. Viera bola dôvodom, pre ktorý sa Mojžiš rozhodol trpieť s Božím ľudom na púšti, a nie byť v egyptskej sláve; posilňovalo ho silné presvedčenie, že po prijatí týchto prác a utrpenia nasleduje večná a veľká odmena od Krista. A keď budete naďalej usilovne pracovať a čítať knihu, v ktorej sú opísané životy svätých a rôzne utrpenia mučeníkov, budete si viac uvedomovať, aká silná a platná bola ich viera. Tam uvidíte, že ani smútok, ani úzkosť, ani hlad, ani nahota, ani nešťastie, ani meč, ani smrť nemohli odlúčiť Kristových vojakov od Božej lásky, ktorá je v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Boli počítaní za ovce na zabitie; kvôli Kristovi dali namiesto ozdoby väzby, namiesto kráľovských palácov väznice, namiesto cti všetku výčitku a rúhanie; ponáhľali sa na hnačkovú smrť, aby ich zožrali zvery, aby ich spálili v ohni, utopili sa v mori, ako na sladké manželstvo; prijímali bitie, rany, trhanie a drvenie členov, ako keby boli v cudzích telách. A čo ich prinútilo tak radostne prijímať rôzne utrpenia, ak nie vieru a sestru viery - lásku ku Kristovi Ježišovi a za to odmenu večných a nevýslovných požehnaní v nebeskom paláci? Vidíte, ako spečatili svoju vieru svojou krvou a smrťou. Od týchto nositeľov vášní obráťte svoju myseľ na spontánnych a duchovných mučeníkov, ctihodných otcov, a pozrite sa na ich čin, ktorý bojovali proti telu a krvi, proti svetu a diablovi. Lebo to, čo ich podnietilo opustiť krásu tohto sveta a presťahovať sa do nepreniknuteľných púští, žiť viac so zvieratami ako s ľuďmi – denne umierať hriechu a telo duchu, podriaďovať telo duchu pôstom, prácou, hladom a smädom, nechať sa obmývať najtrpkejšími slzami, vzdychať z hlbín srdca, triasť sa od slniečka do mrazu, nechať sa spáliť chladom. hory, brlohy a pozemské priepasti? Čo, hovorím, ich podnietilo trpieť tak dobrovoľne, ak nie živá a skutočná viera a láska spojená s vierou? Všetci títo spomenutí mučeníci, ktorí boli vierou informovaní, že za lásku Božiu, ktorou miloval svet, nemôže byť odmenené nič hodné, a že podstata vášní súčasnosti nie je hodná slávy, ktorá sa chce objaviť, zradili sa do takých rozmanitých a bolestných vášní. Vidíte, milovaní, aké sú plody živej viery; a ako sa strom pozná po ovocí, tak sa viera pozná po skutkoch. Viera žije v tom, v ktorom sa jej ovocie objavuje; v ňom niet živej viery, u ktorej nie sú viditeľné skutky pochádzajúce z viery, ako napísal apoštol Jakub: Ako je mŕtve telo bez ducha, tak je mŕtva aj viera bez skutkov (Jak 2,26). A keď je viera bez skutkov mŕtva, potom už neexistuje. Čo je v tele, to je duša, taká je aj viera v dušu: telo žije, pokiaľ je v ňom duša; a len čo duša odíde, telo je už mŕtve, necitlivé, nepočuje, nevidí, necíti, nehýbe sa. Duša žije, pokiaľ v nej žije viera; len čo prestane viera, duša už zomrela, lebo tiež nemá duchovného pohybu. Človek, ktorý má takú dušu, je ako modla: má oči a nevidí; má uši a nepočuje; má nozdry a nepáchne, to znamená, že duchovné a spásonosné veci nechce vidieť ani počuť: lebo je celý telesný a oduševnený: ale oduševnený človek, hovorí Apoštol, neprijíma ani Ducha Božieho. Preto ten istý apoštol hovorí: Bez viery nie je možné páčiť sa Bohu (Žid. 11:6). Mnohí konajú dobré skutky, ale nie z viery, a preto sa nemôžu páčiť Bohu. Mnohí sa zdržia vraždy, krádeže, žiadostivosti a ohovárania; ale robia to z ľudského strachu, boja sa občianskeho trestu, a nie z bázne Božej, a to nie z viery. Mnohí sa zdržiavajú nečistoty, ale pre ľudskú hanbu a nie zo strachu pred Bohom, a to nie z viery, lebo takí ľudia sa v skrytosti odvážia robiť veci, o ktorých je hanba jesť a hovoriť. Iní sa zdajú byť krotkí a láskaví, ale len kvôli pokojnému a pokojnému životu s ľuďmi. A toto je ľudská múdrosť, a preto táto miernosť a miernosť nie je z viery. Iní preukazujú svojim blížnym všetku láskavosť, ale preto, aby boli milovaní: a to nie je z viery. Iní dávajú veľa almužen, stavajú Božie kostoly, almužny, ale preto, aby predstúpili pred ľudí, a nie z viery. Niektorí zväčšujú svoje modlitby, aby ich ľudia videli; mnohí sa veľa postia, aby bolo vidno, že sú postiaci sa, a to nie je z viery. Všetci títo a im podobní, pretože nerobia dobro pre Boha, nerobia to z viery, a preto sa nemôžu páčiť Bohu, lebo to robia buď pre márnu slávu, alebo pre niečo iné, a nie pre Božiu slávu. Ako môže Boh potešiť niečo, čo sa nerobí pre Neho? Doteraz som vám hovoril, čo je živá viera a čo je mŕtva viera. Teraz vám ponúknem to, z čoho živá viera pochádza a čím sa rozmnožuje. Živá viera je Božím darom a akoby akýmsi Božím semenom, ktoré sa pri krste vlieva do každého pokrsteného. Toto semeno je to, z ktorého je človek povolaný narodený z Boha. Svätý apoštol Ján Teológ o tom hovorí: Každý, kto sa narodil z Boha, nepácha hriech, lebo jeho semeno zostáva v ňom, a nemôže hrešiť, lebo sa narodil z Boha. (Ján 3:9). Tak ako semeno zasiate na zemi rastie a je rozmnožované vlhkosťou, tak semeno Božej viery zasiate na zem ľudského srdca rastie a je rozmnožované vlhkosťou Božieho slova, lebo apoštol Pavol hovorí: viera prichádza z počutia a počutie skrze slovo Božie (Rim 10:17). „Slovo Božie je živé,“ hovorí ten istý inšpirovaný učiteľ, „a je účinné a ostrejšie ako ktorýkoľvek dvojsečný meč a preniká až na rozdelenie duše a ducha, údy a špiku a súdi podľa mysle a myslenia srdca (Žid. 4:12). A opäť ten istý apoštol: celé Písmo je inšpirované Bohom, naprávanie na spravodlivosť, na učenie, na nápravu človeka, na učenie. Boh môže byť úplný, pripravený na každé dobré dielo (2 Tim 3:16, 17). Božie Slovo nám predstavuje Boha ako jednopodstatného, ​​ale trojičného a nepochopiteľného, ​​a preto Ho netreba skúšať. Slovo Božie Ho predstavuje ako Všemohúceho, a preto musíme hľadať pomoc iba u Neho. Slovo Božie predstavuje Toho, ktorý nás poskytuje, a preto sa na Neho musíme spoliehať. Božie Slovo Ho predstavuje ako nie falošné, a preto Mu treba nepochybne veriť. Božie Slovo Ho predstavuje ako spravodlivého a odmeňujúceho každému podľa Jeho skutkov, a preto sa Ho musíme báť. Božie Slovo Ho predstavuje ako veľkého, a preto sa pred Ním musíme pokoriť. Slovo Božie Ho predstavuje ako všadeprítomného a dohliadajúceho na všetky naše skutky, slová a myšlienky, a preto musíme kráčať pred Ním, ako pred hrozným Kráľom, so všetkou bázňou a obavami a robiť, hovoriť a myslieť si, čo sa páči Jeho vôli. Slovo Božie Ho predstavuje ako všetko dobro, a preto Ho musíme milovať. Božie Slovo Ho predstavuje ako milosrdného voči hriešnikom, ktorí robia pokánie, a preto sa k Nemu hriešnici musia uchýliť s pokáním a ľútosťou. Slovo Božie predstavuje Ho, ktorý prichádza súdiť živých a mŕtvych, a preto sa musíme pripraviť na Jeho súd. – Tak so všetkým ostatným, čo sa týka viery a jej ovocia, Božie slovo predstavuje, učí, ukazuje a uisťuje. Takto Božie Slovo rastie a znásobuje vieru v ľudskom srdci. Slovo Božie treba počúvať alebo čítať nielen jednoducho, ale so všetkou usilovnosťou, usilovnosťou a uvažovaním; je potrebné nielen otvoriť svoje uši, aby ste počuli, ale aj svoje srdce, aby ste prijali slovo Božie; treba počuť slovo Božie tými ušami, ktoré Kristus požaduje na mnohých miestach v evanjeliu, keď hovorí: Ak máte uši na počúvanie, nech počúva (Matúš 13:43). Z toho vyplýva, že kto nečíta Božie slová alebo nepočúva, nemôže si zachovať vieru a nemôže ukázať jej ovocie. V takýchto ľuďoch je všelijaký klam a neporiadok: nedokážu urobiť nič dobré ani dušu zachraňujúce, aj keď sa zdajú byť dobrí. A aby Božie slovo vyvolalo svoju moc a účinok v srdci, jeho Stvoriteľ sa musí usilovne modliť s Dávidom: otvor mi oči a pochopím divy Tvojho zákona (Ž 119:18). Okrem toho musíte častejšie čítať a uvažovať o životoch svätých Božích, ktorí dosiahli vieru a jej ovocie, aby ste mohli ľahšie napodobňovať ich vieru; Preto boli napísané: všetko, čo bolo napísané predtým, bolo napísané vopred na náš trest, hovorí Svätý apoštol Pavol (Rim 15:4). Keď teda budeme študovať Pánov zákon a vrúcne sa modliť k Stvoriteľovi zákona, istotne dosiahneme jednotu viery a poznanie Božieho Syna a dokonalého manžela v rozsahu veku naplnenia Krista. Amen 192. Pozrite si výtvory ako svätí nášho otca Tichona zo Zadonska. Piate vydanie Moskva. 1889, roč. 1, s. 65–72. Mohlo by vás zaujímať: