Похвальное слово на Успение Пресвятой Богородицы. Святителя Илия Минятия Кефалонитского

Краљица се јавља с десне стране Твоје у златним хаљинама и ишараним (Пс. 44,10). Ево најживљег и најпристојнијег лика Мајке Божије која се упокојила на небо, исписана богопокретним штапом Цара Пророка! Позивам вас данас, браћо моја тријумфална, да размислите о овој слици. Не замишљајте уобичајене тужне знаке смрти овде на земљи, где на постељи лежи мртво тело, поштено сахрањено од светих Апостола, чудесно сакупљено са (свих) крајева земље. Све у вези са Светом Дјевом било је надљудско; Само је тиме показала да припада људској природи, јер се данас показало да је она распадљиве природе. Али и у томе су се откриле предности Божанске благодати: када је свенепорочна Марија затрудњела, Њено зачеће је било без семена; када је родила, њено рођење је било нетрулежно, као и када је умрла, Њено успињање (испоставило се) бесмртно. Смрт (осим ове) је мучитељ наше расе, ћерка клетве и мајка пропадања, која држи наследство Адама заробљено у свом мрачном краљевству. Али ово (смрт) је или слатки сан у коме је пречиста Госпођа хтела да се, такорећи, мало одмори на крају овог трулежног живота да би започела пут непролазног; или дивни излив Божанске љубави, у коме је ова преблагословена душа, трудећи се да брзо стигне до свог љубљеног Божанског Сина, оставила неко време свог сапутника – тело; али и оно, такође подигнуто на херувимским колима, прође истим путем и прослављено се узнесе на небо. Погледајте гроб у Гетсиманији – наћи ћете га празан, јер гроб не може да садржи Мајку Живота, обитавалиште оваплоћеног Божанства, пребивалиште чије је право место престо Божанске славе. И Богородица, стојећи здесна Цара Божијег, седи, као Царица неба и земље, на таквом престолу, изнад сваке твари: Краљица се јавља с десне стране Твоје. Краљице земље, - јер после Бога Црква верних Њој приноси побожно поштовање, благочестиви Цареви бацају своје штапове и круне пред Њене пречисте ноге. Њен високи престо је окружен мноштвом православних хришћана; ко моли за исцељење од болести, ко тражи избављење од опасности, овај тражи утеху у тузи, овај тражи помоћ у несрећи; сви траже милост од извора милосрђа, а ко тражи добија, онај који тражи налази: јер је море благодатних дарова непресушно, извор благослова је непресушан. Она је Краљица Неба; - Она је поштована и обожавана од свих редова бестелесних: Анђели - најсавршеније огледало чистоте, Арханђели - драгоцени ковчег божанских откривења, Силе - свемоћна сила верних, Силе - непобедиви зид Цркве, Кнежевине - спасоносни почетак васељенског свеопштег избављења, Тхима Доминионс - Највиша избављења, Тхима Доминионс - Царске славе, Херувими – богомудри тајни водич највишег знања, Серафим – неугасиви светилник Божанске пречисте љубави. Краљица, коју поздравља Сам Тросветло Божанство: Св. Дух је неудата невеста, Син и Реч су неудата Мајка, Бог Отац је љубљена Дјева Божија. Краљица се појављује са Твоје десне стране. Преславна Свекраљица неба и земље украшена је позлаћеним одеждама, каже (Давид); - то јест богато саткана хаљина Њеног блаженства, која је обавија, позлаћена је прелепим сјајем неприступне светлости; ишаран, односно офарбан у различите боје. Другим речима, као што су у Богородици, за време Њеног живота на земљи, била сва разноврсна својства врлина, тако и у Дјеви која је прешла на небо, сијају разне боје Божанске славе. Када Сунце досегне највишу тачку на небу, оно равномерно шири зраке светлости у свим правцима, али нису сва тела подједнако осветљена. Пошто су мање или више густи, неки јаче перципирају рефлексију сунчеве светлости од других. Чисте су потпуно осветљене, прозирне пропуштају светлост кроз њих, а чврсте и непробојне су осветљене само толико да буду видљиве. Али ако се деси да сунце баци зрак на чисто огледало, онда не само да га обасјава, него и само као да потпуно улази и садржи се у њему, тако да огледало више не изгледа као стакло, већ само сунце које сија. Ово је разлика између огледала и других осветљених тела; сва тела уопште опажају само сунчеву светлост, али огледало опажа цело само сунце и избацује зраке из себе, као сунце. Тако и незалазеће Сунце Истине равномерно обасипа невечерњу светлост Божанске славе на све блажене духове, али нису сви подједнако просветљени. Свако прима своју меру Божанског просветљења, по свом степену и у складу са сопственом чистотом. Тако су свети Анђели, који су нематеријални духови, различито осветљени, а људи који припадају грубљој природи су различито осветљени; и опет, међу Анђелима, Престоли и Господства, Престоли и Херувими, Херувими и Серафими су различито осветљени; и међу људима (иста је разлика) између пророка и апостола, исповедника и мученика, између подвижника и девственика. Све су то звезде душевног свода, зато праведници сијају као светла, по реченом: али се звезда од звезде разликује по слави (1. Кор. 15, 41). Пресвета Дјева, међу свима блаженима, савршено је огледало чистоте и чистоте, сва добра, сва непорочна, како је назива Дух Свети у Песми над песмама: Сва си добра, ближњи мој, и у Теби нема мане (Пес. 4, 7), неупоредиво најчистији од људи и Анђела. Дакле, Сунце Славе не само да на Њу обасипа светлост блаженства, него чак и улази у Њу и (тако) садржи цео овај многострујни извор светлости, тако да блажено лице Пресвете Богородице из себе избацује зраке, као друго сунце славе, појачавајући светлост невечерњег дана. Схватите разлику између блаженства које уживају сви духови других праведника и онога коме се радује Богородица Марија; делимично опажају светлост Божанске славе, а Сиа је целокупно Сунце славе. Они су овде делимично примили благодат и тамо, по мери благодати, уживају славу; Ово је пребивалиште сваке славе, као што је овде било пребивалиште сваке благодати. Била је овде, како ју је Архангел назвао, благодатно испуњена, односно имала је сву пуноћу Божанске благодати. Богослов каже и ово: „сваком од изабраних благодат је дата делом, Дјеви – сва пуноћа благодати“; И она је прослављена, односно има пуноћу Божанске славе, као што је и Језекиљ предвидео: Видех, и гле, дом се Господњи испуни славом (Јез. 44, 4), јави се Царица здесна Твоја у хаљинама златним, прешаним (Пс. 44, 10). Наш ум, хришћани, не може да замисли блиставу светлост којом Пресвета Дјева сија у рају; сунце и месец су мрачне ствари у поређењу са овом неописивом лепотом у чијем созерцању блажени бескрајно уживају. Какав леп, светао, божански призор за очи Серафима! Један младић, преподобни поштовалац Богородице, пожеле да га види, и обрати јој се са молитвом: „Маријо, најслађе име које поштујем и коме се клањам по Богу са свом љубављу и страхопоштовањем душе моје, јер Ти си Њена утеха и радост. Ако сам ја, понизни слуга Твој, нашао милост пред Тобом, молим Те међу собом многе немилости, покажи ми: као што то чиниш у рају, почасти ме овом милошћу, вечно дево, мајко, спреман сам да изгубим око ако Те видим. Пречиста Госпођа је услишила молитву преподобног слуге Свога: ноћу му се Свесветла јавила у сну, у свој сјају славе којом сија на небу. Младић се пробудио и, заиста, изгубио око, али од радости коју је осетио, пошто се удостојио да види Царицу неба и земље, није се нимало покајао што је изгубио вид. Штавише, поново се молио да је поново види, пристајући да изгуби друго преостало око. Поново се удостојио да Њу види; али шта мислите, хришћани? - Можда је ослепео на оба ока? Свемилостива Богородица, јавивши му се по други пут, не само да га није лишила другог ока, него му је вратила изгубљено. Младић се пробудио са оба здрава ока и... обузет чистом радошћу, уз обилне сузе преподобног ликовања узнео је хиљаде захвалности Богородици. Благодатна, преславна Свекраљице, од оног преобилног сјаја Божанске светлости коју уживаш, стојећи с десне стране Јединородног Сина Твога, пошаљи овамо, доле на нас, преподобне слуге Твоје, један блажени зрак, који би био светлост нашем помраченом уму, пламен за нашу хладну вољу, да бисмо могли да видимо праведни пут Твоје Божанске да га пратимо. После Бога очекујемо спасење од Тебе, Богородице и наше, од Тебе очекујемо победе кротке силе, тријумф благочестивих царева, успостављање Цркве, заступништво за православни народ, заступништво овога града који Те поштује, који се посветио Твојој непобедивој помоћи. Њој, Пресветој Богородици, име које означава радост, утеху и тријумф хришћана! Прими као благодатну кадионицу пост и молитву коју чинимо у част Твоју у ове свете дане. И као што овде, у цркви, са страхопоштовањем целивамо свету и чудотворну икону, тако дај и нама да видимо ово блажено лице Твоје у рају, да му се поклонимо, прослављајући Оца и Сина и Светога Духа у бескрајне векове. Амин 191. Одмори се, спавај. Објашњавајући речник Д. Н. Ушакова. Напомена електронско издање. Видети Беседе светог Илије Мињатија Кефалонитског и Калавритског. Издање из 1902. године, 397–401 земља. Можда ће вас занимати: